Искусство рубежа XVIII-XIX вв.

В конце XVIII- начале XIX во Франции и Англии были популярны стили классицизм и сентиментализм.

В годы французской революции общественное сознание стало особенно чутким к идеалам справедливости, равенства, счастья. Окрашенное в героические и патриотические тона, проникнутое чувством долга, оно обратилось к гражданским идеалам античности, видя в них образцы, достойные восхищения и подражания. «В классически строгих преданиях Римской республики гладиаторы буржуазного общества нашли идеалы и художественные формы, иллюзии, необходимые для того, чтобы скрыть от самих себя буржуазно-ограниченное содержание своей борьбы, чтобы удержать свое воодушевление на высоте великой исторической трагедии», - писал Маркс. Интерес к античности подкреплялся потрясшими общество результатами археологических раскопок Помпеи и выходом в свет «Истории искусств древности» Винкельмана. Как отмечал Й.Хейзинга «Помпея воскресла как раз вовремя, чтобы обогатить и оплодотворить мотивами милой древности эпоху, склонявшуюся к гладкой, холодной грации».

Классицизм стал в тех условиях наиболее адекватной формой выражения революционного порыва к изменению общества. Такие черты, как максимальная простота и лаконичность, героическая суровость и ясность образов, реалистичность делали его произведения понятными и доступными широкому зрителю.

Классицизм явился в тех условиях наиболее адекватной формой выражения революционного порыва к изменению общества. Такие черты, как максимальная простота и лаконичность, героическая суровость и ясность образов, реалистизм делали его произведения понятными и доступными широкому зрителю.

В теоретическом плане классицизм родился из рационалистической философии XVIII века, которая величайшей мире силой считала Разум. Просветители полагали, что распространение просвещения может стереть с лица земли неравенство, фанатизм и нетерпимость, что под влиянием разума может переродиться и каждый отдельный человек, и общество в целом, что Разум может привести искусство к небывалым высотам. Основоположник революционного классицизма, центральная фигура западноевропейского искусства конца XVIII - начала XIX веков Жак Луи Давид (1748-1825) неколебимо верил в то, что «лишь светоч разума может указать путь гению». Новую фазу в развитии классицизма представляет собой французская архитектура того времени. Воцаряется ампир - имперский стиль. Стиль ампир - торжественный, даже помпезный, но цельный и завершенный.

Основы нового классицистского направления ярко выразил в своем творчестве Клод Никола Леду (1736-1806). Суровая простота геометрических объемов, подчеркнутых мощной каменной кладкой характерны для его проектов. Воспитательная направленность архитектуры хорошо представлена в его проекте промышленного города Шо. В городской ансамбль входили Дом дружбы, Дом братства, Дом воспитания. Одной из ведущих тенденций в архитектуре периода империи стало придание зданиям античных архитектурных форм- колонн, прямолинейных очертаний и т.д. Так, Пьер Виньон, обратившись к постройке парижской церкви Мадлен, придал ей форму периптера. Франсуа Шальгрен возвел как памятник военной славы императора величественную Триумфальную арку на площади Звезды со знаменитым горельефом Марсельеза, а Гондуэн и Лепер_- Вандомскую колонну- подражание колонне Траяна в Риме. Й. Хейзинга обращает внимание на классицизм английской архитектуры и декоративность интерьера Адамсов, Веджвуда и Флаксмена.

В конце XVIII века в Англии, а также других странах получил распространение стиль сентиментализм. В это время, писал Хейзинга, «вся верхушка общества приноравливается к искусственным и взвинченным идеалам любви и жизни», «все эмоциональное содержание личной жизни от колыбели до могилы переливается в формы искусства. Все вращается вокруг любви и брака, но сюда же сами собой втягиваются другие жизненные состояния и отношения: воспитание, отношение родителей к детям, переживание болезни и выздоровления, смерть и траур по умершему. Сентиментальность прививается в литературе, однако реальная жизнь адаптируется до известного уровня к требованиям нового жизненного стиля»; читатели «Юлии» и «Вертера» определенно пытались жить по законам чувства и выражения своих идеалов». Произведениями Греза восторгался Дидро, а Наполеон восхищался поэзией Оссиана. Хейзинга подчеркивает, что сентиментализм, в отличие от подражаний античности классицизма не был просто игрой, подражанием - он глубоко проник во все поры личной и общественной жизни. Представители сентиментализма- Стерн в литературе и близкийк нему по восприятию мира Гейнсборо (Англия), Грез, Оссиан (Франция) и мн. др.

Дата добавления: 2015-07-19