Раджнишизма больше нет, как и оранжевых одежд и мал

Раджниш обратил внимание на реакцию саньясинов в общине. Двадцать шесто­го сентября тысяча девятьсот восемьдесят пятого года Раджниш провозгласил конец раджнишизма, и попросил снять оранжевые одежды и малы.

Саньясины перестали поклоняться правильно, они перестали работать как рань­ше. Они заканчивают работу рано, как будто бы им нужна диктатура для того, что­бы работать. Ответственность означает то, что вы делаете все наилучшим обра­зом, и никто не должен вам диктовать, что вам делать. Каждый хочет решать, что ему делать, а чего не делать. Если все пять тысяч саньясинов будут решать, кто как хочет, неужели вы думаете, получится хоть что-то?

Я занят с утра до двенадцати ночи всякой чепухой. И поэтому я опоздал на два­дцать минут. Вы в ответе за это. Я никогда раньше не опаздывал на двадцать ми­нут, никогда.

Но если вы не дадите мне возможности спать, вы не дадите мне возможности от­дыхать, тогда это будет происходить. Перед тем как я начну отвечать на ваши во­просы, есть вопрос всех вопросов. С сегодняшнего дня можете ли вы работать са­мостоятельно, полноценно, целостно интенсивно, насколько это возможно?

Вы должны доказать Шиле и всей ее сбежавшей шайке, всем фашистам, что лю­бящая община может быть еще более творческой, продуктивной, радостной. Если вы не сможете этого доказать, тогда права была Шила. Возможно, вы сами сделали ее диктатором.

Вы должны научиться вести себя демократично. Демократия не может держаться на нескольких руководителях. Если вы привыкнете, чтобы вами управляли, прика­зывали вам, тогда вся община распадется.

Вы должны понять, что если они советуют вам делать что-то, так и надо посту­пать. Делайте настолько хорошо, насколько вы можете. Сейчас я доступен, и я бу­ду говорить до последнего дыхания. Но не становитесь бременем. Вы должны сде­лать тех людей, которые за все отвечают, легкими, радостными, не обремененны­ми, чтобы они были счастливы вместе с вами. Не пытайте их.

В моем доме было много саньясинов в прошлый раз, и они пробивали себе путь через охранников. Представьте себе, если пять тысяч саньясинов решат прийти сюда одновременно в один день, мне придется сбежать из этого места. Я привык жить в уединении и тишине. И мне бы не хотелось, чтобы вы беспокоили меня. Все свои трудности вы должны решать через тех, кому поручено решать ваши трудно­сти. Я не занимаю никаких постов, и я не могу сделать для вас что-то мгновенно. У меня нет для этого власти.

У меня нет никакой власти. Я не занимаю никакого поста. Община имеет не­сколько ветвей, и поэтому сила ее разделена. Любая ветвь ведет свою работу. А я не принимаю никакого участия в этой работе. Моя активная задача заключается в том, чтобы отвечать на вопросы саньясинов относительно их персонального роста, относительно их трудностей, относительно самой общины, если им кажется, что у них есть трудности.

Если я доступен все в порядке. Я постараюсь сделать все для вас.

Например, я попросил, чтобы убрали книгу «Раджнишизм». Это не моя книга. Ее написала Шила, согласно своим представлениям. Она собрала мои высказывания из других книг, но в целом это идея создания подобия катехизиса, как у католиков. И я попросил, чтобы эту книгу убрали.

Я был всегда против всех измов, потому что раньше или позже они все становят­ся тюрьмами. Мне хотелось, чтобы мои последователи были свободны от всех из­мов, каждая индивидуальность — не винтик в машине, не часть какой-то организа­ции, но те, кто живут вместе в любви, но не потому живут вместе, что они верят в одного Бога, и них одна философия, а потому, что они все ищут истину. Все ищут истину по-своему.

И я назвал эту школу искателей — ищущими. Но я никогда не хотел, чтобы это была организованная религия.

Шиле удалось сделать организованную религию. Она стала высшей жрицей этой религии, она даже придумала одежду, как у жриц, как у монахов и пап. Она даже собиралась создать ассамблею Орегона, на которой могли бы собраться представи­тели всех религий для совместной молитвы. Они собиралась молиться там вместе со всеми. Она там молилась.

У меня нет молитвы, потому что у меня нет Бога. Когда молиться? Мы не рели­гия.

Шила создала мир Раджниша. Вы должны отбросить этот мир, иначе какое отли­чие будет между христианами, иудеями и раджнишитами? Мне бы хотелось, чтобы вы были самими собой, а не раджнишитами.

И я убрал атрибут малы. Он важен в Индии, потому что в Индии красной одеж­дой и малой пользовались тысячи лет все религии, как символом саньясы. Я хотел уничтожить это традиционное представление о саньясе, потому что саньяса долж­на быть по традиционному мировоззрению целибатом, саньясин не должен прика­саться к женщинам, не должен с ними говорить. Саньясин не должен оставаться в доме, он должен жить в храме. Он должен есть только один раз в день, и должен постоянно поститься, он должен заниматься аскезами, и в этом его болезнь.

Я хотел уничтожить образ такой саньясы, вот почему вы надели красные одежды. У меня практически триста тысячи саньясинов в Индии. Мои саньясины принесли большие беспокойства традиционным саньясинам в Индии, потому что невозмож­но было их отличить. Мои саньясины шли по дороге, и к их стопам прикасались прохожие, не зная о том, что они не хранят целибат, и что у них есть подружки. Они едят два раза в день, причем самые лучшие блюда из китайской, японской, итальянской кухни. Мои саньясины принадлежат двадцать первому веку, и старые саньясины сильно сердились, потому что я уничтожил их образ.

