Усиление охраны ашрама

После покушения на жизнь Раджниша охрана ашрама была усилена дополни­тельными охранниками. На территории разместили рамки-металлоискатели, стали обыскивать людей перед лекцией.

Стражи у ворот для посторонних, поэтому другие люди могут войти в зал только после того, как подготовятся к этому. Стражи у ворот не для того, чтобы не выпус­кать саньясинов на улицу. Только в тюрьмах охрану учреждают для тех, кто сидит в ней, чтобы никого не выпускать.

У нас тоже есть охрана, но она не для саньясинов. Если кто-то хочет уехать, он может сделать это с моими благословениями. Он сам принял решение как прие­хать, так и уехать. Здесь человек свободен. И никто не смеет ничего никому навя­зывать.

Если кто-то шумит во время лекции, их вежливо выводят на улицу, где они могут слушать мою лекцию из громкоговорителей, никому не мешая.

Мне написали такую записку: «Недавно во время вашей лекции я с трудом сдер­живала желание прыгать, размахивать руками и издавать какие-то звуки. Я испуга­лась того, что однажды не смогу сдерживаться и помешаю окружающим. Что де­лать?»

Тебе не нужно ни о чем беспокоиться. Такие вещи на ответственности охраны! Им нужно думать об этом. Что ты можешь сделать? Если ты не в силах сопротив­ляться желанию танцевать, если не можешь сдерживаться, что тебе делать? Что ты можешь сделать? Поэтому у нас есть охрана, которая позаботится о тебе.

А почему ты становишься такой экзальтированной. Сходи к врачу и больше не докучай мне такими записками. Я понимаю, что иногда некоторые люди вдруг на­чинают вести себя таким образом.

Один индиец спросил меня: «Вы говорите, что даже травинка не гнется без воли Бога, тогда для чего здесь так много рамок-металлоискателей и прочих элементов безопасности?»

Именно по божьей воле! Если даже травинка не гнется без воли Бога, то разве сработает рамка-металлоискатель без его воли? Все так просто! Если даже травин­ка не гнется без воли Бога, тогда охранники без его воли не станут работать. Но этот саньясин полагает, что задал мудрый вопрос. Наверно, ему кажется, что уж на такой вопрос я никак не смогу найти ответ.

Ты ничего не смыслишь в Боге и его воле, а просто повторяешь некие шаблонные фразы. Ты услышал какие-то слова и начал повторять их как граммофонная пла­стинка. Ты не осознаешь абсурдность своих слов. Если ты разумен, то не задашь такой вопрос. Твой вопрос абсолютно никчемен в свете человеческой разумности. Но ты не сам додумался до такой фразы, другие люди научили тебя ей. Все роди­тели ведут себя таким образом. И я не говорю, что они поступают так сознательно. Они такие же бессознательные, как и ты. Подобные идеи внушаются людям окру­жающими, родителями и другими людьми. Но ты должен выскочить из этого по­рочного круга.

Новая фаза работы

В середине декабря 1980 года Раджниш объявляет о начале новой фазы своей работы. Отныне он будет вещать свою истину. В это время он читает цикл лек­ции Высшая Философия, комментируя Мандукью и Иса Упанишады.

Я не согласен с Иисусом Христом. Я изо всех сил пытался примириться с Иису­сом, Буддой, Патанджали, Махавирой, Лао-Цзы. Но теперь начинается новая фаза моей работы. Мне надоело соглашаться! Теперь я стану просто произносить исти­ну. Довольно!

Это долгая история. Когда я обрел видение, то начал произносить истину, как она есть, — чистую истину. Но никто не был готов даже слушать меня. Я очень удивил­ся, поскольку я нашел подлинное лицо, увидел его и хотел поделиться своим опы­том с людьми, которые искали его, но они не были готовы слушать меня.

Много лет я прикладывал большие усилия, а потом понял, что люди правы, что ошибался именно я. Люди не могли принять чистую истину в ее изначальном каче­стве. Если на протяжении многих жизней вы ели исключительно вареную пищу, то не сможете вдруг питаться сырыми продуктами. Именно я ошибался, а не люди.

Тогда я стал перерабатывать истину на свой лад! Я начал говорить то, что люди были способны воспринять. Я все меньше внимания уделял самой истине и все лучше подстраивался под людей, которые должны были принять от меня истину. Я определял, сколько от истины они могут воспринять. И мне приходилось «варить пищу», чтобы истина была сладкой, а не горькой, чтобы она была вкусной и вы­глядела привлекательной. Насколько питательной оказывалась такая истина, было уже не столь важно. Кто задумывается о том, питательны торты или нет, поздоро­веете вы от мороженого или заболеете? Кто задумывается о таких вещах? Главное — продукт вкусен. Но в конечном итоге вы можете и подорвать свое здоровье...

К моему удивлению, стоило мне лишь начать видоизменять истину, как люди очень заинтересовались моими лекциями и стали прямо-таки ликовать. Я придумал средство, которым смог привлекать к себе людей! А раньше я сидел в одиночестве! Как только я научился «варить суп» из ваших желаний и потребностей... Поначалу мне вообще не нужно было думать об истине, я забыл о ней. Я перестал ходить на реку, «рыба» шла на мой «крючок» сама, преодолевая значительные расстояния.

Поэтому не обращайте особое внимание на мои ранние лекции. Я часто говорил не то, что в действительности думаю! Мои нынешние лекции гораздо ближе к ис­тине, чем прежние лекции, каждый день я буду приближать вас к истине. Перед тем как я уйду, я снова выскажу чистую истину.

Мне пришлось пройти столь долгий путь, потому что у меня просто не было дру­гого выхода. Мне пришлось искать окольные пути. Когда я стал просветленным, то начал говорить людям о том, что никакого Бога нет, и они были потрясены! Затем я стал говорить иначе. «Бог есть, — соглашался я. — Но он не личность, а лишь при­сутствие». Это и есть мой метод. Я все равно утверждаю, что Бога нет, но на этот раз у моих слов сладкий вкус, ведь Бог это не личность, а лишь присутствие.

Но что еще можно сделать? Если люди не развиты, приходится учитывать это об­стоятельство.

Я с самого начала хотел выражать чистую истину, но для кого? Мне пришлось отказаться от такого желания. Несколько лет я старался изо всех сил, но все люди закрывали передо мной свои двери, никто не был готов даже просто выслушать меня. Затем я полностью поменял свою стратегию, я подпустил дипломатии. Я стал выражать истину через беседы о Махавире, Будде, Заратустре, Лао-Цзы, Ии­сусе... Я произносил собственные фразу, но вкладывал их в уста древних мастеров. Христиане заинтересовались мной, когда я начал якобы цитировать Иисуса. На самом деле, я цитировал самого себя, произносимые мною фразы не имели никако­го отношения к Иисусу. Если я встречусь с Иисусом, мы с ним подискутируем. Все эти мастера, должно быть, дожидаются меня, потому что я якобы цитировал Будду, хотя он ничего подобного не говорил... но буддисты все равно были счастливы.

От болванов никуда не укрыться, их везде полно.

Но вот я нашел своих людей, поэтому мне нет дела до других. Теперь я могу на­чать передавать свой настоящий опыт. Все, чем я занимаюсь здесь, представляет собой чистый дзен. Я помогаю вам избавиться от своего ума.

Ум обладает множеством характеристик. Каждая религия выбрала одну часть ума и разводит вокруг нее шум, считая часть высшим пиком бытия. Этот момент нуж­но очень хорошо понять, потому что он невероятно важен для понимания подхода дзен.

Дзен это выход за пределы ума. Он не развивает ни одну часть ума, а выводит вас за его пределы. И единственный способ перейти границу ума заключается в том, чтобы погрузиться в жизнь прямо здесь и сейчас. Вы не должны практиковать са­домазохизм, не должны бежать от мира, не должны быть фанатиками и лицемера­ми, не должны считать себя святее других, эгоистами, а должны быть обыкновен­ными, совершенно обыкновенными, должны гармонировать с жизнью, быть с ней в согласии.

Дзен это вообще не религия, откажитесь от такого представления. Дзен это не церковь, не считайте его таковым. Дзен это совершенно иной подход к жизни. Это сама жизнь, дзен синонимичен жизни. Вы живете в полную силу, поэтому ваше эго исчезает, сгорает — и вы растворяетесь в жизни. Вы сожгли свое эго огнем подлин­ной жизни. Только тогда вы можете узнать о том, что подарило вам прекрасное существование. Вы обретаете чистую радость в каждый миг. Все время вы находи­тесь в раю. Рай есть либо сейчас, либо никогда.

Меня спросили: «Почему вы перестали читать в 1980 году? Как же вы теперь уз­наете мировые новости?»

Я больше ничего не читаю, иначе я, наверно, стану самым образованным челове­ком во всем мире. Моя личная библиотека насчитывала пятьдесят тысяч томов не­вероятно ценных книг, и я постоянно читал.

