Читайте также:
|
Старшие символисты: В.Я. Брюсов, К.Д. Бальмонт, Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Ф.К. Сологуб и др.
Мистики—богоискатели: Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Н. Минский.
Декаденты—индивидуалисты: В.Я. Брюсов, К.Д. Бальмонт, Ф.К. Сологуб.
Младшие символисты: А.А. Блок, Андрей Белый (Б.Н. Бугаев), В.И. Иванов и др.
Акмеизм: Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, С.М. Городецкий, О.Э. Мандельштам, М.А. Зенкевич, В.И. Нарбут.
Кубофутуристы (поэты "Гилеи"): Д.Д. Бурлюк, В.В. Хлебников, В.В. Каменский, В.В. Маяковский, А.Е. Крученых.
Эгофутуристы: И. Северянин, И. Игнатьев, К. Олимпов, В. Гнедов.
Группа "Мезонин поэзии": В. Шершеневич, Хрисанф, Р. Ивнев и др.
Объединение "Центрифуга": Б.Л. Пастернак, Н.Н. Асеев, С.П. Бобров и др.
Одним из интереснейших явлений в искусстве первых десятилетий XX века было возрождение романтических форм, во многом забытых со времен начала прошлого столетия. Одну из таких форм предложил В.Г. Короленко, чье творчество продолжает развиваться в конце XIX и первые десятилетия нового века. Иным выражением романтического стало творчество А. Грина, произведения которого необычны своей экзотичностью, полетом фантазии, неискоренимой мечтательностью. Третьей формой романтического явилось творчество революционных рабочих поэтов (Н. Нечаева, Е. Тарасова, И. Привалова, А. Белозерова, Ф. Шкулева). Обращаясь к маршам, басням, призывам, песням, эти авторы поэтизируют героический подвиг, используют романтические образы зарева, пожара, багровой зари, грозы, заката, безгранично расширяют диапазон революционной лексики, прибегают к космическим масштабам.
Особую роль в развитии литературы XX века сыграли такие писатели, как Максим Горький и Л.Н. Андреев. Двадцатые годы — сложный, но динамичный и творчески плодотворный период в развитии литературы. Хотя многие деятели русской культуры оказались в 1922 году выдворенными из страны, а другие отправились в добровольную эмиграцию, художественная жизнь в России не замирает. Наоборот, появляется много талантливых молодых писателей, недавних участников Гражданской войны: Л. Леонов, М. Шолохов, А. Фадеев, Ю. Либединский, А. Веселый и др.
Тридцатые годы начались с "года великого перелома", когда резко были деформированы основы прежнего российского жизнеустройства, началось активное вмешательство партии в сферу культуры. Арестовываются П. Флоренский, А. Лосев, А. Воронский И Д. Хармс, усилились репрессии против интеллигенции, которые унесли жизни десятков тысяч деятелей культуры, погибли две тысячи писателей, в частности Н. Клюев, О. Мандельштам, И. Катаев, И. Бабель, Б. Пильняк, П. Васильев, А. Воронский, Б. Корнилов. В этих условиях развитие литературы происходило чрезвычайно затрудненно, напряженно и неоднозначно.
Особо рассмотрение заслуживает творчество таких писателей и поэтов, как В.В. Маяковский, С.А. Есенин, А.А. Ахматова, А.Н. Толстой, Е.И. Замятин, М.М. Зощенко, М.А. Шолохов, М.А. Булгаков, А.П. Платонов, О.Э. Мандельштам, М.И. Цветаева.
Священная война, начавшаяся в июне 1941 года, выдвинула перед литературой новые задачи, на которые сразу же откликнулись писатели страны. Большинство их оказалось на полях сражений. Более тысячи поэтов и прозаиков вступили в ряды действующей армии, став прославленными военными корреспондентами (М. Шолохов, А. Фадеев, Н. Тихонов, И. Эренбург, Вс. Вишневский, Е. Петров, А. Сурков, А. Платонов). Произведения различных родов и жанров включились в борьбу с фашизмом. На первом месте среди них была поэзия. Здесь надо выделить патриотическую лирику А. Ахматовой, К. Симонова, Н. Тихонова, А. Твардовского, В. Саянова. Прозаики культивировали свои самые оперативные жанры: публицистические очерки, репортажи, памфлеты, рассказы.
Реалистические издательства:
Знание (выпуск общеобразовательной литературы – Куприн, Бунин, Андреев, Вересаев); сборники; соц. Проблематика
Шиповник (Спб) сборники и альмахи
Слово (Москва) сборники и альманахи
Горький выпускает литературно-политический журнал «Летопись» (издв-во Парус)
«Мир искусства» (модернист. Искусство; одноименный журнал) – Дягилев основатель
«Новый путь», «Скорпион», «Гриф» - символист.
