Классицизм и сентиментализм в западной и русской литературе

Культ Разума и преобладание рационализма в литературе классицизма делает ее феноменом Предпросвещения, подготавливающим литературу Просвещения.

1) Литература западноевропейского классицизма.

Рождение классицистской доктрины (от лат. classicus – «гражданин высшего имущественного класса»; позднее – «образцовый»). Нормативный характер поэтики классицизма. Абсолютизация законов разума; «хорошего вкуса». Эстетические образцы идеальной природы, человеческой натуры, государства, совершенного разума, которые могут способствовать возвышению действительности до идеала.

Рационалистическая типизация характеров в классицизме. Историческая абстрактность в истолковании античности, мифологии, внешней среды и пр. Условность истолкования обстоятельств и отвержение фантастики. Строгость поэтики и ее “разумных требований” к принципам и нормам творчества. Иерархия жанров как отражение иерархичности общества в культуре. Соответствие стиля и языка жанровым требованиям.

Классицистическая трагедия во Франции. Творчество П.Корнеля; его трагикомедия «Сид»; своеобразие конфликта, сюжета; система образов; моральный пафос. Дискуссия о «Сиде». Античные трагедии Ж.Расина на мифологические сюжеты («Ифигения» и «Федра»); их идейный смысл. Переосмысление традиций Эврипида.

Театр Ж.-Б.Мольера: комедии бытовые (положений) – «Лекарь поневоле», «Плутни Скапена», и “высокие”, определенные комизмом характеров («Дон-Жуан», «Мизантроп»). Высшие достижения Мольера в комедиографии – «“Тартюф», «Скупой», «Мещанин во дворянстве», «Мнимый больной». Комизм положений и характеров; социальный и политический смысл пьес Мольера.

Классицистическая сатира. Басенное творчество Ж. де Лафонтена; сатиры Н. Буало. Трактат Буало «Поэтическое искусство» как обобщение классицистской поэтики.

Шедевры классицистской прозы: «Максимы» Ф. Ларошфуко, «Мемуары» кардинала де Реца; романы М. де Лафайет «Принцесса Клевская»; «Приключения Телемака» Ф Фенелона, «Сказки моей матушки Гусыни» Ш. Перро. Предвосхищение идей и литературных тенденций Просвещения в «Характерах» Ж. Лабрюйера.

Английский классицизм. Поэзия и драматургия Дж. Драйдена. «Комедия реставрации» (У. Конгрив и др.). Зрелое творчество Дж. Мильтона. Грандиозная попытка возрождения эпоса в его классической форме. Поэмы “Потерянный рай” и “Возвращенный рай”; нравственно-философские и религиозно-мифологические коллизии в поэмах Мильтона. Сатира С. Бетлера, предвосхищение им просветительских идей и жанров у Д. Дефо и Дж.Свифта.

2) Классицизм в литературе русского Просвещения

Своеобразие петровского барокко. Упадок литературы в Петровскую эпоху – при широком развитии печати, журналистики, публицистики. Утилитаризм литературной политики Петра и его сторонников; пропагандистские и просветительские функции литературы; окказиональный характер литературных и иных художественных произведений (написанных “по случаю”). Политическая актуальность и злободневность литературных произведений. Принцип “социального заказа”. Новая жанровая система. Публицистика Петровской эпохи (Ф.Прокопович); риторические и дидактические сочинения (“Юности честное зерцало”); театр (школьная драма); песни и канты; путешествия и “гистории”. Роль переводных произведений, в том числе русифицированных и адаптированных к национальным культурно-историческим условиям.

Становление русского классицизма 1730 – 1750-е годы; отличие русского классицизма от западноевропейского. Роль поэта, литератора как мудрого советчика царей, просветителя власти и общества. Теоретики и практики русского литературного классицизма: А. Кантемир, В.Тредиаковский, М. Ломоносов, А. Сумароков. Теория «трех штилей». Жанры русского классицизма (ода, трагедия, эпопея, басня, сатира). Литература классицизма как творчество “прямого воздействия” (в том числе на общество и на власть). Античность как эталон европеизма и просвещения; стремление России обрести “свою античность”.

Смешение барочных и классицистских норм и традиций. Народно-смеховое, ренессансное начало в русском классицизме. Юмористические стихотворения Ломоносова, Сумарокова. Раблезианство “пасынка” русского классицизма И.Баркова; его ненормативные “антиоды”; образы материально-телесного низа и обсценная лексика, нарочито нарушающая “высокий”, одический стиль. Барковиана в русской поэзии. Бурлеск в русском классицизме (В.Майков как автор “ирои-комических” поэм).

Комедии Екатерины II (“О время!”, “Обманщик” и др.). Служебные функции литературного классицизма в российском обществе XVIII в. Дидактизм прозы Екатерины II. Поздний классицизм (Г.Державин и его преемники). Классицистические традиции и принципы в русской литературе первой трети XIX в. Реалистические тенденции классицистической сатиры.