Когда мы пришли на Запад, красные одежды и мала больше не нужны, потому что на Западе они никогда не воспринимались как символы религии. Они нужны были только для Индии, они сыграли свою роль, саньясин может жить с женой, с детьми, он не обязательно должен быть паразитом в обществе, и может работать, может творить, может зарабатывать, и ему не нужно поклоняться.

Но на Западе это все не нужно. Я собирался убрать малу в любом случае. Но Ши­ла сделала так, что этот вопрос стал еще более насущным, и вы должны быть ей благодарны за это. Все ее преступления сделали это совершенно необходимым, теперь саньясины должны стать полностью нормальными, обычными людьми, чтобы они могли жить в обществе, не вызывая никакой враждебности, не смущая никого, семью, не вызывая сложности на работе.

Это община мистиков, община тех, кто находится в индивидуальном поиске, кто ищет свое внутреннее бытие. Это религиозностный путь, но это не путь органи­зованной религии.

Я — друг, наставник, философ.

Ситуация обостряется

В третий раз с тысяча девятьсот восемьдесят второго года генеральный про­курор штата Орегона Фронмайер приказал Национальной Гвардии быть в полной боевой готовности, и провозгласил чрезвычайное положение в Штате. Повсюду были слышны слухи об аресте Раджниша и аресте сотен саньясинов вместе с ним. Тридцатого сентября тысяча девятьсот восемьдесят пятого года Радж­ниш выступал противником генерального прокурора по телевидению в теледеба­тах.

— Я слышал слухи, что генеральный прокурор штата Орегона был в панике. Он снова поднял по боевой готовности Национальную Гвардию. Чего же он боялся? Пожалуйста, дайте свои комментарии.

— Политики — всегда трусы. Политики страдают от комплекса неполноценности. Генеральный прокурор штата Орегона не имеет достаточно мужества, чтобы прие­хать сюда и посмотреть на все происходящее. Но мне кажется, он не может спать, он видит нас во сне, и постоянно думает о нас.

Правительство хочет объявить чрезвычайную ситуацию и представить нас в со­вершенно нелепом виде, потому что здесь нет насилия, никто не воюет, никого не убивают, никто не делает никакого вреда никому.

Здесь есть полиция штата, полиция округа, городская полиция, представители спецслужб: ФБР, и никто им не мешает заниматься расследованием. Они делают здесь все, что хотят. Они не могут вызвать никакого трения. И, тем не менее, пра­вительство хочет провозгласить чрезвычайную ситуацию, и генеральный прокурор снова выставил Национальную Гвардию вокруг общины в полной боевой готовно­сти.

Я предлагаю: они должны были направить на нас еще и водородные бомбы, ядерные ракеты. Америке не хватило Хиросимы, они не должны терять такой воз­можности.

Это просто идиотизм, чем они занимаются. Мне кажется, его стоило бы назвать Генеральным Идиотом штата Орегона, а не генеральным прокурором штата Оре­гона.

Генеральный прокурор штата Орегон взял у меня показания вчера, и я сказал ему, что я всегда был против организаций, и организованных религий, и перед тем, как я молчал, нигде не было ничего, подобного раджнешизму, не существовало такого слова: «раджнешизм».

Генеральный прокурор провозгласил Раджнешпурам нелегальным поселением, нелегальным городом, потому что в нем оказались перемешанными религия и го­сударство, а это противоречит конституции. И поэтому я сказал ему: «Теперь за­кройте дело. Здесь нет больше религии, поэтому не возникнет больше вопроса о перемешивании религии и государства. Ваше дело теперь выеденного яйца не сто­ит». Я настаивал на этом «Отвечайте мне прямо». Но он продолжал говорить, что все решит время и суд.

Я сказал ему: «Время и суд решат, но что скажете вы сами? Если нет религии, будьте милосердными и закройте дело. Это совершенно нелепо».

Генеральной прокурор пытался сделать это, и он это сделал. Теперь Националь­ная Гвардия снова поднята по боевой тревоге против мирных жителей, которые никому не вредили.

Это хорошо известная стратегия всех этих грязных политиков по всему миру, любой может войти в общину и заложить часовую бомбу, и теперь только вы бу­дете отвечать за это. Если бомба взорвется и уничтожит несколько солдат Нацио­нальной Гвардии, они начнут стрелять в нас. Это будет предлогом для Националь­ной Гвардии.

Правительство думает о том, чтобы ввести здесь военное положение. Создается такое ощущение, что может начаться Третья Мировая война между Раджнишпурамом и Америкой. Но к чему здесь военное положение? Мы не совершаем никаких преступлений. Невозможно найти ни одно общество нигде во всем мире, которое было бы таким спокойным и умиротворенным, которое хотел бы остаться наедине с миром, чтобы заниматься своими собственными делами.

Есть такие люди, которые заставляют нас проверять всех, кто входит на террито­рию общины, но мы не хотим этого. Это сделано специально для того, чтобы нас уничтожить. Мы не насильственные, мы вегетарианцы, мы не хотим никакого на­силия, но это их собственное желание. Иначе к чему было бы собирать в Мадрасе всю Национальную Гвардию и держать ее в полной боевой готовности?

