Радость Господа — наше избавление

Несколько ранее я уже касался истины, которую хочу по­вторить еще раз. Бог улыбается нам и радуется при виде нас даже тогда, когда мы не достигли духовной зрелости. Слиш­ком многие из нас судят о себе преждевременно. Мно­гие верующие считают, что смогут любить себя только на небесах, когда им ничто не помешает и когда они будут совершенными в любви. Они полагают, что воскресение — полагают, что воскресение это тот день, когда они обретут полную свободу, и тогда Бог будет счастлив видеть их. Они думают, что только тогда Отец сможет их принять полностью и безоговорочно. Они ждут наступления этого дня, потому что не позволяют себе представить, что Бог радуется им уже сегодня. Возлюблен­ные, не нужно ждать так долго! Он радуется нам в данную секунду, в данный момент! Искренняя любовь всегда начи­нается в слабости. Невозможно уверовать во вторник и предполагать, что к четвергу ваша любовь к Иисусу достиг­нет полноты. Любовь искренна и истинна за долгие годы до того, как она становится зрелой и сильной.

В пятнадцатой главе Евангелия от Луки Иисус обраща­ется к рассерженным фарисеям, которые накинулись на Него из-за того, что Он ел и общался с грешниками. В от­вет Иисус сказал, что Его Отец радуется вместе с ангелами, которые исполняют Его волю, поэтому мы тоже должны радоваться. Снова и снова в этой главе Иисус говорит о ра­достной атмосфере, которая царит вокруг престола Божь­его. «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лук. 15:10). Он говорил о кающемся грешнике, естественно, незрелом в духовном смысле. Если грешник покаялся в три часа дня, то в три часа одну минуту ангелы на небесах уже поют и веселят­ся. Бывший грешник — по-прежнему незрелая личность в вопросах веры, но ангелы тем не менее выражают безмер­ную радость. Его покаяние было совершенно искренним, хотя о духовной зрелости и речи быть не может. «Да» в его духе несовершенное, но для вечности это «да» имеет непре­ходящее значение.

Бог не говорит грешнику: «Ты искренне покаялся, но сколько нерешенных вопросов в твоей жизни. Посмотрим, как ты с ними справишься. Ну, давай, входи, но учти, что Мы глаз с тебя не спустим». Мы думаем, что Бог такой, по­тому что мы сами такие. Люди хлопают в ладоши от умиле­ния в день, когда грешник покаялся и засвидетельствовал о своем желании оставить прежнюю жизнь и последовать за Иисусом. Они кричат и восклицают: «Слава Господу. Это свершилось! Это чудесно!» Но уже через несколько месяцев та же толпа готова строго осудить его за неудачи и призна­ки незрелости, которые они видят в его жизни. Их богосло­вие изменилось в течение дней, и они уже не радуются его возрастающей вере. Они превратились в вечно недоволь­ных фарисеев, которые говорят: «Ах ты, мошенник! Немед­ленно все исправь! Мы наблюдаем за тобой постоянно!»

Однако Господь говорит нечто другое: «Я радуюсь вам даже тогда, когда уровень вашей духовной зрелости на нуле». Помните, Бог радуется вам даже тогда, когда Он не одобряет греховные области в вашей жизни. Конечно, Он определенно не одобряет конкретные негативные вещи, ко­торые мы совершаем, но Он не перестает радоваться нам. Если бы Его настроение и чувства базировались на нашем поведении, Он бы действительно превратился в огорчен­ного и раздраженного Бога! Но Писание утверждает: «Кого любит Господь, того наказывает [исправляет] и благоволит [радуется] к тому, как отец к сыну своему» (Прит. 3:12).

Наше терпение столь несовершенно! Мы находим в жиз­ни другого верующего негативные моменты, а потом изо всех сил стараемся любить этого человека. Возможно, у нас с ним были хорошие отношения, но теперь мы его отталки­ваем из-за той или иной мелочи, которая вселяет в нас бес­покойство. Таковы границы нашего терпения. Мы вполне оправдываем себя, когда исторгаем людей из своего сердца и жизни, потому что их поведение нас тревожит. Почему? Потому что втайне верим, что Бог поступает по отноше­нию к нам точно так же. Но это неверное представление о Божьем сердце. Когда Бог видит в нашем характере то, что Его тревожит, Он тем более наполняется терпением, ибо Он медлен на гнев. Он не отторгает нас, когда из нашей сущности на свет вылезает что-то отвратительное.

Рассказывал историю о блудном сыне в Евангелии от Луки, пятнадцатая глава, Иисус показал религиозным ли­дерам, какие чувства питает Бог по отношению к человеку Религиозные лидеры в дни Иисуса были очень похожи на лидеров Тела Христова в наши дни. Они имели искаженное представление о чувствованиях Бога.

Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал ве­ликий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не да­вал ему.

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца мо­его избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном тво­им; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему.

И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжа­лился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одеж­ду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; ста­нем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, при­звав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного те­ленка, потому что принял его здоровым.

Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет слу­жу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него от­кормленного теленка.

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

Луки 15:11-32

Когда Он рассказал эту притчу, фарисеи не на шутку встревожились. Они поняли, что Иисус говорил о качест­вах личности Отца Небесного, но этот образ никак не вя­зался с их религиозной системой. Вся их карьера была по­строена на суровом, непреклонном и разъяренном Боге, Который не радовался никогда.

Отец сказал своим слугам: «Станем есть и веселиться!» То же самое Бог повелевает делать всем Своим остальным слугам по возвращении блуд­ных сыновей и дочерей. Не­возможно представить, как можно радоваться, когда по­буждения блудного сына так далеки от праведности. Нам больше хочется поставить его на контроль и вниматель­но понаблюдать за ним с го­дик, а потом, если все будет хорошо, может быть, и от­празднуем. А пока нам нуж­но будет внимательно следить за его поведением и попы­таться понять, искренен ли он в своих намерениях испра­виться. Но Отец подходит к подобной ситуации иначе. Он празднует возвращение сына немедленно, сразу.

В двадцать восьмом стихе старший сын, религиозный брат, отказался принять участие в торжестве, поэтому Отец подошел к нему и попросил присоединиться к гостям. Стар­ший брат — это подавляющая часть лидеров сегодняшней Церкви. Этот брат придерживается правил. Он очень силь­но старается, но не понимает, что значит радоваться Отцу на уровне сердца. Он был взбешен и не присоединился к празднующим. Отец просил Своего религиозного сына по­нять чувствования Его сердца.

В этом стихе Господь снова обращается к нам, говоря: «Пожалуйста, лидеры Мои, поймите Мою радость по пово­ду возвращения и выздоровления Моего заблудшего наро­да». Лидеры Церкви отвечают Ему: «Это эгоисты. Им просто нужно бесплатное прощение». Отец говорит: «Я знаю. Но Я одержу над ними победу с помощью Моей любви! Я преоб­ражу их Моей добротой и благостью!» В этой притче Отец просит Свою Церковь праздновать возвращение домой со­крушенных и заблудших Его детей. В тридцать втором сти­хе Отец смотрит на Своего религиозного сына и произно­сит одно из самых сильных утверждений в Царстве Своем: «Совершенно правильно, что мы радуемся и веселимся, ибо брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Эту притчу часто называют притчей о блудном сыне, но она в основном о том, что Отец потерял Своего сына, и о том, что Он сделал, когда сын нашелся. В этой притче представлена схема правильных поступков в правильной, здоровой семье. Мы применяем эту притчу к неверующим людям, но главная мысль в ней сводится к стратегии Бога, которую Он применяет к восстановлению Своих заблуд­ших детей. Иисус говорил о Своем сыне, о том, кто при­надлежал к семье детей Божьих и кто растратил впустую свое помазание и наследие. Блудный сын — это верующий, который ведет себя глупо перед Богом, и при помощи этого образа Иисус показал Церкви, как реагировать на братьев и сестер, которые претыкаются и падают.

---

Дата добавления: 2015-11-30