Даглос Джакоби 1 страница

Слова истины и здравого смысла.

"Расчистим дебри. Аргументы против существования Бога"

Слова истины и здравого смысла

Бога нет

Мне доставляет большое удовольствие многие годы знакомить с доказательствами существования Бога десятки тысяч неверующих людей и атеистов – аудитории, порой весьма скептически настроенной, а потом видеть, как мужчины и женщины по всему миру приходят к вере – разумной вере (Деяния 13:7; 17:2-4, 11-12). Но больше всего я люблю индивидуально изучать Библию с людьми, которых волнуют «вечные вопросы». Я твердо верю, что путем любви, терпения и заботливых наставлений можно привести к вере в Иисуса Христа любого человека – при условии, конечно, что он сам этого хочет.

Лишь немногие атеисты пришли к своим убеждениям путем серьезного изучения доказательств существования Бога. Большинство людей становятся атеистами из-за того, что не хотят иметь дело с Богом, – по крайней мере, с таким образом Бога, который рисуют некоторые люди, выдавая его за истинный. Может быть, у кого-то был печальный опыт общения с людьми из религиозных организаций. Или кто-то, не видя сам достаточных причин для веры в Бога, чувствовал фальшь и глубоко сидящее лицемерие в тех, кто утверждал, что знает Его. Многие, признав существование Бога и Его власти над своей жизнью, испытали бы изрядные неудобства, и потому они решили считать, что Бога, может быть, и нет вообще! А решив, что для них Бога нет, они, непонятно почему, сделали вывод, что Бог вообще не существует.

В этой главе мы рассмотрим некоторые (нелогичные) причины, по которым люди считают, что Бога нет. Из-за того, что вопрос существования Бога многим представляется весьма запутанным, нам придется сначала расчистить эти дебри, и лишь затем мы выстроим убедительные доказательства того, что Бог все-таки есть.

Отсутствие «доказательств»

Когда большинство людей говорят, что нет никаких доказательств существования Бога, они делают одну ошибку. Они ищут видимых доказательств, вроде следов или фотографических снимков. Но они заблуждаются, неправильно представляя себе природу Бога (об этом в третьей главе). Бог – не человек, Он не оставляет следов. Он – не физическое существо, Его невозможно сфотографировать! Многие вполне реальные, физически существующие вещи нельзя увидеть глазами – к примеру, электричество, звуковые волны или протоны. Но несмотря на то, что мы их не видим, они существуют, и мы можем понять их свойства. Никто не станет утверждать, что электричества нет, особенно после того, как его ударит током! То же и с Богом. Он реален, и Его присутствие можно установить, изучая Его влияние на мир. Он невидим и, тем не менее, реален.

Да, многие вещи существуют, хотя и не могут быть измерены научно. Наш мир состоит наполовину из физических, наполовину из духовных реалий. Пытаться сфотографировать Бога так же бессмысленно, как пытаться отмерить два километра справедливости или отвесить три килограмма любви. Любовь не измеришь в килограммах, но из этого совершенно некорректно заключить, что ее нет совсем. Я знаю, что моя жена и мои дети любят меня, хотя этот факт никогда не был подтвержден научно.

Есть ли доказательства существования Бога? Вне всякого сомнения! Есть множество доказательств, но не прямых, как научные. И все же они не менее убедительны, если мы готовы к тому, что нас могут убедить. Суд не отклоняет показания свидетелей на том основании, что у них нет фотографических свидетельств.

Библия – не сборник доказательств. Библия вовсе не пытается «доказать» Бога, она предполагает, что мы уже знаем, что Он существует. Величайшее свидетельство существования Бога – люди, живущие в соответствии с Библией. Бога можно познать, изучая Его влияние на мир. Посмотрите, как сильно изменили мир Его Сын Иисус, Его Слово (Библия) и Его Дух, который живет в сердцах учеников Иисуса. Сущность Бога – тема следующей главы, и там мы продолжим эту дискуссию.

