Читайте также:
|
649 Передают, что Абу Хурайра сказал: «Во время предшествовавшего прощальному паломничеству (хиджжат аль-вида) хаджжа, руководить которым посланник Аллаха назначил Абу Бакра ас-Сыддика969, [Абу Бакр] послал меня вместе с несколькими другими [глашатаями], чтобы в день жертвоприношения возвестить людям, что со следующего года ни один многобожник не совершит хаджж, и ни один обнажённый не совершит обход Каабы»970.
969 Имеется в виду хаджж, который состоялся в феврале-начале марта 631 г. 970 Кааба являлась объектом паломничества арабов и в доисламские времена. Принадлежность к культу идолов, находившихся в этом храме, объединяла целую группу племён во главе с курайшитами. Во время хаджжа люди из этих племён совершали ритуальный обход Каабы в своей собственной одежде, а все остальные паломники при первом посещении святыни должны были на время брать одежду у кого-нибудь из них за деньги или совершать обход обнажёнными. 971 'Арафат — долина, расположенная примерно в 20 километрах от Мекки и являющаяся местом проведения обряда стояния (вукуф), главного обряда хаджжа. Место стояния находится перед невысокой горой, которая носит название Джабаль-ар-Рахма или же 'Арафат. 972 В «Муснаде» 'Абд-ар-Раззака приводится более полная версия этого хадиса. См. комментарий XXVI.См. также примечание к хадису № 394. 973 Это значит, мы просим Тебя не допустить утраты нами благочестия и богобоязненности из-за трудностей пути.
Хумайд ибн 'Абд-ар-Рахман говорил: «День жертвоприношения явля-ется величайшим днём хаджжа, [на что указывает] хадис Абу Хурайры».
Глава 4. Достоинство дня [стояния] на 'Арафате
650 Передают со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха сказал: «Нет [другого такого] дня, когда Аллах освобождал бы от Огня больше [Своих] рабов, чем в день 'Арафата971. [В этот день Аллах] приближается, а потом хвалится ими перед ангелами, говоря: "Чего хотят эти [люди]?"»972.
Глава 5. Что [желательно] сказать тому, кто садится верхом, [намереваясь отправиться] в путь для совершения хаджжа или с иной целью
651 Передают со слов 'Али аль-Азди, что Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, учил их, что после того, как посланник Аллаха м садился верхом на своего верблюда, чтобы двинуться в путь, он трижды произносил слова «Аллах велик» (Аллаху акбар), а потом говорил: «Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и, поистине, мы вернёмся к Господу нашему! О Аллах, поистине, мы просим Тебя [помочь нам придерживаться] благочестия и богобоязненности в этом нашем путешествии973 и совершать такие дела, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь
спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье;974 о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое [может навеять] увиденное, и от всего дурного, [что может случиться] с имуществом и семьёй!» 975(Субхана-ллязи саххара ля-на хаза, ва ма кунна ля-ху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибун! Аллахумма, инна нас'алю-ка фи сафари-на хаза лъ-бирра, ва-т-таква, ва мин аль-'амали ма тарда! Аллахумма, хаввин 'алей-на сафара-на хаза, ва-тви 'анна бу'да-ху! Аллахумма, Анта с-сахибу фи-с- сафари ва-лъ-халифату фи-ль-ахли, Аллахумма, инни а'узу би-ка мин ва'са'и с-сафари, ва ка'абати лъ-манзари, ва су'и ль-мункаляби фи-ль- мали ва-ль-ахлъ). Возвращаясь, он [повторял те же слова], добавляя [к сказанному]: «Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся и воздаём хвалу Господу нашему» (Аййибуна, та'ибуна, 'абидуна ли-Рабби-на хамидун).
974 Здесь выражается надежда на то, что Аллах не оставит Своими заботами ни самого путника, ни его семью, пока он будет отсутствовать. 975 То есть от всего, что может доставить огорчение тому, кто вернётся домой. 976Имеется в виду махрам — такой близкий родственник, с которым Шариат запрещает вступать в брак. 977Имеются в виду сутки.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав