Щедрость

Из духовных качеств, которые нам надо развивать, первым идёт щедрость. Самое первое в списке, оно открывает дверь. Это не значит, что другие менее важны, но пока первое не будет развито, путь не нач­нётся. Мы должны каким-то образом вступить на этот путь, и это бу­дет первым шагом, или первым качеством, которое даёт начало. Будда говорил о трёх разновидностях щедрости: нищенского типа, дружеского типа и королевского типа. Нищенская щедрость - когда отдают то, что и так не хотят иметь - вещи, которые создают беспорядок, и человек просто хочет сделать уборку. Отдать такие вещи лучше, чем не отдать, но это не настоящая щедрость, потому что в любом случае речь не идёт об уменьшении потребностей и привязанностей человека.

Щедрость дружеского типа - это когда мы делимся тем, что у нас есть. Мы делимся этим с теми, кто попадает в поле нашего зрения. Мы отдаём равномерно, что-то оставляя, а что-то отдавая. Королевская щедрость - это когда мы отдаём больше, чем храним. Большая редкость, не правда ли? Большинство людей так не поступают. За щедростью должна стоять правильная мотивация. Если мы отдаём для того, чтобы получить желаемое - заслуги, уважение, благодарность - это не работает. Здесь присутствует противоречие в терминах. Мы не отдаём для того, чтобы получить. Мы отдаём для того, чтобы отдавать. Только поняв о чём речь, мы отчётливо увидим это. Если мы даём, что­бы давать, то мы определённо получим, счастье, удовлетворение, спо­койствие ума. Мы можем отдавать из-за чувства того, что имеем боль­ше, чем необходимо. Можно отдавать из-за чувства необходимости по­делиться с другими своим благополучием и процветанием. Можно де­литься, потому, что в вашем сердце есть сострадание. Будда раздавал сострадание.

Щедрость относится не только к тому, чтобы отдавать вещи. Не у всех есть материальная собственность, чтобы отдавать её, хотя у боль­шинства из нас она есть. Фактически у большинства людей гораздо больше вещей, чем они могут запомнить, они могут вспоминать о них при переезде. В нашем хозяйстве так много вещей для ежедневного применения, что было бы вполне возможным отдать большинство из них, и по-прежнему их будет достаточно. Но это не единственное, что можно отдать. Можно отдавать время, внимание, беспокойство, заботу, делиться своими умениями и способностями. Это важный дар, и он в большой мере предлагается правительствами и иностранными агентствами помощи. Но что в этом не правильно, так это возможно то, что люди, которые там работают, не практикуют щедрость, а делают это из-за того, что получают заработную плату, таким образом, это коммерческое предприятие. Но отдача умений и способно­сти без мысли получить что-то взамен, это сострадательный дар. Будда отдавал свою Дхамму из сострадания.

В такой отдаче есть прирост. Чем больше мы отдаём из сострадания, тем больше необходимого сострадания нам надо иметь. Это очевидно и логично, хотя мы с трудом воспринимаем эту часть. Некоторые люди отдают, чтобы получить от других доброжелательность. Но чем больше мы отдаём из-за доброжелательности, тем больше доброжелательности очевидно у нас должно быть.

Щедрость любого типа уменьшает эго, поэтому это первая из десяти добродетелей, которую надо взращивать и защищать. Когда Будда ещё был Бодхисаттвой, стремящимся к просветлению, он совершенствовал эти качества, и об этом есть очень много историй в рассказах Джатака о прошлых рождениях Будды.

Щедрость Бодхисаттвы простирается вплоть до отдачи собственной жизни. Отдать свою жизнь за других - это высочайшая щедрость. Для обычных людей это почти невозможно. Но есть разные степени отдачи, и маленькая отдача уменьшает эго не намного. Большая - уменьшает намного, если за этим стоит правильная мотивация. Уменьшение эго - необходимость на пути очищения, оно ведёт к дейст­вительному опыту переживания «не-я». Нельзя надеяться, желать или воображать, что вы переживёте это, пока вы не начнёте делать что-то со своим эгоцентризмом. Как это возможно? Щедрость - отличное начало.

Дата добавления: 2015-07-20