Древний Египет

Семья в Древнем Египте была основой общества, ведь для его граждан семейные отношения представляли собой непреходящую ценность, такую, что и боги их были часто связаны семейными узами. Египтянин испытывал гордость принадлежности к своей фамилии и по отцовской, и по материнской линии, а почитание родителей составляло основу нравственного порядка. Старшему сыну, а иногда и дочери, доставалась трудная и почетная обязанность хранения старости и достойного упокоения родителей. Интересно, что терминология родства египтян была весьма скудной, но, может быть, и этот факт говорит в пользу внутрисемейной близости? Вот смотрите: мать – это «мать», но бабка – тоже «мать», и «дочь» – это дочь, внучка и племянница. Сестра и тетка – одно, а иногда и жена – «сестра». Когда жена – близкий друг, такой как сестра, это симпатично. Супруги часто были нежно привязаны друг к другу: об этом свидетельствует поэзия, а на одном из изображений в гробнице супруги воссоединяются в посмертии, протягивая друг к другу руки в жесте сбывшегося ожидания.

Но начинается все с «основания дома» или «бросания якоря» по достижении молодым человеком 16–20 лет. Его избранница (или избранница родителей) могла быть лет 12 или чуть старше, если брак совершался в более зажиточной среде. Сам брачный контракт являлся регулятором собственности супругов, а не констатацией их отношений и моральной ответственности. Впоследствии оба супруга сохраняли контроль над своей частью собственности, привнесенной в семейное владение.

Хранение девства не считалось непременным условием для совершения брака, однако состоящие в браке супруги должны были блюсти верность друг другу – это было нормой. Ведь дом и семья рассматривались как самый главный источник радости и счастья.

Счастьем и благословением богов были дети. А если чада все не было, молили богов и умерших родичей, дабы те заступились перед богами. В конце концов возможно было усыновление.

Главой дома был муж, женщина подчинялась отцу и мужу, при этом во многих отношениях женщина имела равные с мужчиной права: она могла участвовать в деловых предприятиях, владеть землей, выступать в суде от своего имени, инициировать развод, который представлял собой регуляцию прав собственности. Поводом для развода могла быть вина – прелюбодеяние, неспособность зачать или оскорбление супруга и повод без вины – несовместимость супругов. Так или иначе, развод оказывался горем для супругов и семьи. Вступление во второй брак не возбранялось.

В семье женщина создавала дом – растила детей, вела хозяйство, которое порой могло быть весьма обременительным – со множеством прислуги, с мастерскими по изготовлению одежды и с кладовыми со снедью, с огородами и садами. Муж занимался общественной жизнью, подвизаясь в армии, или ремесле, или торговле. Сыновья следовали по стопам родителя, научаясь от них или в школе, а дочери постигали премудрость женских забот при матерях. Таковым было правило.

Брак

«С того времени, как я стал твоим мужем и до сих пор разве я сделал что-нибудь, что должен скрывать от тебя? Ты стала моей женой, когда я был молод, и я был с тобой. Меня назначали на всевозможные должности и я был с тобой; я не покидал тебя, я не причинял твоему сердцу никакого горя… Когда я командовал пешими воинами фараона и его колесничными воинами, я устроил так, чтобы ты приехала, и они падали в поклоне перед тобой, и они приносили тебе всевозможные хорошие вещи в подарок… Когда ты была больна поразившей тебя болезнью, я пошел к главному врачу и он приготовил для тебя лекарство, он делал все, что он, по твоим словам, должен был делать. Когда я должен был сопровождать фараона в его поездке на юг, мои мысли были с тобой, и я провел эти восемь месяцев, не заботясь о том, чтобы есть и пить. Когда я приехал в Мемфис, я упросил фараона и взял тебя к себе, и я сильно оплакивал тебя со своими людьми перед моим домом…».

.

Безусловно, у древних египтян процветала моногамия, и в каждом доме была одна хозяйка – любимая жена или госпожа дома. Однако наличие рабовладения подразумевало возможность содержания гаремов, что не смущало супругов. Примеры же многоженства случались крайне редко и, в основном, в семьях фараонов и то сугубо по политическим причинам, когда фараону приходилось, например, жениться на дочери покоренного правителя, чтобы узаконить свою власть над побежденной страной. Таков, к слову, был брак Рамсеса II с принцессой покоренных хеттов. Однако при этом у Рамсеса была любимая жена, на которой он женился исключительно по любви.

Женитьба или брак — одно из самых важных и торжественных событий в жизни каждого человека, ведь без него не может быть полноценной семьи. Его важность понимали и в Древнем Египте, где понятия «построить дом» и «взять жену» были тождественны. При этом нередки были случаи, когда браки совершались не по взаимному влечению, а по выбору родителей или господ, подыскивающих для своих детей и слуг такую пару, которая казалась им наиболее подходящей. Однако так было не всегда и не везде. Брак по любви был явлением частым, привычным, что говорит о том, что в древние египтяне-мужчины не рассматривали женщин как имущество, а признавали за ними равные права на самоопределение. При этом древнеегипетские мужчины не стеснялись демонстрировать свою любовь окружающим, показывали, насколько необходимо им присутствие близкого человека

Очень беден материал, касающийся обрядовой стороны свадьбы Скорее всего, церемония бракосочетания была очень шумной и веселой, что бывало обычно во время прибытия гостей из других стран, во время приношения даров в храмах, а также во время погребения умерших (которое древние египтяне воспринимали как переход из одного дома в другой, а не как грустное и заунывное событие). При этом нужно учитывать то обстоятельство, что свадьба фараона или его дочери была событием на уровне страны и праздновалась с особой пышностью нежели свадьба простолюдина.

По всей вероятности, немаловажную роль в религиозной части брачной церемонии играли жрецы. Кроме того, доподлинно известно, что при совершении паломничества в Абидос, мужа всегда сопровождала жена, которая вместе с ним посещала храм. По завершении брачного обряда, когда молодожены входили в супружеские покои, писцы, жрецы и все остальные гости расходились, что бывало под вечер — весь день приглашенные пировали и веселились.

Официальной церемонии не проводилось, древние египтяне подходили к факту создания семьи весьма практично. Они первые придумали узаконить отношения между мужчиной и женщиной брачным договором. Уже в те давние времена документ составлялся с целью установления прав обеих сторон, оговаривалась доля мужа и жены в совместном имуществе во время брака и после развода, если таковой случался. Брачный договор фиксировал имена мужа и жены, дату составления (чаще всего это был год правящего фараона), профессия мужа, имя составителя договора и имена свидетелей. Документ отдавали на хранение третьему лицу, чаще всего он хранился в местном храме.

Интересно то, что, если женская измена грозила последней смертью, то мужская всегда оставалась безнаказанной. Мужчине даже разрешалось иметь в своем доме не только жену, но и несколько наложниц. Вообще, нужно заметить, что в Древнем Египте понятие семьи означало не только жену, детей и родителей, но и слуг, домашних жи­вотных и т. д.

В качестве примера можно привести надпись найденную в одной гробнице, и представляющую собой длинный список всех членов семейства, куда входили: отец, мать, друзья, приближенные, дети, наложницы, «инет-хенет» (до сих пор не расшифровано, что это означает), домашние животные и слуги.

Полигамия в Египте также имела место быть, но это были отдельные случаи. В семье муж имел полное право бить свою жену (так же, как и брат сестру), но без серьезных увечий, т. к. это было наказуемо: обвиняемый должен был поклясться при свидетелях, что больше не тронет свою вторую половину. В противном случае он получал сто палочных ударов и лишался права на совместно приобретенное имущество.

Дети

Древнегреческий географ и историк Страбон (64-63 год до н. э. — 23-24 год н. э.) оставил описание обычая, который считался едва ли не самым важным в жизни древних египтян. Согласно ему, каждая семейная пара должна была выкормить и вырастить всех, родившихся у нее, детей, при этом детей старались рожать как можно больше, ведь они были будущим страны. Вообще, нужно отметить, что египтяне отличались плодовитостью, которая объяснялась благоприятным климатом и плодородием государства. Согласно Диадору, в те времена дети не были большой обузой для своих родителей. Так, например, в юном возрасте они обходились без одежды и обуви: мальчики носили только ожерелье на шее, а девочки — гребень в волосах и поясок на талии. Питались они также очень скромно — сырыми или вареными стеблями (или корнями) папируса.

нужно заметить, что египтян всегда интересовало будущее. В следствие с этим, при появлении каждого новорожденного родители взывали к семи богиням Хатхор и те слетались к ребенку, чтобы предсказать его судьбу: что его ждет в жизни, и от чего он умрет. Разумеется, что предсказанное несчастье производило сильное впечатление на родителей, которые оберегали свое чадо с пеленок и до того времени, пока ребенок не достигал совершеннолетия и сам не мог распоряжаться своей судьбой.

нужно отметить, что в школу ходили только дети знатных и состоятельных родителей. Что касается детей ремесленников, крестьян и простолюдинов, то они оставались дома, постепенно осваивая ремесло своих родителей. Кто был помладше, тот пас скот и помогал по дому, кто постарше, тот работал на полях и т. д.

Дата добавления: 2015-11-16