Различение

В течение того времени, как мы рассматривали различные случаи из нашей жизни, появились другие публикации: («Глобальные еврейские междоусобные войны и роль глупых гоев в них» http://m3ra.ru/2012/09/26/global-jewish-civil-wars/, её продолжение - «Хер нá хер менять — только время терять» http://m3ra.ru/2012/09/28/time-to-lose/ и «Каким он будет – Новый Мировой Порядок?» http://www.peremeny.ru/books/osminog/6298).

Что в них примечательного?

А вот что:

· первый текст освещает нашу жизнь на уровне руководства Фининтернационала – 4-ый уровень управления;

· смысл второго текста перебирается на политику и частично подводит к историческим аналогиям, то есть, он с элементами 2-го уровня управления;

· в третьем тексте своеобразно трактует мировоззрение и методологию – 1-ый уровень управления, это тот уровень, который лучше и правильнее разбирается в работах ВП СССР, в частности уровень, который явлен в аналитике: «О текущем моменте», № 6 (102), 2011 г.[140] «Правдив и свободен их вещий язык и с Волей Небесною дружен…» (http://dotu.ru/2011/12/29/20111229_tek_moment06102/).

Теперь более подробно.

Как показала практика, у людей большие трудности вызывает такое явление, как Различение, которое даруется по нравственности, то есть, сначала надо привести в порядок свою психику, чтобы в какой-то миг уловить это Различение, а потом применять его всё шире и шире, по сути Различение к новым явлениям и процессам также является искусством.

Далее для напоминания существа дела придётся повторить отрывок (с небольшими изменениями) из материала «Живинка в деле»:

«Предлагается для тех, кто готов воспринимать новую информацию, следующий компактный (его можно развернуть до очень подробных схем, каковым он и является в действительности, но тогда потеряется наглядность[141] восприятия нашим сознанием) алгоритм размышлений и действий:

· Уточняется мировоззрение: в Жизни – Творец созидает Мироздание и управляет им. Мироздание иерархично, едино и целостно и существует в виде процессов триединства объективных мhры-информации-материи. Кроме Творца и Вседержителя, управляющего вечными процессами эволюции, и иерархии субъектов помогающих Ему в этом, в Мироздании действует временная (на время существования одной ступени эволюции) иерархия сатаны, сбивающая с правильного, праведного пути (на этот путь мы поставлены Творцом) те фрагменты Мироздания, которые оказались не способны выбрать правильные цели и правильные способы их достижения.

· Выбираются: объекты, субъекты и процессы, которым мы собираемся оказывать поддержку или противодействие, вплоть до ликвидации – уточняется нравственность по пословице: «посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу». Будущее состояние процессов или цели, намечаемые нами – это их некая модель, согласуются с разворачивающейся мhрой, определяемой из диалога с Творцом во внутреннем мире психической деятельности или во внешнем мире обстоятельств, к которым нас привёл Вседержитель. Определяются из той же мhры: допустимые пути достижения желаемых целей.

· Проверяется наша собственная система управления – психика на готовность следования выбранным путём к выбранным целям. Может оказаться, что психика не готова, тогда следует заняться своим внутренним миром и привести его в порядок. Неготовность психики может проистекать из того, что из-за нашей бездумности или в обход нашего сознания в неё сгрузили наряду с правдой и ложные сведения (по ошибке или умыслу – неважно), включая ложные взаимосвязи и причинно-следственные обусловленности. Теперь эта ложь, неосознаваемая нами, мешает правильно обрабатывать поступающую информацию и принимать правильные решения. Если с уровня сознания каждый день подсознанию задавать детские[142] вопросы: «Что такое хорошо и что такое плохо? В чём конкретно выражаются: правда, ошибки и заведомая ложь? Что справедливо? Зачем и как делается то или другое?», то через некоторое время эти ответы будут поступать, необходимо быть внимательным, собранным, терпеливым[143], помнить не только внешние обстоятельства, но и собственные мысли. В результате такой деятельности Вседержитель будет своевременно дарить Различение – новую грань Правды о Мироздании, которой так не доставало прежде.

· Входим в управление выбранными процессами, проверяя постоянно реальное состояние на соответствие нашей модели. В случае отклонений, проверяем наши действия, модель, состав объектов и субъектов, помогающих и противодействующих этим процессам. Расширяем тандемный[144] принцип деятельности до тех граней, что можем охватить сознанием, подсознанием, связями с другими субъектами.

Алгоритм этот не линейный, а циклический, с переходом от любого пункта к предыдущему или последующему, в зависимости от обстоятельств[145]. Особенностями этого алгоритма являются следующие моменты:

· Постепенность. Груз неадекватных мнений о Мироздании и несоответствующих ему нравственных мерил свой у каждого человека, но этот же груз, в частности, сказывается и на здоровье и/или на болезнях самого человека. Изменение нравственных мерил, изменяет функционирование организма и приводит к выздоровлению, но может восприниматься ослабленными людьми неким недомоганием («болезнь уходит с болью», но не с жестокой, а в пределе с приятной, думаю многие об этом знают) – к этому состоянию надо быть готовым. Причём, для тех, кто выздоровеет в будущем, болезнь часто приходит загодя, давая время для переосмысления, а кто не выздоровеет, наоборот, сначала у имярека улучшается состояние и имярек, в эйфории довольства, пропускает необходимые сигналы и уходит из каких-то процессов, а затем из жизни.

· Обстоятельства. Начинают реализовываться всё более явственно наши чаяния, чем более гармоничным, и чем более обширным представляем себе доступный фрагмент Мироздания.

· Положительные эмоции. Осознание себя фрагментом Мироздания, заботящегося о реализации своей миссии в Промысле, приносит в душу радость, умиротворение, гармонию.

Возникает вопрос, я или мы пойдём по пути реализации этого алгоритма, а что будет с другими людьми, с теми, которые внедряют рабство и материально устроены очень не плохо, и с теми, кто терпит нужду и лишения и преждевременно уходит из жизни? Отвечаю:

o Вся иерархия рабовладельцев с наибольшими трудностями будет переходить к человеческому достоинству, и то, что её пока не искореняют тягловые люди (не готовы целиком заменить старый управленческий корпус), является милостью с их стороны.

o Наивысшей милостью со стороны тех, кто терпит нужду и лишения и преждевременно уходит из этого мира, является сам факт молчаливого ухода – большего они сделать не могут, так как уши рабовладельцев пока заткнуты.

Много других не менее важных вопросов требуют ответа, основными из них являются нравственно-этические принципы людей строящих Царствие Божие на Земле, строительство которого можно и нужно вести методом динамического программирования с улучшением параметров управленцев[146].

Если мы считаем злом в этом мире злонравные концепцию, порочную культуру, закулису[147], то, воспитание добронравных управленцев и производительных тружеников, позволит нам без войн, революций и потрясений построить светлое будущее, а для того чтобы закулиса и нынешний управленческий корпус не мешали, а помогали нам, надо сохранить для них привычные условия.»

Возвращаемся к рассматриваемым материалам и в первом из них: («Глобальные еврейские междоусобные войны и роль глупых гоев в них») всё повествование подводит людей к мысли, что всем правят финансовые кланы, то есть материал в чём-то провокационный, не зря при этом возбуждаются провокаторы.

Второй материал («Хер нá хер менять — только время терять»), также многое не договаривает и у многих вызвал противоречивые суждения, которым не достаёт рассуждений, связанных с третьим материалом («Каким он будет – Новый Мировой Порядок?»). Во втором материале только проводятся параллели с действиями И.В. Сталина и В.В. Путина, но не говорится о различиях между ними, ибо в число дел Сталина входит и бόльшая деятельность по осмыслению и фиксации для окружающих ЯЖО в той лексике, которая была доступна Сталину в его эпоху. Путин же пока для публики больше «играет» роль руководителя, который общается со всеми на языке оракулов: «кто знает, тот поймёт, а остальные пусть останутся в неведении». Ныне эта роль Сталина по формулированию и доведению до всех ЯЖО выполняет ВП СССР, то есть Сталин на самом деле не ушёл в прошлое, а растворился в будущем, которое для нас стало настоящим…

Какую бы часть мирового еврейства (жидовства) не брать, все эти части несамостоятельны и выполняют волю своих хозяев – мировой закулисы. Зомбированность и искалеченность евреев (жидов) делает их послушными орудиями манипуляторов, независимо от того, евреи (жиды) делят шкуру неубитого медведя или раздирают шкуру драного козла, поэтому всегда за их действиями надо видеть вполне определённые действия закулисы или её приказчиков.

Другое дело, что историческое время самóй закулисы (её злонравной части) безвозвратно уходит и на определённом этапе её влияние сойдёт на пшик.

Прежде, чем анализировать и делать выводы по третьему материалу: («Каким он будет – Новый Мировой Порядок?»), надо разобраться с наполнением понятия магия.

Магия так определяется в БСЭ (http://enc-dic.com):

«Магия (лат. magia, от греч. magéia) - колдовство, чародейство, волшебство, обряды, связанные с верой в способность человека сверхъестественным путём воздействовать на людей, животных, явления природы, а также на воображаемых духов и богов. М., как и другие явления первобытной религии, возникла в древнейшую эпоху, когда человек был бессилен в борьбе с природой. Магические обряды, распространённые у всех народов мира, чрезвычайно разнообразны. Общеизвестны, например, «порча» или «лечение» заговорённым питьем, обрядовое обмывание, помазание священным маслом, ношение талисманов и пр. Широко были распространены магические обряды при начале пахоты, сева, уборки урожая, для вызывания дождя, для обеспечения удачи на охоте, войне и т.д. Нередко магические обряды сочетают в себе несколько видов магических приёмов, в том числе Заклинание (заговор). Происхождение каждого из видов М. тесно связано с конкретными условиями практической деятельности людей. В классовом обществе магические обряды отступают на второй план перед более сложными формами религии, с молитвами и умилостивительным культом высших богов. Однако и здесь М. сохраняется как важная составная часть многих обрядов всякой религии, не исключая и самых сложных — христианства, ислама, буддизма и др. Так, в христианстве важную роль играют магические обряды (миропомазание, соборование, паломничество к «святым» целебным источникам и другие), М. погоды и плодородия (молебны о дожде, благословение урожая и др.).

Существовало деление М. на чёрную (обращение к злым духам) и белую (обращение к чистым духам — ангелам, святым).

Магическое восприятие мира, в частности представление о всеобщем подобии и взаимодействии всех вещей, легло в основу древнейших натурфилософских учений и разнообразных «тайных наук», получивших распространение в позднеантичную и средневековую эпоху (например, алхимия, астрология и др.). Зачатки опытного естествознания в это время развивались ещё, в значительной мере, в тесной связи с М., что находит отражение во многих работах учёных эпохи Возрождения (Дж. Делла Порта, Дж. Кардано, Парацельс и др.). Лишь с дальнейшим развитием науки произошло преодоление в ней элементов М. (см. также Оккультизм).»

В работе «Язык наш: как объективная данность и как культура речи» говорится не о таимой магии, а магии доступной всем:

«С точки зрения меньшинства, посвящённого в разного рода таимые знания, «магия» — закрытая от остального большинства субкультура, несущая специфические знания о способах так называемого «нефизического» воздействия на Мир и навыки такого рода воздействия. С точки зрения остальных это всё выдумки и сказки, магии как явления не существует, а слово «магия» — пустое слово, которым обозначают то, что объективно действует, хотя принципы действия остаются за пределами восприятия чувств и понимания человека.

И хотя язык, человеческая речь действительно может быть средством оказания «нефизического» воздействия на Мир, — т.е. магией доступной всем, но наряду с этим самомў языку свойственна некая своя магия — «магия слова» именно в этом специфическом смысле: объективно действует, а что именно? как действует? почему? — непонятно…

При этом родным языком все мы пользуемся с детства легко и свободно, и в нём всё «само собой» разумеется естественным образом, т.е. «автоматически» — без каких-либо целенаправленных осознаваемых нами волевых усилий. В сфере повседневного общения в разрешении вопросов быта и трудовой деятельности в большинстве ситуаций это действительно так. Потому, казалось бы, избранная для настоящей работы тема не требует обсуждения. Но если кто-либо в любую историческую эпоху по своей воле или под давлением обстоятельств обращается к вопросам общественной в целом зна­чимости, к вопросам бытия человечества и биосферы планеты в целом в прошлом, в настоящем и в будущем, то рано или поздно, он неизбежно сталкивается так или иначе с тем, что его родной язык становится для него как бы совершенно незнакомым и вроде бы бедным словами, не позволяя выразить мысль. И это одинаково характерно и для так называемых «простых смертных», и для так называемых «гениев».

Так и А.С. Пушкин — тот, кто владел Русским языком, как никто другой во многих поколениях до и после него, чьё творчество положило основу целой эпохе языковой культуры России, оказав тем самым неизгладимое воздействие на развитие всей мировой культуры, — пишет в “Домике в Коломне”[148]:

XXI

А, вероятно, не заметят нас:

Меня с октавами моими кўпно.

Однако ж нам пора. Ведь я рассказ

Дата добавления: 2015-07-16