Читайте также:
|
Каждый верующий имеет право проверять все, что говорится. Пастырь, который криками и угрозами заставляет молчать тех, кто с ним безоговорочно не соглашается, не понял своего положения. Кричать: «Не прикасайся к помазанию!» - или высказывать сомнение в духовности отдельного верующего, как только он в чем-то не соглашается с пастором, - опасный духовный перегиб.
Тут можно попасть в одну из канав. Пастырь должен понимать, что не все сразу воспринимают нечто, сказанное Богом. Он должен набраться терпения и продолжать пасти свое стадо. Иногда пророческое слово бывает провокационным и дается «до времени», но если оно настоящее и дано с неба, то исполнится в свое время, и тогда люди увидят и поймут его. Члены же церкви, со своей стороны, должны испытывать свои сердца, чтобы быть уверенными, что они не впали в плотской негативизм, но находятся в послушании веры и следуют за Иисусом. Тогда они смогут понять различные вещи исходя из своего духа, а не из плоти с ее критикой, непокорством и мирской сущностью.
Как руководство, так и члены церкви обоюдно должны склониться перед верховным Пастырем, Иисусом, и с духовной позиции испытать все и убедиться, что это действительно Иисус высказывает Свою волю церкви. Само собой разумеется, такое отношение недоступно пониманию мирского человека, не верующего в существование Бога, не принимающего библейских основ и не верящего в то, что Бог может говорить церкви или отдельному верующему. Но для духовного человека оно естественно.
При таком отношении всегда будет баланс между верой и послушанием, свободой и ответственностью. Когда верующий увидит исполнение сказанного Господом, тогда возрастет его доверие руководству и совместная работа пойдет успешнее.
Когда пастырь увидит, что его слова вошли в сердца верующих, будучи испытаны ими, и они исполняют сказанное Иисусом, возрастет его симпатия к ним.
Те же слова, которые Бог вкладывает в сердце пастыря, Он вкладывает в сердца членов церкви. Он хочет, чтобы все были едины. Тогда пастор не будет диктатором, который силой, угрозами и хитростью заставляет людей слушаться и идти за собой. Хорошо, когда весь народ единодушно слушает и слушается слов Господа, радуется возрастанию и победам и славит Бога за все Его дела.
Важно на общих и специальных собраниях информировать церковь, чтобы все ее члены имели четкое представление о том, что происходит, и с доверием могли следовать за пастором. Потому что происходящее в церкви касается их времени, их работы, их пожертвований и их средств. Когда на повестку дня выдвигается новое задание, каждый имеет право испытать, есть ли это дело воля Божья.
Это действительно высшая форма демократии, подтверждающая, что Богу всегда угодно, чтобы Его народ свободно, с охотой поддерживал Его и Его дело. Не по принуждению, не по причине угроз и хитрости, но по свободному желанию. Когда церковь созидает, каждый ее член голосует сердцем, молится и работает над исполнением проекта. Такое отношение создает сильное единство, дает возможность проявлению личной инициативы и личной ответственности, могущественному проявлению Божьей силы и помогает достичь сверхъестественных результатов.
Когда работа совершается в любви и единстве, в церкви рождаются удивительные взаимопонимание и общение. Каждый чувствует себя членом большой семьи, и у него появляется чувство ответственности за общее дело. Если происходит ошибка, а ошибки случаются как у пастора, так и у членов церкви, это не мешает разобраться и продолжать работу, не теряя любви друг к другу,
В большом деле неизбежны ошибки и промахи, но если верующие всем сердцем взыщут Бога, Его благословение будет сопутствовать работе и она осуществится. Если же позволить критике, зависти, беспорядку и гордости одержать верх, будут выноситься плотские решения, и работа заглохнет.
«Будем строить»
Пастырь должен понимать, что люди, в том числе и он сам, какими бы духовными они ни были, не застрахованы от ошибок. Но ошибки не должны быть причиной для страха, робости или оскорблений. Наоборот, пастор должен продолжать вести церковь, с готовностью прощать, с любовью к другим и к самому себе тоже и верой в то, что Бог, дав обетование, исполнит его и поможет церкви возрастать. Со своей стороны, каждый отдельный верующий, замечая, что в церкви не все безупречно, не должен застревать на негативном отношении и критике. Церковь -- как строение. Жаловаться на то, что в нем нет крыши в то время, когда еще закладывается фундамент, неумно. Но если сам активно включишься в работу, то вскоре увидишь и крышу, и обои, и цветы на окнах.
Мы заметили это на опыте нашей церкви. То, на отсутствие чего некоторые так жаловались вначале, постепенно появилось. У Бога Свое расписание. Он знает, как, где и когда все встанет на свои места, и тот, кто участвует в работе, увидит результат. Шаг за шагом восполняются все нужды. Но те, кто жалуется и критикует, оставаясь в стороне, не познают ни радости, ни благословения.
Поэтому важно, чтобы каждый член церкви сказал в своем сердце, как соработники Неемии: «Будем (вместе) строить» (Неем.2:18).
Тогда будет так, как ответил Неемия тем, кто помогал или мешал ему: «Бог небесный, Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить, а вам нет части и права в памяти в Иерусалиме» (Неем.2:20).
БОЖИЙ план для
церкви - быть базой для пробуждения
Конечная цель церкви - пробуждение. Пробуждение означает проявление присутствия Бога, Его силы и славы среди Его народа. Пробуждение означает восстановление и преобразование того, что было разрушено. Пробуждение означает потрясение общества и спасение людей. Бог хочет, чтобы все это стало делом церкви. Поэтому не удивительно, что сатана ненавидит церковь и постоянно нападает на нее.
Думая о пробуждении, мы, естественно, представляем себе пробуждение среди мира и массовое спасение людей. Это его основной показатель. Но предпосылкой выполнения этой задачи является пробуждение церкви, очищение ее от греха и мирского духа, возвращение к тесному контакту с Богом, живой вере и настоящему послушанию. Результатом становится проявление славы Божьей, чудес, спасения и возрастания в духе, восстановление Слова Божьего и влияния Святого Духа во всех областях жизни.
Это гигантская задача, которая не под силу людям. Но Бог может и хочет ее выполнить. Можно быть уверенным, что пробуждение потрясет землю перед тем, как вернется Иисус, и носителем пробуждения будет церковь!
Конечную цель пробуждения можно выразитьследующими тремя пунктами:
1) Пробуждение - спасение людей.
2) Реформация - восстановление того, что разрушено, вмешательство в жизнь общества и оказание влияния на него.
3) Восстановление — восстановление церкви во всех ее формах и функциях в соответствии с Библией. Следующие задачи можно объединить в восстановлении:
а) учения на библейских основах,
б) жизни верующих в чистоте и святости,
в) силы - проявление сверхъестественных явлений становится нормой,
г) порядка - служение, проявление даров и помазания в Теле Христовом приходят в порядок и гармонию.
Мы находимся в развитии этого процесса восстановления. И так будет продолжаться до времени прихода Христа. Вернувшись, Иисус найдет на земле не маленькую, незначительную кучку подавленных людей, но церковь, полную силы, славы, веры и послушания, которая приносит много плода по всему миру. Каждое духовное откровение будет восстановлено, каждая победа завоевана, каждая библейская функция, каждая форма истинно духовной жизни перед приходом Христа воссоединится в огромный Божий храм в духе. Тогда церковь действительно станет такой, какой ее задумал Бог.
Для того, чтобы все это произошло и земледелец мог собрать богатый урожай, должны произойти пробуждение, реформация и восстановление. В Теле Христовом это будет взрывной волной огромной силы, которая будет все увеличиваться по мере того, как чистая, непорочная церковь будет отделять себя от религиозного блуда и мирского влияния. Тогда церковь предстанет во всей своей славе для выполнения последней задачи перед окончанием времени церкви и началом нового периода - тысячелетнего царства!
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Церковь и демократия | | | В центре пробуждения стоит Бог |