Curriculum vitae

МАЛЕВИЧ ДАРЬЯ

Студентка I курса

ПИСЬМЕННАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ ПРИРОДА ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ

Проверил:

Вильнюс, 2012

Введение

В данной работе я ставлю задачи в весьма краткой форме осветить историю развития гуманитарной мысли. От античности к современности. Любой человек, не зависимо от того, в какой период истории ему доводится жить, проходит свой путь познания и самопознания. В этом процессе каждый сталкивается с определенными трудностями. Эти препятствия либо останавливают, либо закаляют и позволяют выйти на новый уровень. Что это за трудности, я также постараюсь показать в своем эссе.

Не осталась без философских испытаний и моя жизнь. Я проведу экскурс в историю своего развития. А также в свете размышлений о собственной жизни, проанализирую состояние гуманитарного знания в Беларуси.

С момента зарождения цивилизации на Земле ход жизни ни на секунду не остановился и не замедлился. Она идет своим чередом. Мир живет и изменяется по своим законам, не зависимо от нашей воли, нашего действия или бездействия.

Человечество всегда искало путь, ведущий к пониманию законов жизни. Кто был первооткрывателем в этой области, мы не можем знать, но нам известно, что первая серьезная система гуманитарного познания была выстроена в период античности. Она была очень ограничена, как бы выдернута из многообразной бесконечности, но, тем не менее, это была система. Она трансформировала хаос отдельных знаний в некий порядок. Каждый предмет получил в ней свое место. Сформировалось понятие дуализма. Духовное и материальное заняло свое место в этом мире. Античная система была ограничена. А потому человечество не могло не придти к переосмыслению ее верности и истинности. Что и свершилось в средние века. Открывается то, что ранее было сокрыто от понимания. Мир получает Откровение. Бездонность познания, безграничность мира настолько поражает человечество, что оно погружается в веру полностью, во всех сферах жизни. Но столь стремительное погружение не проходит без «побочных» эффектов. Безумцы безумствуют. Жажда обретения истины превращается у неподготовленного человека жаждой познания. Человечество объявляет себя возрожденным, а затем и просвещенным. Все дальше и дальше происходит уход от духовности. Человек объявляет себя Богом. Отвергает истину окончательно. Но человек – не Бог. Природа, ее законы не подчиняются ему. Все, что противоестественно должно погибнуть. Так и происходит. Экологические катастрофы, разрушение личности, деградация культуры, хаос во всех сферах жизни. Человек-разрушитель пытается спрятаться в массе, в суете, отключить мышление, уйти от ответственности. ХХ век наглядный тому пример. Две мировые войны. Десятки миллионов унесенных жизней в небытие. Тоталитарные общества стремительно рождаются, самоуничтожаются, и тут же вновь рождаются.

Еще хуже человечество пытается заменить реальность виртуальностью, искусственно созданным негуманным миром. Сколь очевидна опасность иллюзий, пожалуй, не стоит даже и упоминать.

Такое развитие событий не является чем-то необъяснимым для духовного человека. Вся эта цепь событий была описана в Откровении еще в Средние века. Гуманитарное знание дает ключ к пониманию происходящих событий и помогает спрогнозировать будущий ход истории.

Мы созданы по образу и подобию Божию, а, значит, рождены творцами. Мы призваны созидать себя и изменять мир вокруг нас. Среда вокруг нас постоянно меняется, преподнося все новые и новые сюрпризы, и необходимо в каждый момент своей жизни принимать верное решение. Но как поступать верно, не имея знаний? Это не возможно.

В этой жизни необходимо быть подготовленным к различным неожиданностям. Подготовка – это тяжелый и болезненный путь осмысления, в первую очередь, собственной природы. А, во-вторых, изучение гуманитарных наук. Эти науки очень разнообразны по своей природе. Одни из них существовали испокон веков, другие - совсем молодые. В понимании их нужна мудрость, знание истории, культуры разных поколений, нужно обладать искусством интерпретации. Все это необходимо, чтобы не потеряться в дебрях знаний. Поскольку реальность мы воспринимаем сквозь призму собственной культуры, необходим герменевтический подход при изучении того или иного гуманитарного вопроса. Кроме того, наука о духе довольно своеобразна, и далеко не каждому открыта для понимания.