Кризис классицизма и развитие массовой демократической литературы в 1760 – 1770 гг.Появление разночинцев в русской литературе XVIII в. Вторжение повседневности в тематику, сюжеты и характеры литературных произведений. Реабилитация частной жизни. Появление беллетристики, разрушающей систему классицистических жанров и возникновение массовой культуры в России. Авантюрные романы Ф.Эмина; его подражания «Новой Элоизе» Ж.-Ж.Руссо. «Пригожая повариха» М.Чулкова.. Комедии В.Лукина («Щепетильник», «Мот, любовью исправленный»). Комические оперы М.Попова («Анюта»”), А.Аблесимова («Мельник – колдун, обманщик и сват»), М. Матинского («С.-Петербургский Гостиный двор»). Лубочные повести М.Комарова («Жизнь и приключения Ваньки Каина», «Повесть о приключении английского милорда Георга») и др. Демократизация дворянской литературы. Увлечение фольклором и стилизацией под народный стиль (песни Ю.Нелединского-Мелецкого, «Собрание русских песен» Н.Львова; «Русские сказки» Левшина.

3) Сентиментализм в литературе русского Просвещения

Противоречия русского классицизма. Идейно-эстетические основания взаимных расхождений литературных концепций классицизма и социальной действительности. Постепенное размывание определенности классицистического метода сентиментализмом в творчестве русских писателей-классицистов (М.Херасков, Н.Николев и др.).

Развитие сентиментализма в русской литературе как свидетельство усложнения картины мира в XVIII в. и сближения литературы с жизнью. Усиление художественного интереса к личности и ее внутреннему миру, к индивидуальным переживаниям и чувствам людей, к противоречиям между идеальными законами и реалиями социальной действительности, между абстрактным государством и конкретным человеком с его проблемами, между социальными и нравственными нормами и всевозможными отклонениями от них, между характерами и обстоятельствами. Обращение к психологическим жанрам (роман, “слезная драма”, идиллия); перенесение тем, сюжетов, конфликтов в душевный мир; отход от культа разума и рационалистического решения жизненных проблем. Начало русского сентиментализма в поэзии (М.Муравьев, И.Богданович с его поэмой «Душенька», басни И.Хемницера, И.Дмитриева).

Формирование дворянской литературной оппозиции. Радикализация дворянской общественной мысли и социальной критики. Усвоение идей Великой французской революции и философии энциклопедистов. Усиление гражданских и политических мотивов творчества. Идеи Просвещения в русской литературе. Сатирические журналы Н.Новикова («Трутень», «Пустомеля», «Живописец», «Кошелек») и его полемика с официальными изданиями («Всякая всячина» Екатерины). Социальная тема в журналах Новикова. Творчество В.Капниста («Ода на рабство», «Ябеда»). Комедии Д.Фонвизина («Бригадир», «Недоросль»). Конкретизация бытописания и социального протеста. Творчество А.Радищева (Ода «Вольность», «Житие Ушакова», «Путешествие из Петербурга в Москву»). Соединение у Радищева политического радикализма и художественного сентиментализма. Осуждение деспотизма и крепостничества. Сатира молодого И.Крылова («Почта духов»), руссоистские мотивы в его творчестве. Реалистическое и нормативистское начала в литературе русского Просвещения XVIII в.

Н.Карамзин – первый классик новой русской литературы. Языковая реформа Карамзина. «Письма русского путешественника» в свете традиций Л.Стерна. Психологическая («Бедная Лиза», «Юлия») и историческая («Наталья, боярская дочь», «Марфа-посадница») повести; их значение для дальнейшей истории русской литературы. Карамзин-писатель как автор «Истории государства Российского». Влияние идей и художественных принципов Карамзина на дальнейшее развитие русской литературы, в частности – романтизма и реализма XIX в. (Пушкин, Гоголь, Тургенев, Достоевский).

4) Западноевропейская литература Просвещения

Противоречивое сочетание в литературе Просвещения нормативизма и антинормативизма, унаследованных от рационализма XVII в. Апелляция к нормам отвлеченного Разума, природы, общечеловеческого опыта, абстрактной сущности внеисторического и вненационального Человека. Вольномыслие и антидогматизм литературы западноевропейского Просвещения; распространение иронии и скептицизма в отношении государственных и социальных институтов, в том числе абсолютистской монархии, официальной церкви, религиозных предрассудков и суеверий, эстетических и моралистических канонов предшествующих эпох.

