Счастье концентрации

Третья разновидность счастья - это счастье концентрации, которая приходит из медитации. Оно также возможно только тогда, когда вы достигли очищения в нравственном поведении, щедрости и любящей доброте в сердце. Это не требует совершенства, поскольку оно оставле­но для Архатов. Но это требует определённого расширения сердца и разума.

К медитирующим часто приходит понимание того счастья, которое человек получает во время концентрации. Однако необходимо воспиты­вать такую концентрацию и усердно практиковать, чтобы входить в со­стояние погружения в медитацию. Есть разные степени медитативного погружения, которые выражаются в разном уровне радости, блаженства и экстаза. Они наделяют ум способностью нести счастье с этим даже за пределы медитации.

Человек, который может войти в состояние медитативного погруже­ния и испытать этот вид счастья - это человек, который может найти его даже при неприятных чувственных контактах. Такие люди знают, что они могут вернуться в состояние счастья концентрации, медитативное погружение в любое время. Знание этого создаёт чувство лёгкости в сердце, потому что ничто не имеет большого значения. Когда человек может войти в состояние медитативного погружения по желанию на столько времени, на сколько он захочет, это становится его реальностью, а не споры и аргументы, а не инфляция и войны, не будущее или про­шлое, и не всё остальное, о чём беспокоятся люди. Ничто из этого в са­мом деле не важно. Реальность лежит в счастье поглощения медитаци­ей.

Поглощение медитацией также подготавливает ум. Оно даёт уму не только способность быть счастливым, но также и способность к проникновению. Ум, который может успокаиваться по желанию, это ум который обрёл силу. Обычный ум находит, что очень трудно оставаться спокойным. Он обладает свойствами желе. Он постоянно дрожит. Ему не нужен возбудитель - это его естественный способ поведения. У него нет силы, чтобы проникнуть сквозь кирпичную стену обмана. Он не самый хороший инструмент, не правда ли? Желе теряет целостность при самом лёгком контакте. Ум подобный желе, теряет целостность при самом слабом обвинении, при самом слабом беспокойстве или страхе, при самом лёгком неудобстве тела. Ум, подобный желе, разлетается на кусочки. Что ещё он может делать?

Ум, который может оставаться спокойным, - это ум, который обла­дает свойствами скалы, единой, недвижимой. Камень - это лучший ин­струмент, чем желе. для того, чтобы повлиять на кирпичную стену. Ум, подобный скале не собирается разваливаться при самом незначительном воздействии. У него сила прекрасно заточенного инструмента, с помо­щью которого мы можем пронзить эту кажущуюся реальность, в кото­рой мы живём, и достичь абсолютной реальности.

Существует восемь различных стадий погружения в медитацию, и это как восемь комнат в доме. Если мы наконец-то найдём парадную дверь, нужным ключом откроем её и войдём в первую комнату, не будет смысла отвечать на вопрос, почему мы не можем пройти также и во все остальные семь комнат. Не так трудно найти парадную дверь и вставить ключ в замочную скважину. Ключ - это осознанность в дыхании, а па­радную дверь можно найти, когда мы с определённостью и настойчиво­стью продолжаем медитировать. Мы не откидываемся назад и не гово­рим: «Этого достаточно, у меня заболели колени», или «В чём же поль­за?», или «Может быть, в следующей жизни», или «Это так трудно» или множество других извинений.

Будда говорил: «Глупец говорит: Слишком рано. Слишком поздно. Слишком жарко. Слишком холодно. Я слишком наполнен. Я слишком пуст». Парадная дверь там, где каждый может её найти. У нас есть ключ. Нам надо подобрать его к замку. Когда мы откроем дверь, мы увидим, что комнаты в этом доме чудесные. Красота - внутри нашего сердца и разума, но сейчас она на замке. У нас не будет доступа к ней, пока мы не создадим её через медитацию. Большинство людей никогда не открывают замок, потому что они не знают, какой нужен ключ, или они не знают даже и того, что вообще есть вход. Мы очень счастливы, потому что знаем эту дверь, и может быть она немного приоткрыта так, что видно сияние света.

Когда концентрация удерживается на какое-то время, ум становится очень спокойным, так же как и тело. Каждый миг концентрации - это миг очищения. Загрязнения, которые нас окружают, вызывая наши не­счастья и сложности, моментально отходят в сторону. Чем чаще мы мо­жем отложить их в сторону, тем менее привычным становится их появ­ление. Чем более часто мы можем концентрироваться, тем более часто мы находимся без них. И тогда чистый ясный ум становится нашей вто­рой природой.

Концентрация начинается с ощущения приятных чувств. Эти прият­ные чувства поднимаются из-за того, что ум на этой стадии не обеспо­коен. Это ясно указывает на то, что если бы мы не беспокоились, и наш ум был бы чистым и ясным всё время, у нас постоянно были бы приятные чувства.

Здесь мы получаем указание на то, что это возможно, что заставляет нас желать этого состояния чаще и чаще. Это желание благотворного и полезного, очевидно, приведёт нас к точке, где не будет желаний, окончательно исчезнет всё неудовлетворение.

Концентрация, начинающаяся с приятных чувств, переходит на сле­дующую ступень, где находится счастье. И снова это ясное указание на то, что чистый ум знает только счастье. Если есть несчастье, есть за­грязнённость. Они всегда вместе. Счастливый человек не получает ра­дость через чувственные желания, потому что он знает, насколько ил­люзорна такая радость. По-настоящему счастливый человек - это тот, кто радостен независимо от внешних обстоятельств. Такой человек мо­жет концентрироваться и таким образом находить пристанище для сво­его ума, где он может быть в полном покое. Но также этот человек дос­тиг такого очищения, где несчастье больше не поднимается. Состояние несчастья вызывается загрязнённостью. Когда поднимается состояние несчастья, мы можем исследовать его причину и точно определить ле­жащее в основе загрязнение. Если мы не найдём его, значит мы не дос­таточно хорошо разобрались в ситуации.

В состоянии концентрации ум уходит прочь от пяти препятствий. В это время возникают приятные чувства, и поднимается состояние сча­стья, за которым следуют умиротворённость и спокойствие. Спокойст­вие приходит в результате ощущения того, что не осталось никаких же­ланий. Иногда даже люди думают, что желания исчезли навсегда, что, конечно же, является заблуждением. Но, по крайней мере, в этот момент желаний нет.

Сам по себе этот опыт очень ценный, поскольку мы узнаём состоя­ние отсутствия желаний. Это абсолютное блаженство, единственное блаженство, достойное того, чтобы переживать его. Когда мы пережи­вём его, тогда мы узнаём, за что мы боролись. Мы не боремся за то, чтобы не получить ничего. Мы боремся за то, чтобы избавиться ото всего. В этом заключается забавное непонимание в умах большинства людей. Когда мы начинаем медитировать, мы надеемся получить спо­койствие, счастье и блаженство, что, очевидно, может возникнуть, но только если мы избавимся от чего-то ещё. А именно, нам надо изба­виться от некоторых опор нашего эго и от большинства наших желаний.

Когда мы переживаем кратковременное блаженство отсутствия же­ланий, мы знаем, это именно то, что мы хотим. Однако, нам надо ясно увидеть, что это не блаженство само по себе, а лишь причина для него, которую надо взращивать. Это означает отказаться, сдаться. Без отрече­ния жизнь - это постоянная борьба за что-либо. Отречение - это ответ на все виды синдромов достижения, не только в материальном мире, но даже в мире духовности. Попытка достичь чего-то в духовном мире также глупа, как попытка достичь чего-то в материальном мире. Нечего достигать. Надо только отпустить себя. По мере того, как мы всё боль­ше и больше оставляем отождествления нашего эго, желания и всю систему поддержки, возникает блаженство.

Счастье, которое приходит через концентрацию, основано на чисто­те. Похожее счастье можно пережить в повседневной жизни, если вос­питывать очищение. В медитативной практике приятные чувства, сча­стье и спокойствие становятся более глубокими и основательными, чем в повседневной жизни, но пока мы не достигнем определённого уровня чистоты в обычной жизни, мы также не сможем достичь этого и в меди­тации. Обычная жизнь и медитация идут рука об руку. Чем труднее дос­тичь приятных чувств в медитации, тем большую практику очищения надо проводить. Ни в чём в этом нет никаких обвинений. Это просто ступени развития.

Часто считается, что счастье концентрации может быть лишь выс­шим достижением. Это заблуждение, потому что такое счастье также не постоянно и не независимо, а так же обусловлено. Оно обусловлено многими факторами: тем, что вокруг нас определённый покой и тишина, что тело спокойно и находится в прекрасных условиях, так что мы мо­жем сидеть спокойно и концентрироваться. Несмотря на то, что такое счастье независимо от внешних условий, воспринимаемых через ощу­щения, оно зависимо от внутренних условий ума и тела. И всё же такое счастье не может быть самым большим.

Дата добавления: 2015-07-20