Правительство и генеральный прокурор устроили заговор против нас, чтобы уничтожить общину. Я не собираюсь им позволять сделать это в любом случае. Если у них есть здравый смысл, они должны остановиться, они не должны вмеши­ваться нелегально в наши дела. Это напрасные хлопоты. Но мы их приветствуем. Нам нечего терять, а им есть что терять, их будут осуждать во всем мире.

Я говорил во всем мире средствам массовой информации полтора месяца каждый день во время вечерних интервью, чтобы люди во всем мире поняли, каково здесь истинное положение вещей. И все это понимают. Правительство и генеральный прокурор должны это понимать, что здесь будет происходить. Америка потеряет все уважение во всем мире, потому что у них нет оснований арестовывать меня и арестовывать сотни саньясинов. Мы сотрудничаем, вы хотите арестовать тех, кто сотрудничает с вами? Причем это не те, кто совершил все эти преступления. Соз­дается такое ощущение, что они хотят защитить преступников и уничтожить всю общину. У них появился хороший шанс для этого, но они не должны пребывать в иллюзии. До сих пор они сражались с политиками по-своему. Мы не политики, и они не знают о том, как бороться с мистиками.

— В воздухе витает слух, что вас должны арестовать сегодня или завтра. Что вы можете сказать по этому поводу?

— Вот-вот. Это действительно тяжелый случай. Это единственное, чего я еще не испытал. Я знаю, что это моя последняя жизнь, и мне хочется, чтобы меня аресто­вали. Убедитесь, что на меня наденут наручники, потому что если я что-то делаю, я делаю полноценно.

Если меня арестуют, совершенно невинного человека, который не сделал ничего плохого, это будет конец демократии в Америке и начало лицемерия. Это поможет всему миру понять, что Америка не такая, какой притворяется. Она не следует кон­ституции. У нее есть самая лучшая конституция в мире, но худшие политики.

Политики в Америке — это проститутки. Они должны прекратить называть свою конституцию — «Конституцией», а им лучше называть ее: «Проституцией».

Три с половиной года я был в уединении, в тишине, я просто сидел в своей ком­нате, не контактировал с саньясинами, и все равно они меня считают преступни­ком. Если я — преступник, никого в этом мире нельзя считать невинным.

Это вполне нормально, если у них хватит мужества на это, они должны аресто­вать меня и показать свои истинные лица миру, показать, что демократия — просто мошенничество. Америка и Советский Союз в этом смысле ничем не отличаются. Скорее даже Советский Союз более прямолинеен, он говорит, что делает, и не при­творяется.

Советский Союз может делать много нехорошего, но он называет себя диктату­рой пролетариата. Америка называет себя демократичной страной, страной для людей, в которой правительство должно служить людям. Но после моего ареста они уничтожат собственный образ во всем мире.

Я полностью нормальный. И я не хочу упустить такой возможности. Но почему они хотят это сделать завтра? Завтра может никогда не наступить. Пусть лучше сде­лают это сегодня. Арестуйте меня сегодня.

Арестуйте меня как преступника, закуйте меня в кандалы, чтобы весь мир видел, что это правительство не для людей, но против них. Это правительство за маской демократии носит личину диктатуры, фашистскую личину.

Но они должны помнить. Я спрашивал у нескольких саньясинов, они все хотят, чтобы их добровольно арестовали, они хотят быть со мной. Они хотят прийти с пятью тысячами наручников, а это будет не так просто, мы знаем, как слагается история. Мы не читали книг по истории, мы делаем историю сами. Пять тысяч саньясинов предложат себя добровольно арестовать. И это станет началом амери­канского лицемерия, как я уже сказал.

Мы за американскую конституцию, но не за грязных американских политиков. Я чрезвычайно уважаю и люблю конституцию, в ней есть великие ценности челове­чества. Но современные политики — это не Авраам Линкольн. Авраам Линкольн, должно быть, перевернулся в своем гробу не раз. Самое святое, что есть в Амери­ке, будет с вами.

Причем не только здесь. Если пять тысяч саньясинов будут арестованы, то же са­мое случится в каждой стране. Саньясины предложат своим правительствам: «Ли­бо разорвите все связи с Америкой, и пусть у вас даже не останется американских посольств, либо арестуйте нас!» В каждой стране тысячи саньясинов будут делать одно и то же, потому что они чувствуют то же самое, что чувствуете вы. Это будет мировым явлением.

Арестовать меня не так просто. Политики простаки. Но мне нравится их идея. Что касается меня лично, я готов насладиться этим.

Лишь несколько саньясинов останутся для того, чтобы смотреть за общиной, а иначе каждый саньясин должен предложить себя добровольно арестовать.

Два года носился слух, что он собираются арестовать меня, но они не посмели войти на территорию общины по той простой причине, что они знали, что если они не убьют пять тысяч саньясинов, они не смогут арестовать меня. Они не хотели так рисковать, не хотели убивать пять тысяч саньясинов, потому что большая часть из них — американцы. Американская демократия была бы заклеймена навеки.

Они хотели, чтобы я тем или иным образом, покинул территорию общины, чтобы они смогли найти меня. Вот почему они хотели арестовать меня два года, но не могли.

Мы постоянно слушали эти слухи, и постепенно мы привыкли к ним, мы подума­ли, что это только слухи, у них не хватит на это мужества.

Национальная Гвардия стоит в двадцати милях в одном американском городке, каждый день собирается все больше и больше сил, и если понадобится, они смогут уничтожить пять тысяч саньясинов.

Но если они принесут вред общине... Они держат армию в полной боевой готов­ности, Национальная Гвардия в полной боевой готовности, готовая к тому, чтобы напасть на Раджнишпурам. Если это случится, я скажу своим саньясинам... Пусть они тоже будут в состоянии бдительности.

