Социология В. Парето

Одной из крупнейших фигур в истории современной социологии был итальянский социолог и экономист Вильфредо Парето (1848-1923), изложивший свою концепцию в "Трактате всеобщей социологии", который был закончен им в 1912 г.

Пафос его позитивистской социологии состоял в критике априорных метафизических суждений и понятий в социологии, в сведении ее к эмпирически обоснованному знанию об обществе, базирующемуся на описании фактов, и формулированию законов, выражающих функциональные зависимости между фактами. Парето утверждал также необходимость математического выражения этих зависимостей.

Исходным пунктом социологической теории Парето была концепция нелогического действия. Он подчеркивал иррациональный и алогичный характер человеческого поведения, отчетливо проявляющийся в истории. Врожденные психические предиспозиции толкают индивида к определенного рода поведению, истинные мотивы которого он маскирует при помощи псевдоаргументов, составляющих сущность всех без исключения общественных теорий. Таким образом, поскольку психика человека, ее черты и особенности истолковывались независимо от социально-экономического контекста, а эмоции полагались основой динамизма социальной системы, под последнюю подводился биологический фундамент. Утвердив биологически основополагающую роль сфер человеческой психики, Парето выводил из этого утверждения свои теории идеологии, социальной стратификации и смены правящих элит.

В своей концепции человека Парето, подчеркивая иррациональную природу человека, постулировал тот момент, что специфически человеческое состоит не в разуме, а в способности использовать разум в корыстных целях. В проблеме соотношения чувств и разума он отдавал приоритет чувствам, считая их истинными движущими силами истории. Исторические закономерности он сводил к закономерностям иррационально-психической жизни отдельных индивидов, а идеологии называл "языками чувств". Любые теоретические построения, любые идеологии являются, по Парето, оправданием действия и имеют целью придать последнему вещно-логический характер, скрыть его истинные мотивы. Итальянский социолог назвал идеологические системы, обладающие ложным содержанием, деривациями, т. е. производными от чувств (названных им "остатками"), коренящихся в иррациональных пластах человеческой психики и являющихся внутренними биологическими импульсами, детерминирующими социальное поведение человека.

На основе шести главных классов "остатков" (инстинкт комбинирования; стремление к поддержанию постоянства; стремление человека проявлять свои чувства в общественных действиях и поступках; чувство социальности, собственности и половой инстинкт) Парето пытался объяснить все многочисленные варианты человеческого поведения. "Нелогические" действия, совершаемые на основе "остатков", рассматривались им как главная клеточка общественной жизни, определяющая собой ход циклических изменений и возвращений к -прошлому.

Таким образом, деривации (идеологии) были противопоставлены Парето истине, но их социальное значение все же велико, так как они представляют собой манипулирование сознанием. И в этом утверждении роли подсознания Парето был близок к Фрейду.

Парето рассматривает общество как систему, находящуюся в состоянии динамического равновесия и гетерогенности, которая обусловлена наличием Определённых биопсихологических качеств индивидов. Деление на способную и не способную к управлению элиту и неэлиту Парето считает существенной чертой всех человеческих обществ, а "круговорот" элит, т.е. их стабилизацию и последующую деградацию, - движущей силой общественного развития, лежащей в основе всех исторических событий.

Элитой Парето называет узкую группу лиц в любом обществе, которая за счет своих психологических качеств способна господствовать над остальной массой, навязывая ей свою волю. Согласно этой концепции, индивиды, наделенные от рождения "остатками", т.е. предрасположенностью к манипулированию массами при помощи хитрости и обмана ("лисы") или способностью применения насилия, твердостью и решительностью ("львы") создают два типа правления, которые приходят на смену друг другу в результате исчерпания соответствующих "остатков" с последующей деградацией, приводящей ее к упадку. В области хозяйственной деятельности "львам" и "лисам" соответствуют типы "спекулянтов" и "рантье", прототипами которых являются бизнесмены и их противоположность - робкие вкладчики, живущие стрижкой купонов.

Преобладание в обществе рантье является свидетельством стабилизации, переходящей затем в загнивание. Преобладание "спекулянтов" предопределяет развитие социальной и экономической жизни. Процесс смены элит определяет весь строй общественной жизни (идеологию, политику и экономику). Если правящая элита не противодействует своей собственной деградации путем кооптации новых членов из низших классов, то наступает социальная революция, весь смысл которой заключается в обновлении персонального состава правящей верхушки - элиты общества. Таким образом, теория "круговорота элит" строится Парето на основе исследования врожденных биопсихологических свойств индивидов.

Парето ценил учение о классовой борьбе Маркса, но считал, что в противоположность экономической ориентации исторического материализма его собственная концепция циркуляции элит, построенная на психологическом фундаменте, имеет более всеобъемлющий характер. Все идеи Парето оказали большое влияние на развитие западной социологии, в том числе и структурного функционализма.

Таким образом, в XIX - первой половине XX в. были заложены основы социологии как особой науки об обществе, определились ее главные направления, оригинальные теоретические концепции и методологические принципы, составившие специфику социологического подхода к изучению общества. Так или иначе дальнейшее развитие социологии, независимо от того, принимались или отвергались разработанные в ее рамках основные идеи, опиралось на достижения указанного периода.

Дата добавления: 2015-07-19