Зависимая природа эго

Карма в основе своей является результатом духовного неведения эго, которое ошибочно полагает, что оно - независимая сущность.

Коль скоро эго действует в этом состоянии неведения, оно ограничено бесконечным процессом смерти и перевоплощения в тех планах реальности, которыми управляет закон причины и следствия.

Даже на физическом уровне понятие о нашей независимости неприемлемо. Мы сами не можем создать материю наших тел, нам необходима физическая помощь наших родителей. Мы не можем существовать без воздуха, воды и пищи. В младенческом состоянии мы нуждаемся в подпитке любовью и вниманием со стороны других людей. Наша способность быть членами человеческого общества зависит от нашего знания и соблюдения общественных норм. С генетической, физической и интеллектуальной точек зрения совершенно ясно, что человек не может существовать сам по себе, но лишь в зависимости от других сил.

С духовной и нефизической точки зрения существование всякого творения в этом мире полностью зависит от промысла Божьего. Это то, что в христианстве понимают под делами Духа Святого. Существование самого физического мира зиждется на его взаимной зависимости от прочих разнообразных духовных планов. И будучи человеческими существами, мы сознательно или неосознанно пребываем в извечной взаимозависимости и связи с астральным и каузальным измерениями.

Физический разум и физическое тело взаимозависимы - лишь при условии этого фактора мы можем функционировать как целостные существа. Разум и тела астрального и каузального измерений также зависимы, но разум там имеет различные степени контроля над материей соответствующего измерения.

Буддизм учит, что природа реальности есть пустота, или "шунья". Эта пустота подразумевает то обстоятельство, что все связано, ничто не имеет независимого существования. Не существует различия между субъектом и объектом. Невозможно чему-либо, включая эго, существовать самостоятельно.

Невежественное эго слепо совершает различные действия для поддержания и продления своего бытия. На физическом уровне эго нуждается, по меньшей мере, в еде, крове и одежде. Эго желает быть как можно более успешным в этом, что переводится в общепринятое желание иметь материальный статус внутри общества независимо от его экономической структуры.

В интеллектуальном плане эго также желает следовать собственным интересам. Сообразно характеру личности эго найдет себе применение в музыке, философии, науке, технологии, политике или в чем-либо еще, дабы удовлетворить и развить свой разум.

А люди с некоторым уровнем образования или владеющие какой-то профессией работают в обществе, ища физического и интеллектуального удовлетворения, чтобы поддержать свое эго. Ранний буддизм утверждает, что всякая активность может быть разделена на три вида: действие тела, действие рта и действие разума. Если, к примеру, человек хочет стать музыкантом из любви к музыке, ему надо совершить три действия, чтобы добиться своей цели. Его пожелание стать музыкантом - это действие разума. Он сообщает свое желание другим людям, чтобы найти себе учителя. Это - действие рта. Затем он должен упражняться на выбранном музыкальном инструменте, используя части своего физического тела. Это - действие тела.

Предположим, что в результате этих трех действий человек добивается успеха и становится хорошим музыкантом, радует своей игрой многочисленную публику, добивается положения в обществе и обеспечивает себе финансовое благосостояние. Его эго получает физическое удовлетворение в еде, одежде и крове, как и ментальное удовлетворение в исполнении своих интересов. В этом случае, кажется, все обстоит хорошо. Но в жизни не всегда получается именно так. Каждый человек растет в сложном, всеобъемлющем комплексе различных составных частей, таких, как врожденный талант, семейные обстоятельства, социальные связи, социальное положение, условия современного мира, изменения в природе и так далее, а также постоянное взаимодействие всех этих факторов. Тут чаще всего появляются неудовлетворительные результаты. Наш предполагаемый музыкант мог бросить свое образование на полпути по финансовым соображениям, даже если он был бы исключительно талантлив. Он мог быть вынужден оставить свои занятия из-за войны или из-за природной катастрофы, разрушившей экономику его страны. В подобных обстоятельствах его профессия могла бы оказаться предметом излишней роскоши. И если он не смог состояться как музыкант, то наверняка испытал огромную депрессию, которая затем превратилась в сильную привязанность к музыке. Эта привязанность могла стать глубоко укоренившейся кармой, которая найдет проявление когда-нибудь в будущем.

Дата добавления: 2015-11-30