Они и так уже получили послание, что должны быть бдительны. В любое мгно­вение могут начаться неприятности. Американское правительство может приказать начать активные действия, тогда вы должны продемонстрировать вашу бдитель­ность: медитировать, танцевать и заниматься динамической медитацией перед всеми Американскими посольствами в мире.

Это стоит того, чтобы увидеть, потому что никто никогда не занимался медита­цией в качестве протеста.

Арест

Двадцать седьмого октября тысяча девятьсот восемьдесят пятого года Радж­ниш уезжает с ранчо на самолете. И в час тридцать по полудни двадцать восьмого октября самолет останавливается пополнить свои запасы горючего в аэропорту Шарлотты, там Раджниш со своими спутниками под дулами ружей были закованы в наручники и препровождены в Мекленбургскую городскую тюрь­му, ему даже не предъявили ордера на арест. Фотографии Раджниша в наручни­ках и цепях были показаны по мировым новостям и по национальному телевиде­нию.

Обратите внимание на то, что не был выписан ордер на арест, и поэтому весь этот арест считается преступным, читайте книгу Макса Бречера: «Пассаж в Америке».

— Я всегда уезжал тогда, когда нужно. И поэтому я говорю, что если предоставить возможность существованию все решать самому, оно это делает. Я покинул Раджнешпурам в Америке. На следующий день правительственные агенты собирались на четырех вертолетах подлететь к моему дому и на лестницах спуститься и аре­стовать меня. Несколькими часами ранее я покинул Раджнешпурам, и отправился в прекрасное местечко в горах, которое было собственностью моих саньясинов. Они просили меня приехать к ним два года. И это так странно, что именно в этот день я решил отправиться туда к ним в гости, я подумал: все-таки они ждали два года, пора бы их и навестить. Они все подготовили к моему приезду, они хотели, чтобы я отдохнул там. Правительство было в шоке, вся их намеченная программа по аре­сту могла потерпеть крах.

— Вы ничего не знали о скрепленном печатью обвинительном акте?

— Абсолютно ничего не знал, потому что они никогда мне не говорили об этом.

Два года были слышны слухи, что они собираются арестовать меня, они хотели меня арестовать. И мы так свыклись с этой возможностью, что никто не думал об этом. Нам казалось, что у них нет мужества, чтобы приехать в общину и арестовать меня.

У них появился шанс арестовать меня, потому что я должен был поехать в Кали­форнию, в дом одного из саньясинов в горах, на две-три недели, это была хорошая возможность для них. Когда мой самолет полетел, в аэропорту присутствовал один журналист, и он сообщил об этом всем средствам массовой информации, но они сообщили правительству об этом. И они арестовали меня, это показывает, насколь­ко они трусливы. Они арестовали человека, одетого в одну рубашку, наставив на него при этом двенадцать стволов. Они даже не ответили мне на вопрос: где ордер на арест, они не сказали, за что меня арестовывают, и какое преступление я совер­шил.

Я спросил у него, что они собираются делать, они не предъявили мне никакого ордера на арест, они кричали, и я сказал им: «Не нужно кричать. Просто скажите мне, за что вы меня арестовали?» Они не ответили мне, просто надели на меня на­ручники.

Я не преступник. И никто никогда не относился ко мне как к преступнику. Я ска­зал им, что если они так хотят, я могу пойти с ними, куда они хотят, могу вернуться с ними в Орегону, но я должен знать, за что они меня арестовали.

Позже стало известно, что прокурор Соединенных Штатов попросил Националь­ных гвардейцев арестовать меня. Но те ответили: «Если нет свидетельств его вины, если нет ордера на арест, выписанного судом, мы не можем это сделать». И тогда генеральный прокурор США Эд Месс, кто позже был обвинен во многих преступ­лениях, и ему пришлось уйти отставку в немилости, попросил главнокомандую­щего армии арестовать меня. Тот высмеял его: «Никогда еще за всю историю США армию не посылали воевать против одного человека. И не только это, у вас нет никаких свидетельств его вины, иначе почему бы вам не попросить суд выписать ордер на его арест?» Они не могли уговорить суд выписать ордер на мой арест.

Когда меня арестовали, меня арестовали двенадцать человек с автоматами, я спросил у них: «Где ордер на арест?» У них не было ордера, был только клочок бумаги, на котором были написаны несколько имен. Я сказал им: «Нас нет в этом списке, можете посмотреть наши паспорта». Со мной было шесть саньясинов, они сейчас присутствуют здесь, и они подтвердят, там были совсем другие имена. Но они все равно не хотели нас слушать.

Когда меня арестовали в Америке, меня заковали в наручники, повесили здоро­вую цепь на пояс, на ноги. Я не мог даже идти нормально. Они боялись, что на улице встретят много людей, и я смогу поднять руки, и они связали мне цепями еще руки и привязали их к поясу. Потом они с такой сумасшедшей скоростью бро­сились к машине, потому что вокруг были люди, они шумели и поддерживали ме­ня победными воплями. Потом я понял, почему они так спешили. Вокруг были фо­тографы, если бы они увидели, что все эти люди вокруг поддерживают меня, пото­му что я был арестован без предъявления ордера на арест, они бы поняли это, и создалось бы такое впечатление, как будто все разговоры про демократию — полная чепуха. Велась постоянная пропаганда о свободе выражения, о свободе личности, и оказалось бы, что это все только для того, чтобы ввести всех в заблуждение.