Но затем я начал произносить свою истину, и все эти книги показались мне маку­латурой. Постепенно они потеряли в моих глазах всякую ценность. Иногда некая книга может получить какой-то смысл ненадолго, но пять лет назад (в 1980 году) я перестал читать. Хватит с меня книг.

Книги

К 1981 году опубликовано свыше 240 книг-лекций Раджниша, 46 даршанов, и еще свыше 100 статей иностранных репортеров с переводами на 13 языков.

Возможно, вам понравятся книги, которые Ватикан занес в «черный список». Мои книги находятся в этом списке. Туда внесли даже те мои книги об Иисусе, в которых я отзывался о нем исключительно уважительно.

Одна английское христианское издательство по ошибке опубликовало мои книги. Они публиковали и другие книги, и работники этого издательства заинтересова­лись мной. Они забыли о том, что относятся к христианскому сообществу, и напе­чатали книги, занесенные Ватиканом в «черный список»! Они издали восемь книг. Потом они поняли, что ошиблись. Теперь они занимаются уничтожением всего тиража.

Каждый год Ватикан пополняет «черный список», рекомендует читать одни кни­ги и запрещает читать другие. Сейчас эти люди уже не могут вести себя так, как в средневековье, когда они просто сжигали книги. В подвале собора Святого Петра расположена огромная библиотека, в которой хранятся все книги, которые в про­шлом сжигали. Священники сохраняли книги в одном экземпляре, но тысячи книг просто исчезли из мира. Если книгу находили, ее сразу же сжигали. Всех людей, которые сопротивлялись, убивали, попросту сжигали вместе с их книгами.

Книги, содержащиеся в библиотеке Ватикана, не принадлежат священникам. Эту библиотеку следует немедленно передать ООН. Ватикан не имеет никакого отно­шения к книгам. Мы можем узнать из этих книг тысячи истин, изобретений, от­крытий, о которых священники не позволяли узнавать людям, сжигая книги. Те­перь церковь не может сжигать книги, но она может тайно публиковать «черный список». Если какая-то книга появилась в «черном списке», тогда католикам за­прещено читать ее. Прочтя запретную книгу, он совершит грех, великий грех, так как ослушается непогрешимого папу римского.

Я говорил на хинди на много тем, которые не поднимал на английском языке, по­тому что это невозможно. Верна и обратная ситуация. Я говорил по-английски на много тем, которые не поднимал на хинди. Моя работа имеет несколько странный характер. Когда все книги будут переведены с хинди на английский язык и с анг­лийского на хинди, вы очень сильно удивитесь, а я посмеюсь. И не важно, буду я тогда в теле или нет. Я от души посмеюсь, обещаю вам, где бы ни был. Я буду ви­тать где-нибудь в космосе. При виде вашего удивления... Я говорил на этих языках в разных измерениях. На некоторые темы я говорил по-английски лишь потому, что на хинди их не раскрыть.

Учение Раджниша распространяется по всему миру

Не так давно организовалась группа людей, распространяющих по всему миру видение Раджниша. Центр продажи книг, аудио- и видеокассет с лекциями Раджниш перебрался в США. Западные саньясины решили поддержать его цен­тры медитации и коммуны. Учреждена программа подготовки групп-лидеров. В марте 1981 года в Лондоне стали готовить терапевтов в ашраме. Вдругих сто­лицах мира последовали этому примеру.

Я пытаюсь не только здесь создать поле будды, но и устроить маленькие оазисы во всем мире. Я не хочу ограничивать свои возможности лишь этой маленькой коммуной. Эта коммуна станет корнем, который пустит ветви во всем мире. Из корня вырастет дерево. Его ветви протянутся во все страны, достигнут всех гото­вых людей. Мы создадим маленькие оазисы. И мы уже начали учреждать малень­кие коммуны, центры во всем мире.

В мире действуют почти двести маленьких семей, но это лишь начало. Тысячи коммун обязательно появятся, как только укоренится эта коммуна. В людях всего мира возникнет такая жажда, что они сами создадут в своих странах такие же ком­муны. Когда мои саньясины вместе, я среди них. Там, где они сядут медитировать, они почувствуют мое присутствие.

Итак, сначала мы должны создать корень, а затем уже ветви. Весь мир не может переехать к нам, но мы можем посылать своих вестников, апостолов. Мы можем тянуть вширь свои ветви, закрыть ими всю землю.

Пришла пора появиться в мире тысячам коммун. Именно это я намерен сделать, посвятив в саньясу такое множество людей, а затем послав этих людей обратно в их страны, чтобы они создавали там тысячи коммун.

Я хочу создать по всему миру цепочку коммун, чтобы эта коммуна не оставалась одна, словно единственный оазис посреди пустыни, чтобы она была связана со многими коммунами. Такой связи еще не было прежде, она будет новой. Коммуны всегда были, но раньше коммуны не могли действовать в самых разных странах мира, такую возможность мы получили только сейчас. Ее нам дала наука. Теперь мир стал очень маленьким, почти деревней, всемирной деревней. Люди так сбли­зились, что получили и такую возможность.

Двести тысяч моих саньясинов работают во всем мире, двести коммун постепен­но развиваются. Скоро во всем мире построят тысячи коммун, и впервые они свя­жут все континенты мира! Вероятность успеха выше, чем в прежние времена про­сто потому, что наука настолько высоко развилась, что, если религия не достигнет такой же высоты, тогда она обречена на исчезновение. Все перепуталось. Прежде ничего подобного никогда не было. Вообще-то, дело обстояло как раз противопо­ложным образом.

Коммуна Будды значительно обгоняла в развитии технологию и науку тех вре­мен. Коммуна Махавиры также превосходила в развитии общество с его уровнем развития человеческих качеств. В древности между коммунами и обществами зия­ла пропасть. В наше время пропасть осталась, но она уже иного характера. Обще­ство, наука, технология — все это значительно обогнало в развитии внутренний рост человека. В наше время общество, наука и технология подготовили почву, и мы можем использовать эту возможность. Мы можем помочь человеку развиться в такой же степени, так мы уравновесим весы. В прошлом все коммуны создавали перекос, они не гармонировали с наукой. Они обгоняли свое время, поэтому были обречены на исчезновение.

Но теперь мы можем надеяться на успех просто потому, что мы не противостоим своему времени. Пришла самая пора, и мы согласуемся со временем. Только мы гармонируем с временем. Все общество отстает современной технологии, науки. Все церкви, религии тащатся вслед за современной наукой.

Мы можем опоясать мир цепочкой таких коммун, и весь мир превратится в поле Будды. Только так возникнет коммунизм: из любви, высших истоков, с Эвереста, причем не из диктатуры пролетариата, а из доверия, сдачи Будде. И из этого дове­рия, сдачи родится коммунизм нового типа.

В этом смысле я за коммунизм, но коммунисты станут противостоять мне, пото­му что, если преуспеет коммунизм моего типа, тогда их система рухнет.

А если вы чувствуете свою истину, то как можете поделиться ею с другими? А между тем, именно в этом и заключается смысл вашего появления на свет: вы должны принять из запредельности дар от Бога и поделиться с ним.

Истину нужно открыть заново. Мы должны разрушить все препятствия, которые окружили ее. В этом и заключается весь процесс саньясы. А саньяса означает весь процесс устранения обусловленности. Нам нужно освободить от гипнотических чар всех людей независимо оттого, кто они: христиане, индуисты, мусульмане, немцы, японцы. Христиане будут освобождаться от своей обусловленности точно так же, как и индуисты, мусульмане. Нам придется развеять все, что наросло на вашей изначальной природе. А когда все препятствия будут сметены, возникнет великая радость. Неожиданно человек вспоминает, кто он и в чем смысл его жиз­ни.

В тот самый миг жизнь получает огромную значимость, потому что вы пришли к своей истине, которое и есть божье послание. Тогда вы можете делиться ею с дру­гими, можете помогать окружающим.

Здесь я пытаюсь сделать саньясинами как можно больше людей, чтобы они ра­зошлись по всему миру и смогли подвигнуть множество людей изучать себя. Я не создаю церковь или кредо, а просто вызываю процесс. Если человек пройдет через этот процесс, то познает свою изначальную природу. Это и есть наша истина, а также божья истина, поскольку истины не могут различаться: у нас такая же исти­на, как и у Бога.

Истина едина, но сначала ее нужно открыть в себе, и только тогда мы сможем увидеть ее и в других. И если вы сможете открыть истину в себе, то тем самым по­можете другим, потому что процесс один и тот же.

Призовите всех саньясинов мира избавиться от прошлого и будущего, жить на­стоящим мгновением! Жить где-либо, только не здесь и сейчас, просто самоубий­ственно, потому что каждый уходящий миг драгоценен, и вы уже не возвратите его. Не теряйте настоящее мгновение!

Я говорю вам, что нет другого Бога, помимо самой жизни, поэтому вопрос о вы­боре вообще не возникает. Живите! Живите в полную силу, живите страстно, ра­зумно, с любовью. Станьте высоким и сильным пламенем, чтобы в каждом миге сохранялся аромат вечности.

Дата добавления: 2015-07-25