Лицемерие

«В церкви так много лицемеров, – говорят люди. – Почему я должен верить в Бога, если многие из тех, кто считает себя Его последователями, ничем не лучше тех, кто не ходит в церковь?» Недавно мне по электронной почте прислали одну забавную историю:

«Это произошло в воскресенье. Две тысячи человек собрались на службу в церковь. Внезапно двое людей, с головы до ног в черном, вооруженные автоматами, ворвались в зал. Зловещая тишина повисла над толпой прихожан. “Кто хочет получить пулю за Христа, пусть остается в здании!” В мгновение ока хор, старейшины, дьяконы и большая часть прихожан выбежали вон. Осталось около двадцати человек. Тогда автоматчики стянули свои маски и, улыбнувшись, обратились к проповеднику: “Видите, Бог удалил всех лицемеров! Теперь можете начинать вашу службу. Счастливо!”. С этими словами они покинули здание».

Что нам ответить на обвинение в лицемерии? Многие люди думают примерно так: «Если многие верующие лицемерят, то есть не следуют тому, что сами же проповедуют, значит то, во что они верят, не может быть истиной». Ошибочность такого рассуждения, наверное, очевидна для всех. Врач может быть курильщиком, что, очевидно, неправильно с медицинской точки зрения, но из этого вовсе не следует, что он обязательно некомпетентен как медик. Продавец может быть жадным и даже обманщиком, но это еще не значит, что он продает плохие товары; просто он дает о них неверное представление. Точно так же многие современные люди, называя себя христианами, дают плохое представление о хорошей религии.

Люди часто приводят в пример крестовые походы, в которых «христиане» насильно крестили множество «неверных», то есть неверующих людей. Не меньше нареканий вызывает инквизиция, когда Римская Католическая Церковь при помощи пыток пыталась добиться единства религиозных взглядов. Люди, ответственные за это зло, несомненно, являются ужасными представителями своей религии. Однако злоупотребление христианством остается всего лишь злоупотреблением. Подобные вещи никогда не входили в намерения Христа. Крестоносцы, убивавшие во имя Иисуса, и инквизиторы, пытавшие во имя истины, глубоко заблуждались. Но они не создавали и не создают препятствий для истинных христиан, являясь лишь примером очевидных злоупотреблений. Распространять свою веру хорошо (это заповедовано Иисусом) – но не силой оружия. Убеждать людей принять истину тоже хорошо – но не огнем и пытками!

Утверждается, что миллионы людей были убиты во имя религии. Это утверждение довольно голословно, и, кроме того, это лишь одна сторона истории. Страдания, причиненные атеизмом и атеистическими идеологиями, намного перевешивают все, что человечество вытерпело во имя религии. Например, в одном только двадцатом столетии более ста миллионов человек было уничтожено в сталинской России (вместе с зависимыми от нее государствами) и в нацистской Германии. Увы! Эти факты доказывают, что последствия атеизма намного тяжелее. Лицемерие среди «христиан» говорит не о лживости учения Христа, а лишь о настоятельной необходимости правильно применять это учение на практике. Итак, мы ясно видим, что печальный факт лицемерия не имеет никакого отношения к вопросу существования Бога.

Страдания

Возможно, самым серьезным возражением против существования Бога являются человеческие страдания. «Если в мире так много боли, – говорят многие, – то Бог либо добр, но не всемогущ, либо всемогущ, но не добр (поскольку Он не останавливает страдания)». Но этот аргумент против существования Бога, Благого и Всемогущего, неоснователен. Поскольку большинство страданий вызвано злыми поступками самих же людей (войны, вождение в пьяном виде, воровство, ложь и т. д.), то для того, чтобы прекратить страдания, Бог должен был бы уничтожить все зло в мире.

Представьте на минуту, что произошло бы, если бы Он решил прекратить все страдания в мире: чтобы полностью искоренить зло, Ему пришлось бы уничтожить нас! Что касается злых поступков, то Он мог бы просто начать контролировать наши действия, и тогда мы стали бы запрограммированными куклами. А как же злые мысли? Богу пришлось бы дочиста стереть наш мозг! Ну как, вы по-прежнему считаете, что было бы лучше жить в мире без выбора, без свободной воли? Было бы лучше быть безличностными тварями? Или не чувствовать боли? Смотрите на страдания в перспективе небес. Теперь представьте, что вы семьдесят лет живете в борьбе с артритами, мигренями, язвами, раком или еще какими-нибудь ужасными болезнями. Но что, если Библия права? Что, если христиан после смерти ждет вечность? Тогда со смертью ваши страдания закончатся, и вы навечно останетесь с Богом на небесах. Какие из ваших земных страданий вы будете помнить после 7 000 «лет» на небесах? А после 7 000 000 лет? Насколько крепкой будет ваша память через 7 000 000 000 000 000 лет? Единственное, что будет иметь значение, так это то, что вы попали на небеса. Никакие земные страдания, сколь угодно длительные, не покажутся нам значительными по сравнению со временем, которое мы проведем с Богом. Даже если вы не верите в Бога или в вечность, вы должны понять, что страдания – это слабый аргумент. Помните, что, если вы действительно хотите, чтобы Бог искоренил зло из мира, не дожидаясь Судного дня, вам придется согласиться на то, чтобы Бог уничтожил и всех нас! Возможно, вы думаете, что есть и другой вариант: Бог мог бы вообще не создавать этот мир. Почему Бог дал шанс таким опасным существам, как люди? Почему Бог поселил нас в мире, который может быть до такой степени разорен человеческим эгоизмом (войнами, разрушенными семьями, преступлениями, испорченной экологией и многим другим)? Если в этом ваш вопрос, то позвольте спросить, почему мы заводим детей. Можем ли мы быть полностью уверены, что наши дети вырастут великолепными людьми, что они не разочаруют нас, или, хуже того, не станут преступниками? Но почему тогда мы идем на риск? Из-за любви! Писание говорит о том, что Бог создал людей ради любви. Богу хочется иметь детей, чтобы любить их. Из-за того, что Он одинок? Нет, но из-за того, что Он добр и хочет разделить Свою любовь с кем-то еще. Мы вольны сделать свой выбор: либо наслаждаться этой любовью, либо злоупотреблять свободой воли, которую Он дал нам, но давайте не будем упрекать Бога за наши же собственные ошибки.

К тому же, страдания играют в нашей жизни положительную роль. С медицинской точки зрения, боль важна (я имею в виду физическую боль). Люди, которые из-за дефекта нервной системы не чувствуют физической боли, рискуют получить очень сильные повреждения. Например, конечности больных проказой лишены чувствительности. Получая одно повреждение за другим, их руки и ноги легко заражаются различными инфекциями и могут даже совсем отвалиться. Боль предупреждает мозг об опасности и необходимости защитить раненые ткани.

Эмоциональные страдания закаляют наш характер (Римлянам 5:3-4). Где нет боли и страданий, там нет места храбрости, героизму и стойкости. Без них наша жизнь стала бы вялой и пресной. Итак, боль и страдания, как мы видим, являются необходимой частью жизни. Христианство не обещает освобождения от страданий, иначе каждый стал бы христианином! Вместо этого христианство дает возможность развиться и окрепнуть, уча проходить через боль с верой. Лучший ответ на вопрос о страданиях – крест Христов. Взгляните на следующую иллюстрацию (источник неизвестен):

«У одной девочки умерли родители, и она осталась жить с бабушкой. Однажды ночью, когда девочка спала в своей спальне на втором этаже, начался пожар. Пытаясь спасти внучку, бабушка погибла в огне. Огонь стремительно распространялся, и вскоре весь первый этаж был охвачен пожаром. Соседи вызвали пожарных и стояли поодаль, даже не пытаясь помочь. В толпе пронесся слух, что пожарные задерживаются, потому что заняты тушением другого пожара.

Вдруг, откуда ни возьмись, появился человек с лестницей в руках. Он приставил ее к стене горящего дома, поднялся и исчез в огне. Вскоре он появился вновь, с девочкой на руках. Он передал ребенка на руки стоявшим внизу и скрылся.

Выяснилось, что у девочки не осталось в живых ни одного родственника, и через несколько недель после пожара жители городка собрались вместе, чтобы решить, кто станет опекуном девочки и вырастит ее. Учительница сказала, что могла бы дать девочке хорошее образование, фермер предложил ей поселиться у себя на ферме, пообещав здоровую и сытую жизнь. Каждый привел свою причину. Наконец, поднялся самый богатый житель города и сказал: “Я могу дать девочке все, что вы сейчас перечислили, а, кроме того, деньги и все, что на них можно купить”.

На протяжении всего обсуждения девочка, опустив глаза, хранила молчание. “Есть еще предложения?” – спросил председатель. И вот из задних рядов вышел какой-то человек. Он шел медленно, как будто испытывал сильную боль. Выйдя вперед, он подошел к девочке и протянул ей руки. Толпа замерла. Его руки были покрыты страшными рубцами. Девочка вскричала: “Это тот человек, который спас меня!”. Она бросилась к нему на шею и обхватила ее обеими руками, в точности, как в ту роковую ночь. Она спрятала лицо у него на плече, заплакала, а затем подняла глаза и улыбнулась своему спасителю. “Собрание закрыто!” – объявил председатель».

Иисус Христос пришел в наш мир, показав, как велика любовь Бога. Никогда не говорите, что Бог не понимает, что такое страдания. Никогда не говорите, что Он равнодушно наблюдает за нашей болью. Посмотрите на крест, и ответ на вопрос о страданиях придет сам.

Абсурдные вопросы

Писания предостерегают нас от лукавых вопросов и хитрых аргументов. Около шестидесятого года н. э. апостол Павел писал ученикам в Колоссах: «Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами…» (Колоссянам 2:4). Есть люди, которые считают, что могут обойти жизненно важный вопрос существования Бога с помощью мудреных аргументов. Давайте рассмотрим два вопроса, которые чаще всего задают в этом случае:

Если Бог сотворил все, то кто же сотворил Бога?

Может ли Бог создать такой большой камень, что не сможет Его поднять?

Что касается первого вопроса, то его смысл в следующем: утверждается, что либо Бог создал Самого Себя, что нелепо (как ничто может сотворить нечто?), либо некто другой сотворил Бога, и тогда Бог не есть настоящий Бог. (Если бы Он действительно был Богом, то Ему не нужен был кто-то, кто сотворил бы Его.) Этот вопрос вводит в заблуждение, поскольку предполагает, что все должно иметь своего создателя. Полностью этот вопрос должен был звучать так:

Если Бог создал все, и все имеет создателя, то кто создал Бога? Идея существования Бога смешна, если Ему пришлось создавать Самого Себя. Либо Бог на самом деле не Бог, поскольку прежде Него имелось некое иное существо, сотворившее Его. (В этом случае следует спросить, кто же сотворил это существо, сотворившее Бога.) Но почему обязательно все должно иметь своего создателя? Почему Творец должен быть частью творения? Является ли художник частью своей картины? (То есть должен ли он нарисовать себя, чтобы существовать?) Является ли архитектор частью спроектированного им здания? Но тогда почему же Бог, по определению являющийся изначальным Творцом Вселенной, должен быть частью Своего создания? Как видите, люди, спрашивающие, кто создал Бога, подразумевают определенный порядок вещей. Однако этот порядок может быть совсем иным. Этот вопрос подобен, например, такому:

Ты перестал бить свою жену?

Если вы невиновны, то на такой вопрос нельзя ответить ни «да», ни «нет». Вопрос подразумевает, что вы виновны. Точно так же многие каверзные вопросы о Боге предполагают совершенно неверное представление о Нем. Например, Бог находится вне времени (от Луки 20:38), и потому любые попытки ограничить Его в нашем пространственно-временном мире всегда ошибочны. Быть может, муж никогда не поднимал руки на свою жену, и, быть может, Бог никогда не был никем создан – Он существовал всегда.

Теперь о том, может ли Бог создать камень, который не сможет поднять. Этот вопрос из той же серии, хотя его решение и более сложное. Очевидно, что Бог ни в чем не ограничен. В Своем всемогуществе Он может постоянно создавать и уничтожать людей, перемещать планеты, звезды и целые галактики, как Ему вздумается. Но в чем же суть вопроса? Бог есть Бог порядка (1-е Коринфянам 14:33), и потому Он не делает многое из того, что мог бы сделать. Но суть поставленного вопроса не в способности Бога ограничивать Себя. Давайте еще раз посмотрим на наш вопрос:

Может ли Бог создать такой большой камень, что не сможет его поднять?

Этот вопрос неуместен, нет смысла задавать его, поскольку абсолютно невозможно, чтобы Бог создал такой большой камень, что не смог бы его поднять. Означает ли это, что Бог не есть Бог? Вовсе нет. Постарайтесь понять, что я имею в виду, говоря «абсолютно невозможно». Некоторые вещи «абсолютно» невозможны, тогда как другие невозможны лишь «относительно». Для человека «относительно» невозможно поднять автомобиль над головой, – ни один человек не обладает для этого достаточной силой. По крайней мере, я не знаю никого, кто смог бы это сделать, хотя, в принципе, такое можно представить. Но что же с неподъемным камнем? Его создание невозможно логически. Это значит, что даже всемогущее существо не сможет этого сделать. Для этого потребовалось бы нарушение логики и истины, а Бог не может быть неверным Себе.

Есть и другие абсолютно невозможные вещи: громкая тишина, кипящий лед, восемьсотграммовый килограмм... Все это невозможно по определению, или абсолютно невозможно. И это не имеет никакого отношения к вопросу существования Бога.

«Слишком сложно», – быть может, думаете вы. Почему бы нам просто не договориться, что этот вопрос абсурден? Если вы хотите хороший краткий ответ на вопрос о неподъемном камне, то вот он:

Может быть, и может, но тогда Он точно мог бы построить достаточно большой бульдозер, чтобы сдвинуть этот камень.

Короче говоря, не существует логических вопросов, которыми можно было бы опровергнуть существование Бога. Более того, большинство подобных вопросов предполагает ошибочное представление о Боге. Одной только логикой невозможно ни опровергнуть, ни доказать существование Бога. Логика – всего лишь инструмент.

Религиозные истины

Когда мы были детьми, мы учились отличать правду ото лжи, реальность от вымысла. Одни идеи были истинными, другие – ложью или суеверием. В своем сознании мы складывали истинные идеи в ящик с надписью «Правда», а ложные – в ящик с надписью «Вымысел». Например, многие из нас верили в Деда Мороза или Санта-Клауса, эльфов или Бабу-Ягу – вымышленных существ, в которых нам приятно было верить. (Некоторых из нас также учили верить в Бога.) В те времена мы считали, что все эти персонажи существуют на самом деле и поэтому складывали их в ящик с надписью «Правда».

Потом мы повзрослели, поумнели и перестали верить в этих вымышленных существ. Наши верования стали более зрелыми. Мы не упрекали друзей или родителей в том, что они ввели нас в заблуждение, – в конце концов, нет никакого вреда в этих выдумках, они очень даже милые. Мы просто перестали считать их настоящими и переложили в ящик с надписью «Вымысел». Я помню канун Рождества 1966 года. Мне было семь лет, и я уже сомневался, существует ли Санта. В тот вечер мой отец развел огонь в камине. Я спросил, можно ли мне поговорить с ним. Я отвел его на кухню и попросил ответить, существует ли на самом деле Санта-Клаус. Отец сказал: «Нет, но не говори это своему брату». (Вообще-то мой пятилетний брат уже знал о том, что нет никакого Санта-Клауса!)

Когда мы становимся взрослее, наш взгляд на Бога и Его существование также подвергается испытанию. Мы узнаем, что многие хорошие люди, включая ученых и знаменитостей, не верят в Бога, и не знаем, что на это сказать. Приходит пора переосмысления, точно так же, как это было в свое время со сказочными животными, привидениями, Змеем Горынычем и Дедом Морозом.

Но правильно ли будет поместить религиозные истины в ящик для выдумок? Это поставило бы нас в неловкое положение, ведь многие взрослые твердо придерживаются религиозных убеждений, и наше неверие задело бы их. (С Дедом Морозом совсем другое дело!) Одно, однако, несомненно: идея Бога уже не может оставаться в ящике для истин. Что же тогда делать?

Правда Религиозные истины Вымысел

Чтобы разрешить эту дилемму, мы создаем третий ящик – специально для религиозных истин. Идеи в этом ящике не считаются абсолютной истиной (может быть, истиной для вас, но не обязательно для меня). Но, в то же время, мы и не считаем их ложными, поскольку многие люди твердо верят в них. Таким образом, религиозные истины оказываются где-то посередине между чистой правдой и ложью, образуя особый мир религии, в котором и живет верховное существо – Бог.

В таком взгляде есть один камень преткновения. Религиозные истины – это все-таки правда или ложь? Существует Бог на самом деле или нет? Легко «верить» в Бога, не пытаясь серьезно ответить на этот вопрос. Но что если вам действительно важен ответ? В наше время люди часто путают религиозные истины с различными религиозными идеями.

Нетерпимость ныне непопулярна, и мы готовы признать истинными любые теории религиозного характера, – при условии, конечно, что они не слишком экстремальны.

Это не значит, что люди не имеют права на собственные верования, я лишь говорю, что считать все идеи равно истинными – бессмыслица. (Как все идеи могут быть равно верными, если противоречат друг другу?) И, тем не менее, такой взгляд на истину весьма популярен и проповедуется многими священниками, церковнослужителями и теологами. Однако он вводит в заблуждение и должен быть полностью отброшен, если мы действительно хотим разобраться, существует Бог или нет.

Современный человек ошибочно считает, что вера предполагает истину. То есть, если вы верите во что-то, то это истинно (по крайней мере, для вас). Если вы верите в рай и ад – прекрасно. Они будут реальностью для вас, но не для меня, поскольку я по-другому смотрю на вещи. Можно, конечно, обсуждать, существуют ли небеса и преисподняя, но, в конце концов, они либо существуют, либо нет! Я встречал людей настолько запутавшихся, что они провозглашали себя Иисусом Христом. Правы ли они? Конечно, нет. А если они были абсолютно искренни? Тогда они искренне заблуждались. Но ведь все равно заблуждались.

Нет, вера не создает истины. Можно верить в то, что что-то является правильным, и при этом полностью ошибаться. Мы можем верить в то, что не заслуживает нашей веры. Например, если вы ведете машину, то, очевидно, лучше иметь слабую веру в надежный мост, чем сильную веру в ненадежный. Христиане могут ошибиться в оценке прочности моста – то есть своей веры в Бога, но вовсе не пытаются утверждать, что мост существует только для тех, кто в него верит. Верите ли вы в Бога или нет – это никак не влияет на Его существование. Если Бог существует, то никакие убеждения людей не изменят этого факта. Точно так же, если Бога нет, то, как бы люди ни верили в Него, это ничего не изменит. Сильная вера не даст нам способности взлететь, как бы сильно мы ни махали руками. Наша вера не породит Бога, если Он существует только в нашем воображении. Да, вопрос о том, что есть истина, чрезвычайно важен. Многие люди в наше время стали неверующими именно потому, что общество избегает выяснять истинность религиозных идей, вместо этого говоря о «религиозной истине». Религиозные идеи должны быть способны выдержать критику – они либо истинны, либо ложны. Если эти идеи настолько деликатны, что серьезное исследование может их разрушить, то, вероятно, они ошибочны.

Такой же позиции придерживается и сама Библия. Апостол Павел в беседе с губернатором Фестом настаивает на том, что, уча о Христе, говорит «слова истины и здравого смысла» (Деяния 26:25). Не многие религии предлагают проверить истинность своих утверждений, как это делает христианство.

Удаленность от Бога

Возможно, главная причина, по которой нам кажется трудным верить в Бога, это наш образ жизни. Мы заполняем свою жизнь множеством различных вещей и настолько заняты, что у нас не остается времени для Бога. Как следствие, Бог кажется нам далеким, а иногда и вообще нереальным. (И неудивительно! Моя жена тоже казалась бы мне далекой, если бы я разговаривал с ней раз в неделю или только тогда, когда у меня сложности, когда я чувствую себя одиноко или хочу, чтобы она приготовила мне еду!) Более того, миллионам людей верить в Бога попросту неудобно. Поэтому они отрицают Его существование и оправдывают это разными философскими и терминологическими ухищрениями, жалобами на несправедливость Бога или якобы существующими противоречиями в Библии.

Сказать по правде, все дело в том, что мы не хотим меняться. И это несмотря на то, что Бог и не заставляет нас следовать за Ним, оставляя нам право выбора. Существует ли Бог? Несомненно. Представляется ли Он нам далеким и нереальным? Возможно. Но лишь из-за того, что мы захотели так относиться к Нему.

Заключение

Ни один атеист никогда не выдвинет веского аргумента против существования Бога. Почти всегда за решением не верить в Бога стоит страх изменений, которые произведет в жизни человека признание того, что Бог есть. Существование Бога не зависит от нашего решения. Будем ли мы следовать за Ним или нет – Он все равно есть.

Несмотря на громкие протесты, атеизм всегда был и остается позицией меньшинства (хотя истина и не доказывается договоренностью или мнением большинства). Большинство людей в мире верят в духовный мир, необходимость нравственных принципов и потустороннюю жизнь. На рубеже веков мы видим, что все больше и больше ученых приходит к выводу о существовании духовных реалий и Творца! А как насчет вас? Теперь, когда мы избавились от возражений, которые могли бы нас запутать, – мы можем перейти к рассмотрению доказательств существования Бога.

"Есть тут кто-нибудь? Доказательства существования Бога"

Слова истины и здравого смысла

В первой главе мы рассмотрели ряд причин, по которым люди не верят в существование Бога: недостаток так называемых «доказательств», религиозное лицемерие, страдания, абсурдные вопросы, смутное представление об истине и нежелание посвятить свою жизнь Богу. Нам нужно было разобраться с этими вопросами, прежде чем двигаться дальше. Теперь, когда мы расчистили дебри – несостоятельные аргументы против существования Бога, – мы готовы разобрать некоторые доказательства того, что Бог на самом деле есть.

В прошлой главе мы установили, что Бог мог бы существовать, то есть нет никаких веских причин отрицать Его существование. Однако если в Доме-Вселенной есть Хозяин, то что-то должно указывать на Его присутствие. И эти знаки видны!

Аргумент конструктора

Вот аргумент конструктора в его простейшей форме: если имеется некая конструкция, то у нее должен быть конструктор. Если есть законы природы, то должен быть законодатель. Если в творении есть структура и самосогласованность, то должен быть и творец.

Обычно для иллюстрации этого аргумента приводят пример с часами. Представьте, что вы прогуливаетесь по лесу и вдруг видите наручные часы, висящие на ветке дерева. Вы, конечно, решите, что их кто-то потерял. У вас не будет сомнений, что часы сделаны каким-то часовщиком. Поскольку Вселенная намного сложнее любых часов, мы должны предположить, что она тоже имеет своего создателя.

Если бы я предположил, что никакого часовщика не было, а часы сделаны лесными белками, вы посмеялись бы надо мной: сделать часы довольно сложно, и такие примитивные и неинтеллектуальные создания, как белки, неспособны на это. Если бы я заявил, что часы возникли сами собой, как следствие природных процессов за долгий период времени, вы бы подумали, что я шучу: часы – слишком сложный механизм. Если бы я сказал, что часы никто не создавал, а они существовали всегда, вы бы справедливо заметили, что в этом случае они давным-давно остановились бы.

А теперь скажите, что сложнее: наручные часы или целая Вселенная? Очевидно, что Вселенная слишком сложна и огромна, чтобы быть созданной существом низшего разума, таким, как человек. Она слишком сложна, чтобы возникнуть под действием случайных сил. Она слишком упорядочена и слишком отлажено работает, чтобы существовать всегда. Самое разумное объяснение: Вселенная была создана. Какое это имеет отношение к существованию Бога? Самое прямое: если есть Вселенная, то должен быть Бог, Который создал ее. Это так просто!

Есть одна оговорка: некоторые люди говорят, что все, что мы видим сегодня в мире, произошло в результате эволюции. «Эволюция доподлинно существует. К чему тогда гипотеза о Боге?» – примерно такие аргументы они приводят. Атеистическая теория эволюции не имеет фактических доказательств. Ученые достоверно показали, что в определенной степени на некоторых уровнях на протяжении почти всей истории происходили эволюционные изменения. Но это еще не говорит о том, что жизнь возникла путем эволюции.

ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ

Живое возникло из неживого, и все современные формы жизни возникли путем эволюционных изменений от простых организмов к более сложным.

ФАКТ ЭВОЛЮЦИИ

Формы жизни развиваются и видоизменяются, порождая новые формы. Такая ограниченная эволюция, по-видимому, продолжается и по сей день.

Теория эволюции пытается объяснить, как жизнь стала такой, какой мы ее видим сейчас. Но она не может объяснить, почему это произошло. Она даже не может сказать, стала бы природа эволюционировать без направляющей силы Бога или нет. (По сути, интерпретация биологических фактов и толкование первых глав книги Бытия не влияют на ваше спасение, и истинные христиане имеют весьма различные взгляды на происхождение жизни.)

Короче говоря, факт эволюции не следует путать с теорией эволюции. Атеистическая теория эволюции состоит в том, что эволюция, как мы ее понимаем, является причиной возникновения всех современных форм жизни. (Другими словами, мой пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-...прадедушка был простейшим одноклеточным организмом в доисторическом океане.) Факт существования эволюционных изменений не может являться доказательством того, что эволюционные изменения породили жизнь, превратив химические вещества в простейшие формы жизни, преобразовав их затем в высокоразвитые организмы, в том числе, в человека. Хотя есть множество доказательств того, что эволюция происходит и сейчас, нет никаких доказательств того, что эволюционные изменения привели к возникновению жизни. Теория эволюции – это теория, а не факт!

Дата добавления: 2015-07-25