Читайте также:
|
700 Передают со слов Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, совершая обход Каабы по прибытии [в Мекку] во время хаджжа или 'умры, посланник Аллаха первые три круга проходил быстрым шагом, а [остальные] четыре — [обычным], потом совершал молитву в два раката, а потом [переходил к] ритуальному бегу между ас-Сафой и аль-Марвой.
701 Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как посланник Аллаха [начал] идти быстрыми мелкими шагами от Чёрного камня и вернулся к нему, [пройдя так] три круга».
702 Передают, что Абу ат-Туфайль сказал:
[Когда-то] я спросил Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Скажи мне, [соответствует] ли сунне [то, что во время обхода] Каабы [первые] три круга проходят мелким и быстрым шагом, а [остальные] четыре — [обычным]? Поистине, твои соплеменники утверждают, что это — сунна». [В ответ мне] он сказал: «Они сказали правду и солгали». Я спросил: «Что означают твои слова "сказали правду и солгали"?» [Ибн 'Аббас] сказал: «[Когда] посланник Аллаха прибыл в Меккувелел [своим сподвижникам] пройти три [круга] мелким и быстрым шагом, а 1050, многобожники стали говорить: "Мухаммад и его сподвижники не смогут совершить обход Каабы из-за своей худобы", ибо они завидовали ему. Тогда посланник Аллаха
[остальные] четыре — [обычным]». [После этого] я спросил его: «Скажи мне, будет ли [соответствовать] сунне [са'й] между ас-Сафой и аль-Марвойсобралось множество людей, которые говорили: "Мухаммад, это — Мухаммад!", и из своих домов вышли даже девушки на выданье. Людей, [собиравшихся] перед посланником Аллаха, никогда не били, но, когда их стало [слишком] много, он сел верхом на [свою верблюдицу], хотя идти быстрым шагом, [совершая са'й], лучше». 1051, [если его совершить] верхом? Поистине, твои соплеменники утверждают, что это — сунна». [Ибн 'Аббас] сказал: «Они сказали правду и солгали». Я спросил: «Что означают твои слова "сказали правду и солгали"?» [Ибн 'Аббас] сказал: «[Вокруг] посланника Аллаха
1051 То есть семикратное преодоление расстояния между этими холмами. 1052 'Абдуллах ибн Сарджис имел в виду 'Умара ибн аль-Хаттаба. 1053 То есть не приносит ни пользы, ни вреда без соизволения Аллаха. 1054 Это было сказано из опасений перед тем, что люди, только недавно принявшие ислам, подумают, что целование Чёрного камня связано с культом поклонения камням. 1055 См. примечание к хадису № 666. 1056 То есть к южному углу Каабы. 1057 Точнее говоря, к самому Чёрному камню. 1058 То есть, независимо от количества людей, собиравшихся возле Каабы. 1059 Поступать так желательно, если это не причинит никакого вреда и неудобств другим паломникам.
Глава 43. Целование Чёрного камня во время обхода [Каабы]
703 Передают, что 'Абдуллах ибн Сарджис сказал:
Я видел, как Лысый1052 целовал Чёрный камень, [и слышал, как] он говорил: «Клянусь Аллахом, я знаю, что ты — [лишь] камень, который [сам по себе] не приносит ни пользы, ни вреда1053, и я не стал бы целовать тебя, если бы не видел, как тебя целовал посланник Аллаха 1054».
Глава 44. Прикосновения к двум йеменским углам1055во время обхода [Каабы]
704 Передают, что 'Абдуллах ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я всегда прикасался к двум этим углам — йеменскому1056 и [тому углу, в который вделан Чёрный] камень1057, [независимо от того], трудно [это было делать] или легко1058, с тех пор, как увидел, что к ним прикаса-ется посланник Аллаха 1059.
705 Передают, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я не видел, чтобы посланник Аллаха прикасался [к каким- либо углам Каабы], кроме двух йеменских углов».
Глава 45. Совершение обхода вокруг [Каабы верхом] на верблюдице
706 Передают, что Джабир сказал: «Во время прощального паломничества посланник Аллаха совершил обход вокруг [Каабы, сидя верхом] на своей верблюдице и дотрагиваясь до [Чёрного] камня палкой с изогнутым концом, чтобы его видели люди, и чтобы он выделялся [среди них], и чтобы они [могли] спрашивать его [о делах религии, ибо] люди окружали его».
Глава 46. Совершение обхода вокруг [Каабы верхом] по уважительной причине
707 Передают, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я пожаловалась пророку на недомогание, и он сказал: "Соверши обход [Каабы] верхом позади людей". И я совершила обход [так, как велел мне] посланник Аллаха т, который в это время молился, [обратившись] к одной из сторон Каабы и читая "Клянусь горой1060, кля-нусь начертанным Писанием"».