Судебный чиновник сидел напротив в машине, говорил со мной в тюрьме, он мне сказал: «Вы находитесь здесь под полной защитой».

Я сказал ему: «О чем вы? Если меня заковали в наручники, в цепи, вы считаете, что это — защита, в таком случае сначала предоставьте такую защиту своему пре­зиденту, их жизням постоянно угрожает опасность. В Америке убили двадцать процентов президентов. Это большое число. Так что посадите всех президентов Америки в тюрьму! Но не говорите мне такую чепуху!»

Я никогда не видел паспорт. Об этом заботились мои спутники.

Когда я сидел в тюрьме в Америке, у меня не было телефона моего адвоката, секретарей, общины, потому что за всю жизнь я никогда не звонил раньше. Чинов­ник был удивлен и спросил: «Кому мы должны сообщить о вашем аресте?»

Я сказал: «Кому хотите. Я никого не знаю в этой стране. Можете сообщить своей жене, ей может это принести наслаждение, когда она узнает, какой ее муж — герой, он арестовывает невинных людей без ордера на арест».

Я вел такой особый образ жизни, иногда даже трудно поверить в это. Я не знал, где мой паспорт, кто-то хранит его, должно быть где-то.

Мне не позволили сообщить о моем аресте адвокату, потому что они беспокои­лись о том, что если приедет адвокат, мгновенно первый вопрос, который он за­даст: «Где ордер на арест?»

Я услышал, как чиновник прошептал водителю, который должен был вести меня в тюрьму, на ухо: «Помни, делай все, что делаешь, но не делай это прямолинейно. Этот человек известен во всем мире, и за всем наблюдают средства массовой ин­формации. Если с ним что-то случится, это нанесет ущерб американской демокра­тии».

В камере надзиратель спросил у меня: «Наверное, вы никогда даже не могли по­думать, что когда-нибудь попадете в тюрьму».

Я ответил ему: «Будущее непредсказуемо, я могу оказаться даже в аду, кто зна­ет».

Он посадил меня в камеру и сказал: «Это несправедливо. Вас арестовали, не предъявив вам ордер на арест, вам не разрешили сообщить своему адвокату об аре­сте. Это чистая несправедливость. За всю жизнь я еще никогда раньше такого не видел».

Я ответил: «Это хороший опыт для вас. Такие вещи могут случаться. Мне все равно предъявили бы мне ордер на арест или нет, я бы в любом случае оказался здесь. Все эти дни, которые я проведу в тюрьме, дадут мне новый опыт, откроют новые возможности в жизни, которые иначе я бы упустил».

Он сказал мне: «Вы немного странноватый».

Я ответил: «Да, я такой. Это только начало. Вы еще меня узнаете».

В тюрьме Раджниша посадили в клетку с другим заключенным. На третий день ему позволили ходить в лазарет.

— В первую ночь в тюрьме мне дали железную койку без матраса. Они знали, что моя спина болит, и я не могу лежать на голом железе, я не мог сидеть целую ночь, они не дали мне ни подушки, ни матраса. Они отказали мне со словами: «Пока мы можем вам дать только кровать».

Всю ночь я сидел. Я не мог спать. Сидеть тоже было тяжело, спина очень сильно болела.

Когда я попал в американскую тюрьму, со мной сидел один афроамериканец. Он был очень благочестивым парнем, хотя его посадили за убийство и изнасилование и за все подобное. Благочестивые люди иногда грешат так.

Он часто клал свою голову на Библию каждый день, каждый вечер. Он клал Биб­лию на кровать, становился на колени и ложил голову на Библию. Он не был обра­зован, и поэтому не мог читать. В комнате у него еще было много обнаженных женщин, которых он вырезал из журналов. Все стены у него были в этих обнажен­ных женщинах.

Я спросил у него: «Ты кланяешься голым женщинам?»

Он ответил: «Нет, Библии!»

Я сказал: «Ты что, не умеешь читать?»

Он сказал: «Нет, не умею!»

«Но кто сказал тебе, что это Библия?»

Он ответил: «Тюремные авторитеты сказали, что это Библия!»

«А что ты делаешь, когда кланяешься?»

Он сказал: «Я молюсь Богу».

И я сказал: «Я наблюдал за тобой три дня подряд. Над тобой смеялись твои нагие красотки».

Он спросил: «Смеялись?»

Я сказал: «Я наблюдал. Ты кладешь голову на библию и закрываешь глаза, ты не можешь видеть, только в этот миг они смеются!» Он посмотрел на меня, а я про­должал: «Что это за религия?»

Он сказал: «Я верующий католик».

И я сказал ему: «Прекрасно, а это на стенах — католические святые?»

Он ответил: «Прошу за это прощения».

И я сказал ему: «Ты делаешь две вещи одновременно. Я вижу, как ты ежедневно вырезаешь картинки из разных журналов: из Плейбоя, Плейгела, Пентхауза. И ты продолжаешь их вырезать и лепить на стены. Неужели ты не видишь противоре­чия, это что, твоя подавленная сексуальность?»

Подавленная сексуальность никогда не может быть игривой, молитва будет за­грязнена подавленным сексом. Сексуально подавленный человек никогда не может быть в состоянии медитации. Из подсознания будут подниматься сексуальные фан­тазии.

Я провел первые три дня в американской тюрьме, после чего ко мне пришел ко­мендант. Ему было интересно, какой я человек, что я из себя представляю, потому что мой сокамерник стал моим учеником. Я говорил с ним о медитации. Няни и врачи приходили ко мне, потому что я лег в госпитале, и потом ко мне пришел да­же комендант тюрьмы со своей женой и детьми. Он подумал: «Мы можем больше не иметь возможности встретиться с таким человеком, и он говорит нечто вразу­мительное».

А врач, женщина, очень красивая женщина, приходила в тюремный госпиталь один раз за несколько дней, а в другое время она была занята разными делами в других отделениях тюрьмы. В тюрьме семьсот сестер. Но в эти дни все сестры бы­ли там, там был врач, и весь персонал. Врач сказал мне «Раньше такого никогда еще не было. Вы превратили мой кабинет в свой класс. В моем кабинете в другое время никого не бывает!»

Моя камера была очень маленькая, она была предназначена только для двоих. А в госпитале было двенадцать человек, они все хотели быть со мной все время: шесть нянь, четыре человека из персонала, комендант, помощник коменданта, врач, они все сопровождали меня в кабинет врача. Она сказала мне: «Вам не обязательно пользоваться душем для заключенных. Вы можете пользоваться моим душем, пока будете здесь!»

Главная медсестра никогда за всю свою жизнь никогда ничего не покупала за­ключенным, они могли покупать вещи только по общепринятым в тюрьме зако­нам. Но для меня она ходила и покупала каждый день, она была старенькой жен­щиной, но покупала мне фрукты, овощи, все, что я просил, ведь я — вегетарианец. Я спросил у нее: «Это причиняет вам такие беспокойства. Нам тут дают овощи и фрукты, и они вполне нормальные, если относишься к другим существам по-доброму, они тоже относятся к вам по-доброму. Я вегетарианец, и потому обо мне заботятся!»

Она сказала мне: «Нет. Все, что вы получаете в тюрьме, перемешивается с неве­гетарианской пищей. А вы здесь всего на несколько дней».

Мой адвокат, который туда часто приходил, Нирен, был моим главным адвока­том, он сейчас здесь. Они не могли поверить в то, что я буду выглядеть здесь таким счастливым, как будто бы сижу дома. Я сказал: «Я никогда не мог много отдыхать, обо мне тут все заботятся, няни заботятся обо мне, врачи заботятся. Их всех инте­ресует только одно, когда меня отпустят, и я вернусь в общину, они хотят приехать к нам погостить на несколько дней!»

Если вас позволить здесь пробыть три-четыре месяца, вы превратите тюрьму в общину. Вы и так уже опасны, потому что весь мой персонал приходит сюда с же­нами, с детьми, чтобы сфотографироваться с вами.

О бедных заключенных все забыли. Гости приходят с газетными вырезками, что­бы взять у вас автограф. Они говорят: «Потом мы будем помнить всю жизнь, что пробыли с вами три дня, и за эти три дня мы почувствовали перемены, как будто с нами начало что-то происходить». Люди не шумели. Все говорили: «Не шумите. Вы принесете ему беспокойства».

Я никогда нигде не чувствовал беспокойства в тюрьме.

Я говорил, что самое главное — это принять себя, это некое внутреннее чувство, которое не имеет никакого отношения к внешнему.

Двадцать девятого октября Раджниш дает три пресс конференции в тюрьме, у не­го берут интервью три телекорпорации: Тед Копел Ньюс Найтлайн ТВ, Вашинг­тон и Ченел 6ТВ.

Это случилось в Америке в первой же тюрьме, в которой я сидел, комендант тюрьмы мгновенно почувствовал ко мне расположение. Он был действительно хо­рошим пожилым человеком, и когда суд отказал мне в залоге, он сказал: «Это со­вершенно несправедливо, держать кого-то в тюрьме, человека, вина которого не доказана, они даже не пытались ее доказать, не было никого разбирательства, и отказать ему в выходе под залог! Неслыханно — это грязная политика!»

Я спросил у него: «Вы поможете мне немного?»

Он ответил: «Я все время буду вам помогать!»

Я сказал: «Мне бы хотелось провести пресс-конференцию в тюрьме».

Он сказал: «Этого еще никогда не случалось в истории, пресс-конференция в тюрьме с заключенным!»

Я сказал: «Тогда пусть это случится, пусть такой случай будет, если вы чувствуе­те, что со мной поступили несправедливо, сделайте хоть что-то!» Он согласился. И эта пресс конференция была созвана, но мои руки были в наручниках, и я сказал ему: «Я не смогу говорить, если мои руки будут в наручниках и цепях». Они не просто были в цепях, цепь протянулась вокруг моей талии, перетягивала грудь, и мои руки в наручниках были пристегнуты к груди, так что ими невозможно было двигать.

И тогда я сказал: «Я не смогу говорить с вами. Вы уже и так много сделали для меня, и созвали пресс конференцию, — а там присутствовало практически все сред­ства массовой информации телевидение, радио и газеты, — теперь сделайте мне еще одно одолжение, я не собираюсь сбегать от вас, на мои ноги надеты цепи, вы мо­жет прицепить цепь еще и на грудь, на все мое тело, но оставьте руки свободными. Я не могу говорить с закованными цепями, если мои руки не будут в гармонии с тем, что я говорю».

Он все понял правильно. Он сказал: «Я видел вас по телевидению, и я полюбил, как вы машете руками, они точно выражают что-то».

Я сказал: «Послушайте, если правительство узнает об этом, у вас будут трудно­сти».

Он ответил: «Мне наплевать, меня все равно скоро отправят на пенсию».

Средства массовой информации решили взять меня интервью прямо в тюрьме. Он сказал: «Это уникальное событие, и я все устрою». И он позволил, в тюрьме со­бралось около ста журналистов, телеоператоров, операторов радиостанций, жур­налистов из разных газет операторов кабельного телевидения.

И он сказал: «Я скоро уйду на пенсию. И самое худшее, что они могут со мной сделать, это отправить меня на пенсию немного раньше. Что они еще могут сде­лать со мной? В тюремных правилах нет запретов на этот счет, в которых бы гово­рилось, что в тюрьме нельзя созывать пресс конференцию. Так что все нормально».

Я сказал: «Это прекрасно».

И ему эта пресс-конференция понравилась так сильно, когда я говорил, все его служащие приходили послушать: врачи, няни, все, кто работал там. На следую­щий день они начали приводить свои семьи, чтобы познакомить со мной. Я сказал: «Что?» Их дети начали приводить в свою очередь свои книжки для автографов.

Няни не могли ничего найти, чтобы я подписал им, но в газетах было много моих фотографий, поэтому они начали приносить вырезки из газет со словами: «Мы бу­дем потом помнить о том, что когда-то провели с вами три дня. И мы не забудем об этом, самое удивительное мгновение в нашей жизни. В три дня это место переста­ло быть тюрьмой».

Няни приходили даже в тот день, в который меня выпускали из тюрьмы под залог. Они говорили: «Вас могут выпустить в любое мгновение, и если мы вас не видим, для нас это будет потеря!»

Комендант расположился ко мне очень дружественно и сказал мне: «Я не должен вас слушать, но тысячи телеграмм, тысячи телефонных звонков, тысячи букетов цветов со всего мира, тысячи выражений протеста против вашего ареста сделали свое дело.

«Они не могли предположить, что если арестуют одного единственного человека, они будут играть с огнем. И поэтому одно я могу сказать точно: они не смогут на­вредить вам. Они не смогут даже прикоснуться к вашему телу. Наоборот, они го­ворят, что вас следует охранять как можно тщательнее, с вами ничего не должно случиться, иначе мы не сможем показать наше лицо всему миру».

Это было так странно, им пришлось предоставить мне такой же уровень секрет­ности, как президенту Америки, пять машин следовало за мной, пять мотоциклов, все дороги были перекрыты, когда меня везли на пресс-конференцию, чтобы никто не смог причинить мне никакого вреда, потому что они были бы в ответе за это.

Этот человек сказал мне: «Впервые в жизни мы не думаем, что вы сбежите, нас волнует только то, чтобы вам никто не причинил никакого вреда, иначе ответст­венность за это ляжет на наши головы!»

В первый день через два-три часа после моего появления кто-то из Австралии по­звонил ему: «Вы должны быть внимательны, потому что нам столько звонят, вы­ражают такой протест, приходит столько телеграмм».

Комендант ответил этому человеку, который звонил ему: «Мы привыкли к этому, это особая тюрьма, у нас тут сидят важные заключенные, из высших политических кругов. И потому с этим у нас все в порядке».

Но через три дня со слезами на глазах он попросил у меня прощение. Он сказал: «То, как я ответил этому человеку, будет лежать на моей совести тяжким грузом, и я не знаю его номер телефона, чтобы перед ним извиниться. Вы были здесь всего два три часа, и я не знал вас, но после трех дней я понял точно, что никогда еще раньше такой человек не сидел в нашей тюрьме. Вся тюрьма за вас! Пятьсот за­ключенных за вас, весь госпиталь со всем его персоналом и я тоже за вас. Весь мир гудит. Если с вами что-то случится, это будет действительно ЧП, и пострадает американский имидж.

И поэтому мне бы хотелось попросить у вас прощения за то, что я ответил этому человеку так, что, дескать, у нас тут и без него хватает важных персон. В действи­тельности у нас еще никогда не было такого человека, как вы. У нас были кабинет­ные крысы, политики, но еще никогда не было фигуры международного масштаба, настолько полного любви к человечеству».

На второй день он спросил у меня: «Что мы будем делать с цветами? Сюда при­сылают столько цветов, в этой большой тюрьме, у нас нет пространства».

И тогда я сказал ему: «Пошлите цветы во все школы, колледжи и университеты, от меня». Он так и поступил, и получил массу благодарностей за это. Когда меня везли из тюрьмы обратно в аэропорт, по всей дороге стояли студенты и бросали цветы.

На самом деле, правительство, скорее всего, раскаивалось, что совершило такую глупую ошибку. Они сделали наше движение общеизвестным. Теперь во всем ми­ре звучали наши имена, на всех языках.

Среди многих звонков и телеграмм, которые я получил, один звонок был от дзенского мастера в Японии. Он позвонил самому президенту Америки, он позвонил коменданту тюрьмы, и он сказал ему, что ему хотелось бы сказать хотя бы слово мне.

Он сказал коменданту: «Вы совершили ошибку, одно из самых больших преступ­лений за всю историю человечества, потому что мы изучаем дзен по его книгам в нашем монастыре. И, несмотря на то, что я сам просветленный, я не мешаю им. Когда он говорит, я знаю, что он говорит правильно, но способ его выражения со­вершенно уникален, только он может так сказать!»

Он позвонил мне, и этот пожилой человек, я не знаю его, просто сказал: «Я знаю, что где бы вы ни были, вы будете чувствовать блаженство, поэтому бесполезно даже спрашивать вас, как вы там? Я просто хотел передать вам, что мы все с вами, те, кто не знают, не считают».