Литература английского Просвещения. Роман-притча Д. Дефо «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо»: соединение черт нравоописательного и плутовского романа, аллегорического философского трактата и автобиографической исповеди. Диалектика характеров и обстоятельств в романе. Роман Дж. Свифта «Путешествия Гулливера»: политическое и моралистическое иносказание; черты рационалистической утопии и антиутопии; сатирическое и аллегорическое изображение жизни современной ему Англии; гротеск и фантастика, философский пессимизм. Просветительский реализм Г. Филдинга в романе «История Тома Джонса, найденыша». Жанр «комической эпопеи»; цепь злоключений на пути героя-одиночки к личному счастью. Воплощение гармонии между просветительским идеалом человека и представлениями о реальной жизни. Сатирика-приключенческий роман Т. Смоллетта («Приключения Родрика Рэндома»). Социальный пессимизм писателя. «Сентиментальное путешествие» Л.Стерна как образец европейского сентиментализма. Тонкие взаимопереходы “низкого” и “высокого” в сознании и переживаниях; предвосхищение романтической иронии. Комедия нравов Р.Шеридана («Школа злословия»); реализм характеров; социальная сатира. Истоки английского предромантизма (баллады Р.Бернса).

Литература французского Просвещения. Переосмысление классицистических канонов и ренессансных традиций в поэме Вольтера «Орлеанская девственница»; антиклерикальное вольномыслие, эротика и бурлеск, ироническая травестия исторической проблематики; развенчание деспотизма и религиозного фанатизма. «Философские повести» Вольтера («Задиг», «Микромегас», «Кандид», «Простодушный»): социальный и моральный смысл повестей, сатира и гротеск в повествовании; философский и исторический оптимизм автора. Интеллектуальная проза Д.Дидро («Монахиня», «Племянник Рамо», «Жак-фаталист») как самокритика Просвещения. Нерасторжимость добра и зла, пороков и добродетели в мире. Безыллюзорность художественного философствования. Социальный детерминизм и просветительский реализм Дидро. Философско-педагогический роман Ж-Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании». Сочетание черт романа и нравственно-философского трактата. Социально-психологический роман Ж.-Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза»: столкновение морального ригоризма и чувственности, рационализма и стихийной эмоциональности; конфликт просветительской идеологии и естественных стремлений человека. Автобиографический роман «Исповедь» Руссо: сочетание принципов просветительского реализма с романтизмом.

Социальная комедия Бомарше (“Севильский цирюльник”, “Женитьба Фигаро”) в канун Великой французской революции. Антифеодальный пафос комедий, оптимизм, победа активного героя из народа (Фигаро), определяющего и выстраивающего чужую и собственную судьбу.

Творчество маркиза де Сада (романы “Жюстина, или Злоключения добродетели”, “Жюльетта, или Благодеяния порока”, пьеса “Философия в будуаре”): философские притчи, развивающие основные идеи Просвещения в сторону оправдания зла, жестокости, порочности человеческой натуры как врожденных и естественных. Предромантизм де Сада: бунт разума против общественных норм морали и условностей культуры, ограничивающих свободу личности, ее произвол.

Драматургия итальянского Просвещения. Традиции народного театра – комедии масок (дель арте): К. Гольдони («Слуга двух господ»), К. Гоцци («Король-олень», «Турандот»). Трагедии В. Алифьери.

Литература немецкого Просвещения. Теоретическое обоснование Г.Э. Лессингом немецкого Просвещения: преодоление немецкой отсталости и воссоздание единства Германии – культурного и политического. Развитие традиций мещанской драмы в комедии Лессинга «Минна фон Барнхельм, или Солдатское счастье»; первое обращение к немецкому национальному сюжету. Просветительская идея счастья, заключенного в личных достоинствах человека. Осуждение германского абсолютизма и его нравственных следствий в трагедии «Эмилия Галотти». Спор о веротерпимости и общечеловеческих идеалах космополитизма в философской драме-притче «Натан Мудрый».

Литературное движение «Буря и натиск» как выражение просветительской идеологии на немецкой почве: антирационализм и антинормативизм, “философия чувства и веры”, влияние сентиментализма и Руссо. Штюрмерский период в творчестве Гете (лирика, историческая драма «Гец фон Берлихинген», роман «Страдания молодого Вертера») и Шиллера (ода «К радости»; трагедии «Разбойники», «Дон Карлос»). Сплав высоких просветительских идеалов и предромантического бунтарства.

«Веймарский классицизм»: идеал прекрасного человека как вершины природы. Поиск синтеза разума и чувства, идеального образа и обнаженной правды, философии и опыта. Зрелое творчество Шиллера: трагедии «Мария Стюарт», «Орлеанская дева», «Вильгельм Телль»; цикл баллад: романтические мотивы разлада жизни с мечтой. Зрелость Гете: трагедии «Ифигения в Тавриде», «Эгмонт»; роман «Годы учения Вильгельма Мейстера». Создание «Фауста» – итогового шедевра европейской литературы Просвещения. Поздняя лирика – «Западно-восточный диван». Художественно-философский универсализм Гете.

---

Дата добавления: 2015-11-14