1060 Имеется в виду гора Синай, где Аллах говорил с пророком Мусой >$3. 1061 Имеется в виду, что эти холмы относятся к тем местам, где следует совершать определённые обряды во время хаджжа и 'умры. 1062 По мнению 'Урвы, это можно было понять так, что не будет греха и на том, кто не совершит обряд ритуального бега между ас-Сафой и аль-Марвой. 1063 Манат — богиня судьбы, культ которой существовал не только в Аравии, но и у других семитских народов. В доисламские времена племена аус и хаз- радж совершали к её святилищу паломничества, совмещавшиеся с паломничеством к Каабе.
Глава 47. Ритуальный бег между [холмами] ас-Сафа и аль-Марва и слова Всевышнего «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва —из [числа] обрядов Аллаха»
708 Передают, что 'Урва' сказал:
[Однажды] я сказал 'Аише, да будет доволен ею Аллах: «Думаю, что на мне не будет греха, если [во время хаджжа] я не пробегу между ас-Сафой и аль-Марвой». Она спросила: «Почему [ты так думаешь]?» Я сказал: «Потому, что Всемогущий и Великий Аллах говорит: "Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из [числа] обрядов Аллаха1061, и [поэтому] для совершающего хаджж или 'умру к Дому нет греха в том, чтобы обойти их" (2:158)»1062. ['Аиша] сказала: «Если бы было так, как ты говоришь, [в этом аяте] было бы [сказано] "для него нет греха в том, чтобы не обойти их". [В своё время этот аят] был ниспослан из-за людей из числа ансаров, которые во времена джахилии произносили тальбию ради Манат1063, и им не разрешалось совершать ритуальный бег между ас-Сафой и аль-Марвой. Прибыв [в Мекку] для совершения хаджжа вместе с
пророком, они напомнили ему об этом, и тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал этот аят. И клянусь своей жизнью, Аллах не сделает завершённым хаджж того, кто не совершит ритуальный бег между ас-Сафой и аль-Марвой!» В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что 'Аиша сказала]: «Аллах не сделает завершённым ни хаджж, ни 'умру человека, пока тот не совершит ритуальный бег между ас-Сафой и аль-Марвой!» Глава 48. [Паломнику, совершающему «хаджж аль-киран», достаточно] один раз [выполнить обряд] ритуального бега между [холмами] ас-Сафа и аль-Марва, [расстояние между которыми следует преодолеть] семь раз
709 Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «И пророк, и его сподвижники совершали ритуальный бег между [холмами] ас-Сафа и аль-Марва не больше одного раза»1064.
1064 Имеется в виду, что паломнику, совершающему хаджж аль-киран, равно как и хаджж аль-ифрад, достаточно выполнить са'й один раз.
Глава 49. Паломнику, который вошёл в состояние ихрама для совершения хаджжа и прибыл в Мекку, необходимо совершить обход Каабы и ритуальный бег
710 Передают, что Вабара сказал:
[Однажды, когда] я сидел у Ибн 'Умара, к нему пришёл какой- то человек и спросил: «Могу ли я совершить обход [Каабы] до того, как явлюсь к месту стояния [на 'Арафате]?» [Ибн 'Умар] сказал: «Да». [Этот человек] сказал: «А Ибн 'Аббас говорит: "Не совершай обход, пока не явишься к месту стояния"». [На это] Ибн 'Умар сказал: «[Когда] хаджж совершал посланник Аллаха, он обошёл вокруг [Каабы] раньше, чем явился к месту стояния, так слову кого тебе подобает следовать в большей степени, если ты правдив, — [слову] посланника Аллаха или [слову] Ибн 'Аббаса?» В другой версии [этого хадиса сообщается, что Ибн 'Умар сказал]: «Мы видели, как посланник Аллаха вошёл в состояние ихрама для совершения хаджжа, потом совершил обход вокруг [Каабы], а потом — ритуальный бег между [холмами] ас-Сафа и аль-Марва».
711 Передают, что 'Амр ибн Динар сказал: «[Как-то раз] мы спросили Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, [можно] ли мужчине, который приехал [в Мекку для совершения] 'умры и совершил
обход вокруг [Каабы], но не выполнил [обряд] ритуального бега между [холмами] ас-Сафа и аль-Марва, спать со своей женой?» [Ибн 'Умар] ска-зал: «Приехав [в Мекку], посланник Аллаха ж семь раз обошёл вокруг [Каабы], совершил молитву в два раката позади места [Ибрахима] и семь раз [пробежал] между [холмами] ас-Сафа и аль-Марва, а посланник Аллаха всегда был для вас хорошим примером».
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав