Который защищает от страха в Бардо

Когда закончится отпущенный мне срок,

Оставшиеся в этом мире мне не помогут;

Когда я буду блуждать один в Бардо,

О вы, Победители, Мирные и Гневные, проявите силу своего сострадания

И рассейте Мрак Неведения.

Когда буду блуждать в одиночестве, разлученный с любящими друзьями,

Когда явятся передо мной здесь видения моих пустых мыслеформ,

Пусть Будды, проявив силу своего божественного сострадания,

Сделают так, чтобы не было ни трепета, ни страха в Бардо.

Когда возникнут предо мной яркие сияния Пяти Мудростей,

Пусть случится, чтобы я, не испугавшись и не устрашившись,

Смог узнать в них свои собственные сияния;

Когда явятся мне видения форм Мирных и Гневных,

Пусть случится, чтобы я, обретя уверенность и бесстрашие, Смог узнать Бардо.

Когда буду испытывать страдания под влиянием злой кармы,

Пусть случится, чтобы Победители, Мирные и Гневные, развеяли страдания;

Когда самосущий Звук Реальности разнесется, как тысяча громов,

Пусть случится, чтобы они превратились в звуки Доктрин Махаяны.

Когда я беззащитен и вынужден подчиняться влиянию кармы,

Я умоляю Победителей, Мирных и Гневных, защитить меня;

Когда я буду испытывать страдания из-за кармического влияния или склонностей,

Пусть случится, чтобы озарило меня блаженное самадхи Ясного Света.

Когда я буду обретать сверхъестественное перевоплощение в Сидпа Бардо,

Пусть случится, чтобы не происходили там обманные наваждения Мары;

Когда я попаду туда, куда желаю, пусть случится,

Чтобы не было у меня иллюзорного испуга и трепета от злой кармы.

Когда раздастся рев диких зверей,

Пусть случится, чтобы они превратились в священные звуки Ом Мани Падме Хум;

Когда я буду гоним снегом, дождем, ветром и тьмой,

Пусть случится, чтобы я стал видеть небесными глазами яркой Мудрости.

Пусть случится, чтобы все чувствующие существа одного гармоничного порядка в Бардо,

Не испытывая ревности друг к другу, обрели рождение на высших уровнях;

Когда буду обречен на сильные муки голода и жажды,

Пусть случится, чтобы я не испытывал мук от голода и жажды, зноя и холода.

Когда узрю я будущих родителей, соединяющихся,

Пусть случится, чтобы я узрел их как Божественную Пару,

Победителей, Мирных и Гневных Отца и Мать;

Обретя способность родиться в любом месте, на благо другим,

Пусть случится, чтобы я обрел совершенное тело,

Украшенное знаками и одаренное привлекательными качествами.

Обретя себе тело мужчины, что лучше,

Пусть случится, чтобы я освободил всех, кто видит или слышит меня;

Пусть злая карма не последует за мной,

Пусть мои достоинства последовали за мной и были преумножены.

Где бы я ни родился, в том же месте и в тот же час,

Пусть случится, чтобы я встретил Победителей, Мирных и Гневных Божеств;

Пусть обрету я способность ходить и говорить сразу после рождения как Будда,

Пусть случится, чтобы я обрел незабывающий разум и по­мнил свою прошлую жизнь или жизни.

В «Самадхи Сутта», «Дигха Никая», из палийского Канона юж­ного буддизма, дается следующее объяснение, данное самим Буддой в от­ношении незабывания (и забывания) прошлых воплощений:

«Существуют четыре условия вхождения эмбриона в матку:

Братья, в этом мире человек обретает существование в материнской у гробе неосознанно, остается в ней неосознанно и выходит из материн -(кой утробы неосознанно; это первое.

Братья, человек обретает существование в материнской утробе осо­знанно, остается в ней неосознанно и выходит из материнской утробы не­осознанно; это второе.

Братья, человек обретает существование в материнской утробе осо­знанно, остается в ней осознанно и выходит из материнской утробы нео­сознанно; это третье.

Братья, человек обретает существование в материнской утробе осо­знанно, остается в ней осознанно и выходит из материнской утробы осо­знанно; это четвертое. (Ср. метод, которому учил Будда в отношении воспоминания прошлых жизней).

Во всех различных знаниях, великих, малых и средних,

Пусть случится, чтобы я смог добиться успеха просто через слушание, размышление и видение;

В каком бы месте я ни родился, пусть оно будет благоприятно;

Пусть случится так, чтобы все чувствующие существа были счастливы.

Вы, Победители, Мирные и Гневные,

Пусть случится, чтобы я и другие были похожи на вас в том,

Что касается Тел, числа последователей, продолжительности жизни, сфер, где вы обитаете,

И красоты вашего божественного имени.

Божественной милостью бесчисленных Всеблагих, Мирных и Гневных,

И волнами дара Благого чистой Реальности,

И волнами дара Благого объединенных молитв последователей мистических учений,

Пусть осуществлятся мои пожелания здесь и сейчас.

Рукопись завершается следующими семью строками, на­писанными ламой или переписчиком, однако он, верный старой ламаистской заповеди о том, что человеческую личность сле­дует умалять, и лишь Священные Книги возвышать в глазах чувствующих существ, не оставил свое имя:

Пусть совершенно чистые намерения, двигавшие мною

При подготовке сего, и заслуга помогут

Тем чувствующим существам, что не имеют защитника,

Матерям Достичь состояния Будды:

Пусть будет благословен этот мир;

Пусть эта Книга принесет благо;

Пусть царствуют добродетель и праведность.

ЗДЕСЬ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ РУКОПИСЬ «БАРДО ТХЁДОЛ»

Перевод Ламы Кази Дава Сам Дуп: Mangalam: dGelho, Мангалам: Геуо

Каждый из терминов означает «Пусть она т.е. эта книга, принесет благо»

Дата добавления: 2015-12-01