Посланные в победное сражение

Мы находимся на стороне победителей! Мы зани­ма­ем превосходную позицию! Но мы не слагаем оружия (Ефес.6), не отказываемся сражаться, не желаем отси­жи­ваться в тихом углу. Поэтому Павел называет хрис­ти­анина добрым воином Христовым (2 Тим.2:3), сол­да­том Божьей армии.

Как мы уже говорили, весь Ветхий Завет полон опи­са­ний духовной войны и духовных сражений. Отрицать это - значит оказывать телу Христову медвежью услугу, под­держивать расслабленное состо­я­ние церкви, по­мо­гая врагу легче ата­ко­вать ее. Нет, еще не пришло время сбро­сить амуницию и повесить ору­жие на стену для укра­шения и приятных воспо­ми­наний. Мы живем во вре­мя интенсивного приготовле­ния духовного оружия и мо­билизации всех духовных сил.

Призывая нашу церковь, Господь дал нам видение и от­кро­вение, сказав: «Вооружай Мой народ словом веры, по­кажи ему, каким духовным оружием он обла­да­ет, на­учи пользоваться им и посылай в победное сражение за Ме­ня».

Шаг за шагом Господь ведет нас вперед, и сегодня мы больше, чем когда-либо, посылаем благовестников по всему миру. Мы не смогли бы этого делать, если бы преж­де не обучали и не тренировали их. И мы не могли бы учить и тренировать их, если бы не пони­ма­ли, что мы, верующие, - Божья армия.

Никому не позволяй разуверить тебя в том, что ты при­надлежишь победоносной армии Бога, которая с крес­том на знамени распространяет силу Евангелия по все­му миру, ос­та­навливает продвижение сатаны и при­но­сит победу Иисуса, где бы она ни появилась! Поэтому цер­ковь крепкая, возрас­та­ю­щая и агрессив­ная. Она не от­ступает, но нападает, ис­поль­зуя силь­ней­шее духовное ору­жие, разрушая укрепления вра­га (2 Кор. 10:4-5) и за­ни­мая район за районом.

Если при этом происходят ошибки, проявления глу­пос­ти или слабости, это не означает, что церковь пе­рес­та­ла быть Божь­ей армией или что нам пора сложить ору­жие и сдаться. На­оборот, церковь начинает осозна­вать необходимость зна­ний, умения, самодисциплины и по­ни­мания цели, начинает ви­деть, что она является частью общей армии, принимать на се­бя ответствен­ность и смело идти в наступление.

На протяжении всей истории церковь сознавала, что во вре­мена пробуждений она становится горящей и сия­ю­щей воин­ствующей церковью. Церковь это не толь­ко ар­мия, но и мно­г­ое другое. Но если из боязни прес­ле­до­ва­ний она отри­ца­ет, что она армия, она теряет силу и ору­жие и проигрывает. Этого-то и хочет враг. Он хочет, что­бы Божья армия была слабой, разобщен­ной и безо­руж­ной. Тогда его влияние на мир остается в силе. Час­то мы романтизируем тему пробуж­де­ния. Но пробуж­де­ние последнего времени будет харак­те­ри­зовать что угод­но, только не романтика. Оно пере­вер­нет мир и при­несет победу. Иисус говорил об этом: «И про­по­ве­да­­но будет сие Евангелие Царствия по всей вселен­ной, во свидетельство всем народам, и тог­да при­дет конец» (Матф.24:14).

Мы уверены, что живем во время духовного восста­нов­ле­ния, когда наступит пробуждение последней жат­вы и Иисус при­дет на землю. Поэтому Господь обра­щал та­кое вни­мание на подготовку и тренировку, ибо «жат­вы много, а дела­те­лей мало» (Матф.9:37). Но часто мы недопонимаем духов­ный климат, в котором пробуж­де­ние будет происхо­дить.

Дата добавления: 2015-07-16