Люди зря не скажут свои слова, что по земле ходит Бог. Это есть чистая правда».

Так, без дела имя Бог не получишь. Это даром не дастся, надо для этого дела много трудиться, чтобы труд был виден».

Иванов оправдал свое доверие между людьми. Он де­лал то, от чего страшно было врачам: они его испыты­вали в Новоровенецкой психбольнице. Он при 46 градусах мороза находился в трусах. К нему подходит испытатель, у него спрашивает: «Ну как, тебе холодно?» Я как испы­туемый ему отвечаю: «Попробуйте, останьтесь таким, как я». Он сказал: «Я сразу умру, не выдержу». А по Боговому желанию и по Его любви к Природе она Его хранит».

* * *

Исполнилось сорок лет с тех пор, как Учитель пошел по своему пути. Все это время он шел среди полного не­понимания и равнодушия людей, как самый униженный человек земли, который отказался от всех благ, которыми обычно дорожит человек. Любой мог обидеть, обозвать Учителя, его могли беспричинно арестовать и подвергнуть любому наказанию. Но за эти сорок лет он не отступил от своего ни на шаг.

И Учитель победил. Он добился того, что о нем знали и в правительстве, и в мире науки, и в мире медицины, и среди журналистов. А главное - те больные люди, кото­рых он исцелял сорок лет, наконец, назвали его так, как он того заслужил. Это были разные люди: старые и моло­дые, верующие и атеисты. Все они, выполняя советы Учителя, просили его: «Учитель, дай мне мое здоровье! Учитель, помоги, чтобы дело мое было успешным!» И убедившись, что Тот, к Кому они обращаются, существу­ет, слышит и помогает им на любом расстоянии, они по­няли загадочную фразу Учителя: «Я тот, кто во мне».

Конечно же. Учитель сопоставлял свою историю с ис­торией человечества. Он всегда говорил, что его история «была и раньше, она есть и сейчас, она будет и в дальней­шем», только люди никогда не хотели в этом разбираться. В своих тетрадях «Один, два и три», «Три истории» и дру­гих он пишет о трех периодах в истории отношений Бога и человека. Это периоды Отца, Сына и Святого Духа.

Иванова независимая Идея, она никому не мешает, а свое сделанное в Природе ставит. Он есть третье лицо в Природе... Мы этого не видели и не слышали... Природа открыла ворота для этого».

Свое собственное место мне пришлось оставить, а взяться за Природу, за естество, за независимость, за Духа небывалого Святого, за полное эволюционное созна­ние. Надо сделать самого себя».

В своем учении Учитель дал людям не религиозное, а естественное, природное понятие Святого Духа. Он учил, что в Природе: в воздухе, воде и земле имеются «все жи­вые естественные качества», т. е. что «Природа находит­ся в Духе». И он первый вошел в Природу, окружился им и преподнес это удивительное состояние людям.

Дата добавления: 2015-07-19