Читайте также:
|
135 Передают со слов Абу Хурайры, что [как-то раз] посланник Аллаха спросил [людей]: «Не указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает прегрешения и возвышает степени281 [людей]?» Они стали говорить: «Конечно, о посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Это — пол-ное совершение омовения, невзирая на неприятное282, множество шагов [по направлению] к мечетям283 и ожидание [следующей] молитвы после [предыдущей], и это будет для вас [равносильно пребыванию в] рибате284».
281 То есть положение людей в Раю. 282 Здесь имеются в виду различные трудности, преодоление которых при совершении омовения может быть неприятным для человека, например холод. 283Иначе говоря, преодоление значительного расстояния для участия в общей молитве. 284 Рабат — первоначально так называли укрепления в районах вооружённого противостояния, где обитали вооружённые борцы за веру (см. суру 3, аят 200). Впоследствии это название получили обители дервишей, именовавшиеся также завийа или ханака. В данном случае имеется в виду джихад, борьба, которую с помощью названных пророком средств человеку необходимо постоянно вести против собственной души, побуждающей его к дурному, а также против наущений шайтана. 285 Имеются в виду потомки пророка Ибрахима, поскольку считается, что Фаррух, который родился после Исхака и Исма'ила, мир им, был одним из его сыновей. поскольку противоречили сунне пророка, совершал же он их в надежде на увеличение награды в Раю. 287 Так Абу Хурайра называет пророка 288Иначе говоря, по своей величине эти украшения будут соответствовать площади тех участков тела, которые верующий омывал при совершении частичного омовения перед молитвами и в иных случаях.
Глава 26. Украшения верующего покроют те места,
[которые он омывал]
136 Передают, что Абу Хазим сказал:
[Однажды] я находился позади Абу Хурайры, который совершал омовение перед молитвой, вытягивая руку так, что вода доходила до под-мышки. Я спросил его: «О Абу Хурайра, что это за омовение?» Он [повернулся] и воскликнул: «Так вы здесь, о сыны Фарруха?285 Если бы я знал, что вы находитесь здесь, то не стал бы совершать омовение так!286 [Дело в том, что] я слышал, как мой любимейший друг (халиль)287 сказал: "[В Раю] украшения верующего покроют те места, [которые он омывал]"»288.
Глава 27. Совершить омовение заново должен тот, кто не омоет любое из тех мест, которые следует омывать
137 Передают, что Джабир сказал: «'Умар ибн аль-Хаттаб сооб-щил мне, что [как-то раз], совершая омовение, один человек не омыл место на ступне величиной с ноготь. Заметив это, пророк велел [ему]:
"Соверши омовение заново и сделай это как следует" и тот снова совер-шил омовение, а потом помолился».
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав