Идеи о философии истории человечества

Гердер И.Г.

ВСЕ СОЗДАНИЯ НА ЗЕМЛЕ ОБРАЗУЮТ ВОСХОДЯЩИЙ РЯД ФОРМ И СИЛ

1. От камня к кристаллу, от кристалла к металлам, далее к растительному миру, от растений к животным, от них к че­ловеку— всюду мы видели, как совершенствовалась форма их организации, как вместе с ней все разнообразнее станови­лись силы и инстинктивные стремления созданий природы и как наконец все они объединились в образе человека, насколько он мог их всех охватить. На человеке развитие останавливается; мы не знаем создания выше [i1] его, которое было
бы многообразнее и искуснее организовано: это высшая форма организации, достижимая на земле.

2. На протяжении этого ряда живых существ, насколько позволяет их индивидуальное предназначение, мы наблюдали господство сходной основной формы, которая, бесконечно изменяясь, все больше приближалась к человеческому облику. В неодушевленной глубине, в царстве растений и простейших организмов, она еще не была заметна; в организме более совершенных существ она становилась яснее, число разно­видностей сокращалось, и наконец она растворилась и сли­лась в человеке.

3. Мы видели, как к нему приближались не только внешние формы, но также силы и инстинктивные стремления. Начавшись с питания и размножения у растений, сила инстинкта привела к искусству насекомых, к домашней и материнской заботливости птиц и наземных животных — наконец, к человекоподобным мыслям и к самостоятельно приобретенным навыкам, пока все не объединилось в разуме, свободе _и гуманности [i2] человека.

5. Чем существо организованнее, тем больше в его строе­нии участвуют низшие царства природы. Это многообразие начинается под землей, и оно все усиливается в растениях, животных, вплоть до самого многообразного существа — че­ловека. Его кровь и его многоименные составные части пред­ставляют собой как бы сгусток всего мира: известь и земля, соли и кислоты, масло и вода, силы роста, раздражения и ощущения в нем органически слиты и взаимно пере­плетены.

Мы должны либо рассматривать эти явления как игру природы (а разумная природа никогда не тешится бессмыс­ленной игрой), или нам приходится признать и царство не­видимых сил, в котором царят такие же тесные связи и плавные переходы, какие мы наблюдали во внешних образо­ваниях. Чем больше мы познаем природу, тем больше мы замечаем в ней эти внутренние силы — даже и в самых низ­ших созданиях: мхах, губках и т. п. В животном, которое почти 'неистощимо воспроизводит само себя, в мышце, кото­рая сокращается быстро и разнообразно под влиянием вну­треннего раздражения, наличие их неоспоримо, — и, таким образом, все исполнено всемогущей органически-действующей силы. Мы не знаем, ни где она начинается, ни где кончается; ибо где во вселенной есть действие, там и сила; где про­является жизнь, там есть и внутренняя жизнь. Итак, в незри­мом царстве творений несомненно существует не только взаи­мосвязь, но и восходящий ряд сил, ибо мы видим их проявление в зримом мире, в организованных формах...

Дата добавления: 2015-07-25