Вечером телефонных звонков было столько, что им пришлось выставить два или три дополнительных телефона, чтобы принимать все эти звонки. Причем теле­грамм было столько, что им пришлось нанять еще несколько клерков для того, чтобы их принимать. Охранник ночью сказал мне: «Вы вызвали такой хаос в тюрьме! В этой тюрьме было столько министров, кандидатов в президенты, но мы еще никогда не видели столько любовных откликов, которые приходили бы к нам со всего мира. Вы можете быть уверены в том, что правительство не сможет на­вредить вам. За вами наблюдает весь мир. Они могут принести вам беспокойства, но никто не сможет причинить вам вред. Они не станут рисковать».

— Когда старик сказал мне по телефону: «Те, кто знают вас, всегда с вами, и с ва­ми еще множество тех, кто вас не знает их просто не счесть». Все эти люди, Бодхидхарма, Махакашьяпа, Гаутама Будда, все они кричат в один голос: «Зачем вы посадили этого человека!» Он представляет собой живую преемственность, он послал своих учеников в Индию, и одна из его монахинь приезжала к нам в общи­ну каждый день на праздник.

Дзен — это живое учение, единственно живое учение.

Последователь учения дзен интересует мое учение также, в Японии есть много дзенских мастеров, у них большие монастыри, и они учат дзен по моим книгам.

Когда я был в тюрьме, я получал тысячи телеграмм и телефонных звонков, пи­сем. Многие дзенские мастера протестовали, но ни один индуистский религиозный лидер не высказал своего протеста. Протестовали многие суфии. В Индии в Аджмере — главное представительство суфиев, потому что там находится могила одно­го из самых известных суфиев Низамуддина Чишти. Он был таким возвышенным, что о нем даже нет воспоминаний, как о личности. Чишти — это одна из школ су­фиев, особая школа суфиев. Человек, который возглавляет сейчас этот орден, по­слал мне телеграмму, он никогда раньше меня не видел. Он цитирует суфийское высказывание.

Я не знаю, что означает слово баадж на английском, вам придется найти его смысл самостоятельно. Это одно из самых сильных слов, это тот, кто взлетает вы­ше всех в этом мире, так говорит пословица. Он просто процитировал эту послови­цу, это было написано в его телеграмме, это высказывание. Он написал мне: «Ло­вят и сажают в тюрьмы ворон, заковывают в цепи, а баадж взлетает выше всех. Его трудно поймать, но после того, как его поймают, его заковывают в цепи, и сажают в тюрьму. Это благословение, что они распознали в вас баадж».

Я получил письмо от хассидского раввина, в котором он пишет: «Мы с вами». Но я не получил ни одного письма от христианских лидеров, от индуистских лидеров, и я понимаю причину, по которой они мне не написали. Они не могут найти со мной взаимопонимание, они мертвы и гниют.

Один из моих адвокатов в Америке, один из самых лучших адвокатов в мире, он возглавляет юридический факультет в Калифорнийском Университете. Он прихо­дил ко мне каждый день в тюрьме, я сидел за прутьями решетки на стуле. И для него тоже ставили стул, нас отделяла решетка. Его имя Питер Ший, прекрасный человек. Я почувствовал, что он сильно напряжен, и сидит в своем кресле как сжа­тая пружина.

Я спросил у него: «Что случилось, Питер?»

Он сказал: «Странно, я никогда еще не чувствовал такого напряжения в жизни, если вас это не смущает, могу я сесть на пол?»

Я сказал: «Питер Ший, вы великий адвокат, вы возглавляете факультет в Универ­ситете, почему вы просите сесть на пол?»

Он сказал: «Я прошу это для себя. Когда я прихожу, чтобы увидеть вас, со мной что-то происходит, и мне кажется, что неправильно сидеть в кресле, и мне хочется сидеть на полу».

Я ответил: «Если ты будешь счастлив от этого, садись на пол».

На третий или четвертый день он спросил у меня: «В чем тайна? После того, как я посидел на полу пять шесть минут, я почувствовал такую расслабленность, кото­рая не оставляла меня целый день. Я никогда раньше еще не чувствовал ничего подобного, такой тишины. Я человек закона, но я никогда раньше не чувствовал своего сердца, впервые я почувствовал, как оно бьется. Впервые меня посетила любовь.

Я ответил ему: «Ты украл мои слова, я как раз собирался сказать это».

Есть невидимые нити. Вы не можете увидеть их в воздухе, но вы не можете жить без них. Вы не можете видеть того, что происходит, когда ученик замолкает, сидя рядом с мастером. После того, как он однажды вкусил эту сладость, он не может того никому передать, но это и не нужно, вас никто не поймет, но вы чувствуете».

Я спросил у Питер Ший: «Можешь ли ты объяснить, что с тобой происходит дру­гим адвокатам?»

Он сказал: «Это невозможно, потому что даже я сам не могу поверить в то, что со мной происходит. Нет никакой логики, которая стояла бы за этим, никакой причи­ны. Наверное, правы ваши враги, которые говорят, что вы просто гипнотизируете людей!»

Я сказал ему: «Наверное, они правы! Потому что гипноз, если его изучить, стано­вится обыденностью, даже уличный фокусник способен вас загипнотизировать. Но если гипноз происходит сам по себе, он относится к совершенно другой категории. Если ты чувствуешь расслабленность и тишину, никакая логика не нужна. Если ты чувствуешь любовь, а она принадлежит высшему порядку, высшему закону жизни, объяснения не нужны».

Дата добавления: 2015-07-25