Самопознание – это узкий путь, тернистый. Не каждый и отважится искать его. Зачем лишний раз мучить себя, если можно прожить жизнь стереотипами и суетой? Это - препятствие первое.

Препятствие второе. Можно лишь создать поверхностное представление о себе, успокоиться и существовать далее.

Препятствие третье. Для человека, прошедшего первые два и не потерявшего еще желание достичь глубины, лежат на поверхности готовые знания предыдущих поколений. Да, это глубина, это колоссальный и бесценный опыт множества людей. В каждом из них есть смысл. Объединив и классифицировав все это в системе, мы поднимаемся на значительную высоту. Но есть при этом одно и очень важное «но». Неоспоримо, что в процессе такого познания мы теряем самих себя, свой путь. Не решаем проблему собственного Curriculum vitae. Что не является правильным. Об этом предостерегал еще Гераклит: «Многознание уму не научает».

И только теперь, ступив на четвертый этап, пожалуй, мы нащупали тот самый узкий путь, о котором говорил Иисус. Впереди пустыня. Борьба с самим собой. Победить внутреннего инквизитора очень не просто.

Очень ярко выразил все вышесказанное Г.Гессе: «Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может. Каждый несет с собой до конца оставшееся от его рождения, слизь и яичную скорлупу некоей первобытности. Иной так и не становится человеком, остается лягушкой, остается ящерицей, остается муравьем. Иной вверху человек, а внизу рыба. Но каждый – это бросок природы в сторону человека. И происхождение у всех одно – матери, мы все из одного и того же жерла; но каждый, будучи попыткой, будучи броском из бездны, устремляется к своей собственной цели. Мы можем понять друг друга; но объяснить может каждый только себя».

Человек – творец, но без Бога он никто. Ни один человек, живший до нас, не прожил ее правильно. Никто. И я не проживу. Поэтому и дал нам Бог живое слово, сошедшее с небес, сына Своего. Три года он рассказывал нам, как приблизится к истине. Знал, что не постигнем, но хотя бы приблизимся. Но только с верою, только с помощью Бога. Никак иначе. От нас необходимо лишь решительность принять и последовать. Лишь отделенность от мирских ценностей, от массового влияния, аскеза способны очистить разум то «барахла» и наполнить его новым, креативным, созидательным.

Боль. Бессилие. Плач. Темнота. Холод. Беззащитность. Эти ощущения сопровождают нас с момента появления на свет. Но потом они тонут в омуте памяти. Остается лишь горький осадок. От чего он остался, невозможно объяснить. Я не помню себя лет до пяти. Не помню, что для меня был тот период. Потом лишь вспышка осознания на какой-то миг. Есть я и есть мое тело. Я – не тело. Я - нечто более утонченное, что невозможно увидеть. И еще есть Некто, кто видит меня, видит до глубины и может управлять мною. Потом тишина. Многие годы. Воспитание родителей: «Терпение – мать учения. Терпение и труд. Молчи и слушай». Школьные уроки. Пустота. Одиночество. Литература – виртуальный мир. И вдруг Бог. Духовный мир вдруг обнаружил себя. Мир пустой материальности наполнился красками сути. Стали прослеживаться законы мирового порядка. Библия. Оказывается, мои личные открытия уже давно были сделаны другими. В истории. Описаны в Библии, как само собой разумеющиеся. Существует множество философских течений, библиотеки заполнены литературой гуманитарного толка. Все имеет смысл. Все назидательно. Все захватывает. Но вот вопрос: «Где польза?» Вокруг ложь, обман, похоть, суета, пьянство. Я родилась и прожила всю свою прежнюю жизнь в Минске. В свои 17 лет я не встречала никого, кто бы любил. Я имею в виду настоящую любовь, именуемую «агапе». Настоящую, бескорыстную, любовь от Бога. Откровение говорит: «Бог есть любовь». Две основные заповеди гласят: люби. А как любить, если не знаешь, что это. Что есть любовь? Это чувство? Решение? Действие? Все вместе? Без любви я «медь звенящая». Много произведений литературы и искусства посвящено этому вопросу. При изучении их восторгаешься, но не более. Можно сказать, что любовь многогранна, и это все ее отдельные грани. Может быть. Но, все-таки, когда мы сталкиваемся с непреложной истиной, мы знаем точно – вот оно. Это ответ. Это то, что я искал. Покажите мне хотя бы одного человека на земле, кто бы сказал: «Я знаю. Это - любовь. Точка».

Нет. Ни одного. И все-таки я верю. Любовь покажет себя. Кто ищет, тот находит. Необходимо, не останавливаясь, продолжать поиск. Может быть, ответ я найду только в конце собственной жизни, но я жажду его найти. Думаю, что через гуманитарные познания я смогу приблизиться к своей цели.

К сожалению, я живу в Беларуси, стране с закрытыми дверями. Стране, которая не желает оглянуться вокруг, перенять достижения других людей. Вместо этого она объявила, что опыт других ничтожен. Есть только свой путь. Своих проб и ошибок. К сожалению, только ошибок. Это государство, выйдя из тоталитарного общества, опять направило свои стопы туда же. Почему то большинство населения решило, что безликая, безынициативная, бессмысленная жизнь, жизнь толпы ему более подходит. Как сказано в Притчах 26:11 «Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою».

Тоталитарный режим вполне подходит тем, кто не хочет думать, отказывается строить. А если кто и хотел бы, то не знает как. Такому обществу гуманизм и демократия противопоказаны. Для того, чтобы взять власть в свои руки, нужно понимать, что это занятие есть ответственное. Что посеешь, то и пожнешь. А как сеять, если нет фундамента, нет семян. Вот и отдали власть в одни руки. Вот и радуемся: отдали власть, и голова не болит. А что плохо, так сразу скажем, кто виноват. Не мы же. Мы же ответственность не брали на себя. Молодежь не воспитана, не уважает. А что уважение заслуживается добрыми делами и принятием на себя тяжести в трудную минуту, о том и не думаем.

Мое мнение заключается в том, что у страны, в которой я живу, есть один только правильный выход. Нужно протрезветь от затянувшегося сна. Необходимо полюбить ближнего, своих потомков, и опираясь на мировой опыт гуманитарного знания, взять на себя ответственность за свою жизнь и жизнь своих детей. Творить с любовью и в мире новую историю Беларуси.

Заключение

В заключении хотелось бы отметить, что история развития человеческой мысли впечатляет. Многое пережито, осмыслено, можно взять на вооружение. Накоплен огромный научный потенциал. Наука о духе имеет активное развитие. Но, для этого необходимы, как воздух, гуманитарные знания. Знания живые, заставляющие мыслить, а не плыть по течению. Знания, помогающие преодолевать препятствия, встающие на пути каждого и подниматься к новым высотам. А таких препятствий немало.

Моя личная жизнь на этом пути не исключение. Она еще слишком юна и неопытна. Однако, очень хочется верить, что я выдержу экзамен, который приготовила мне судьба. И, судя, по тому, что мой жизненный путь начался в Беларуси, в стране с неправильно заданными ориентирами, этот экзамен не будет простым.

Литература

1. Гвардини Р. Конец нового времени // Вопр. философии. 1990. № 4. Переиздано: Гвардини Р. Конец нового времени. – Феномен человека. Антология, М., 1993. http://krotov.info/libr_min/04_g/gva/rdini.htm

2. Дильтей, В. 2001: Науки о духе - самостоятельное целое рядом с науками о природе. В: Дильтей, В. Собрание сочинений Т.1, Москва, С. 280-290. (http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000740/st000.shtml)

3. Ортега-и-Гассет, Х. История как система. Стр. 437-479 (http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/gasset/ist_sist.php)

.

Дата добавления: 2015-11-14