Первое условие

Имя должно быть получено от истинного духовного учителя. Что такое истинный Гуру, тебе хорошо известно, и Я не планирую сейчас пересказывать Шастры. Но Я планирую вдохновить тебя наконец-то начать снова изучать их!

Скажу лишь одно: побудить Кришну явить Себя в Своем Имени может только тот, кто лично знает Господа и очень дорог Ему.

Статуя, изображающая человека, играющего на флейте, не имеет никакого отношения к живому Кришне до тех пор, пока Кришна по просьбе святого не решит проявить Себя в образе этой статуи (поясню: Кришна не войдет в эту мраморную статую, но Кришна примет эту форму как еще одну Свою. Другими словами, сама эта статуя теперь превратится в живое Божество).

Далее: светильник, с помощью которого можно предложить огонь Божеству, тоже материален, состоит из простого металла. Но если его используют в поклонении, а поклонение – чисто духовный процесс, светильник одухотворяется – дух проявляется в нем.

Еще раз обрати внимание: не дух входит в этот металлический светильник, но дух проявляет себя как светильник. Другими словами, светильник становится чистым духом, хотя внешне ничего не меняется.

То, что начинает использоваться в служении чистому духу, становится не отличным от чистого духа. Это понятно?

Да.

Аналогично: звуки, которые ты издаешь своими губами и языком, вовсе не Имя Бога. Это обычные материальные звуки. Однако если начать использовать эти звуки для поклонения Господу, Он может проявить Себя в них. "Проявить" означает, что Бог не войдет в звуки, которые произносит воспевающий, но Бог явит Себя этими звуками. Тогда произнесение санскритских слогов превратится в воспевание Имени.

Но ты сможешь начать поклонение только тогда, когда у тебя появится Божество. А как Оно может появиться? Оно может придти по просьбе того, кого Оно очень любит. Надо ли объяснять, что если этого не произошло, твое воспевание останется бесплодным.

Зачем нужно призывать Божество в мое сердце, когда Бог и так пребывает в сердце каждого?

Зачем нужно призывать Божество в Мурти, когда Бог и так пребывает в каждом атоме мрамора?

Ответу на этот вопрос посвящен весь наш разговор. Именно с этого мы и начали. Да, Я пребываю в сердце каждого, но в каждом сердце – не один и тот же Я!

Так есть, что Великая Любовь являет Себя по-разному. При этом Она по-прежнему остается Любовью, но в каждом конкретном случае это не одна и та же Любовь!

Истина пребывает и в сердце йога, и в сердце брахмавади, и в сердце вайшнава. В каждом сердце – Истина! Но в одном сердце эта Истина являет Себя как четырехрукое Божество, в другом – как ослепительный свет, а в третьем – как очаровательный юный пастушок!

И Истина всегда приходит на искренний зов. Но к одному Она придет сиянием необъятного света, а к другому – в прекрасном облике царевича Рамачандры.

Конечно, Бог уже пребывает в твоем сердце, и тем не менее святой вайшнав снова будет просить Его войти туда. Но кого он будет просить? Именно того Господа, Которого он сам лично знает. Он пригласит к тебе своего Возлюбленного!

И в Мурти, в котором уже присутствует вездесущая Параматма, святой призовет своего Возлюбленного.

Дата добавления: 2015-07-19