«Сатирикон», «Новый сатирикон» - сатира (Аверченко, С. Черный)
2. Символизм в истории русской литературы (возникновение, программа, стилевые особенности. Представители «старших» и «младших» символистов)
*Наиболее значительным течением в русском модернизме был символизм. Он возник в начале 90-х годов XIX века и просуществовал два десятилетия. Художественным и публицистическим органом символистов был журнал «Весы» (1904-1909).
К старшим символистам (90-е годы), утвердившим название и принципы нового искусства, принадлежали В. Брюсов, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, К. Бальмонт. Второе поколение символистов пришло в литературу уже в начале XX века — А. Блок, A. Белый, С. Соловьев, Эллис.
Идеологом, вдохновителем символистов был поэт и философ B. Соловьев (1853—1900). Символистам оказалась близка его идея Души Мира, Вечной Женственности, Духа Музыки. Младшее поколение символистов ориентировалось и на позицию И. Анненского
(1856—1909), его «муки идеала».
В основе мира символисты видели не материальную, а идеальную сущность. В окружающей реальности — лишь знаки, символы этой сущности. Истоки такого восприятия они находили в философии. Так, Платон сравнивал реальность с пещерой, куда проникают только блики, тени подлинного ирреального мира. Человек может лишь догадываться по этим теням-символам о том, что происходило за пределами пещеры. В этом же ключе звучали рассуждения И. Канта.
Существуя в бытовом, реальном мире, человек ощущает свою связь с миром бытийным, ирреальным, пытается проникнуть в него, выйти за пределы «пещеры». Подчеркнем в этой позиции признание первостепенной роли духовного мира человека.
Требует уточнения понятие символ. Мы достаточно часто встречаем символическое значение образов в реалистической литературе прошлого. Символикой пронизан фольклор. Модернисты вкладывали в это слово новый смысловой оттенок. Символ противопоставлялся аллегории, иносказанию. Как главное в символе подчеркивались его многозначность, многообразие ассоциативных связей, целая система соответствий.
Символисты в музыке видели высшую форму творчества, особое внимание уделяли мелодичности. Характер звучания произведения был не менее важен, чем его смысл. А в постижении смысла существенна установка на недоговоренность. Текст должен был оставаться загадкой, а художник чувствовал себя творцом, теургом.
Творчество символистов изначально было обращено к избранным, посвященным. Поэт рассчитывал на читателя-соавтора, не стремясь быть понятым всеми. В одном из лирических стихотворений 3. Гиппиус рефреном звучало признание неопределенности желаний, стремления к тому, «чего нет на свете». Это была определенная программная установка, отказ от внимания к реальной, «настоящей» жизни.
Отказываясь от изображения конкретного мира, символисты обращались к проблемам бытия. Однако именно реальная жизнь вносила свои коррективы. Неудовлетворенность современностью рождала мотив конца мира, была толчком к поэтизации смерти.
В работах литературоведов прошлых лет эти мотивы, как уже говорилось, объяснялись растерянностью перед надвигающейся революцией. Вместе с тем революционные события 1905 года многие символисты восприняли как начало обновления. Приветствуя разрушение старого мира, символисты не наполняли конкретным социальным содержанием свои признания. «Ломать я буду с вами, строить — нет!» — утверждал в стихах В. Брюсов. Стихия революции принималась как символ свободы, дальнейшее казалось ее ограничением и уже потому отвергалось.*
Старшие символисты:
-приоритет духовных идеалистических ценностей (Мережковский)
-стихийный характер творчества (Бальмонт)
-искусство как наиболее достоверная форма познания (Брюсов)
Младшие символисты:
-необходимость соединить искусство и религию (Белый) – мистические и религиозные настроения
-«трилогия вочеловечевания» (Блок) – движение от музыки запредельного через преисподнюю материального мира и круговерть стихий к «элементарной простоте» человеческих переживаний
Поэзия символистов – это поэзия для избранных, для аристократов духа. «В то время как поэты-реалисты рассматривают мир наивно, как простые наблюдатели, подчиняясь вещественной его основе, поэты-символисты, пересоздавая вещественность сложной своей впечатлительностью, властвуют над миром и проникают в его мистерии»
Философия символизма:
-восприятия двоемирия дано только избранным
-софийность, женское начало, соборность
-новая религия – неохристианство (единение души с Богом без посредства с церкви)
Особенности стиха:
-торжественность, высокий стиль
-музыка стиха, эмоциональная ценность звуков
-сложная абстрактная иррациональная метафора
«Символизм делает самый стиль, самое художественное вещество поэзии одухотворенным, прозрачным, насквозь просвечивающим, как тонкие стенки алебастровой амфоры, в которой зажжено пламя»
Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 222 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Общая характеристика литературы начала века (направления, издательства, проблематика прозы, мотивы в поэзии) | | | Художественные программы различных модернистских течений (акмеизм, футуризм, имажинизм). Наиболее талантливые авторы. |