В) у всіх функціях нашого тіла, яке не керується пізнанням

Варіант 18

1. Найбільш виразною рисою міфології був синкретизм - злиття усього з усім. Так 2.«Дао» в давньокитайській філософії - це збірник законів і норм поведінки..Так

3.Ж.-П.Сартр і М.Гайдеггер були видатними представниками французького екзистенціалізму.¹ Так

4.Аристотель поділив реальність на світ ідей та світ речей. Ні

5. В основі філософської системи Спінози лежить вчення про атоми як засади світу. Ні

6. До суттєвих особливостей середньовічної філософії слід віднести: в)те, що вона визначала зміст і значення основних релігійних догматів.

7.О.Конт постав засновником: б) позитивізму;

8.Плідним методом наукового пізнання згідно Ф.Бекону слід визнати:

в) індукцію.

9.За морально-ціннісними орієнтаціями світогляд класифікують:

б) егоїстичний, гуманістичний, альтруїстичний;

10.«Архе» у давньогрецькій філософії - це:

а) універсальний початок усього сущого;

ТЕСТИ В. 1. До вихідних засадничих особливостей культурологічних напрямів у філософії XX ст. слід

віднести наступні:

А) опора на наукову картину світу та методологію природ­ничих наук, наголос на позитивних сторонах і здо­бутках наукового прогресу, що продукує знання обґрунтоване, достовірне і підтверджене досвідом; лише методами науки можна пізнати культуру.

2. Особливості вчення про субстанцію у мислителів Нового часу Б. Спінози та Г.Лейбніца можна окреслити так:

Б) у концепції Спінози може існувати тільки одна субстанція, яка водночас є Бог і природа; духовна та матеріальна складові світу є не окремими субстанціями, а лише атрибутами єдиної субстанції. Субстанція - єдина і є причиною самої себе і вище її буття нічого не існує; Лейбніц вважав, що світ є динамічним, різноманітним, де проявляється безліч явищ. Тому субстанція є множинною і складається з частинок - монад, які поєднують в собі тілесне та духовне.

Г) Завдання з опрацювання філософських текстів:

«... І тоді прийняв Бог людину як творіння невизначеного образу і,

А)Так, кожна особа може стати тим, ким забажає. Ми самі творимо своє життя.Немов по цеглині вибудовуємо його. Не кожен з нас правильно розуміє і відмежовує добре та погане. Саме тому ми збиваємося з вірного шляху і йдемо не у тому напрямку.

Б)Людина не може бути чимось одним тому логічно, що вона може бути всім. Людина, орієнтована на майбутнє, може не тільки освоїти усі види діяльності, а й створити зовсім нові. У неї є вибір, і вона може ним скористатися. Вона повинна пам’ятати, що життя-це мить. Його потрібно прожити відповідно. Так, що залишити слід у житті. Проте безліч факторів впливає на людину. Світ – не справедливий. Він легко може зламати людину. Він відбирає сильніших, які не хочуть підкорятися.

В)Божественність людини – це її божественне начало. Людину створив Бог за своїм образом та подобою. Всі ми народжуємося чистими та безгрішними. Бог залишив нам право вибору, і в залежності як ми ним скористаємося, буде залежати наше життя.

Г)В цьому уривку найпершими твердженнями про особливості людини постають такі: це творіння невизначеного образу, вона не має ні певного місця, ні особливого обов’язку. Обовязок має за власним бажанням,згідно зі своєю волею і своїм рішенням.

Відродження не відкидає вихідних положень християнського світобачення, а лише змінює у ньому акценти. погляд на світ, не обмежений санкціями влади чи Церкви, а орієнтований на виявлення всієї повноти життєвих проявів людини.Однією з характеристик філософії Відродження було піднесення людини до рівня Бога в деяких її можливостях і діях., тоді як середньовічна філософія вважала, що людина в усьому покладається на Бога, усі люди є рівними перед богом.

ВАРІАНТ 19

1. Схоластика не визнавала філософських ідей Аристотеля.Ні

2.Теорію атомізму в античній філософії заснував Платон. Ні

3. Західна філософія тяжіє до раціонально-логічних побудов та аналітичних досліджень. Так

4. Першою історичною формою європейської філософії була середньовічна філософія. Так

5. Онтологічний доказ буття Бога розробив А.Шопенгауер. Ні

6. Поняття «особа» перебуває в центрі уваги:

а) персоналізму;

7. Сцієнтистські напрями сучасної філософії вважають найпершим її завданням в) ретельне опрацювання методології наукового пізнання.

8. Для філософії Л.Фейєрбаха постає вихідним: а) принцип персоналізму;

9. Система найзагальніших знань, цінностей, переконань, практичних настанов, які регулюють ставлення людини до світу називається: б)світогляд;

10 Ілюзорність світу давньоіндійська філософія виразила у понятті:в)дхарма.

ТЕСТИ В. 1. У давньоіндійській філософії поняття «карма» означає:

Б) рушійна сила сансари, закон всезагального причин- но-наслідкового зв'язку, згід­но якого нічого не виникає з нічого і нікуди ніколи не зникає, а тому всі вчинки людини закарбовуються в її душі і визначають її подальші перевтілення, отже, відпо- відно, життєву долю людини.

2..Індуктивний метод у філософії Нового часу означав:

А) це такий шлях наукового І пошуку, коли від спостереження одиничних явищ відбувається перехід до формування загальних ідей і законів, коли від суджень про окремі факти | переходять до загальних І суджень про них.

Г) Завдання з опрацювання філософських текстів:

«... Людина стикається з ірраціональністю цього світу. Вона

А) Тіні,як сказано в цьому уривку, це різноманітне начиння,статуї,зображення живих істот,зроблені з каменю і дерева, які спеціально проносять біля ув’язнених так, щоб їм було це видно. Ув’язнені швидше всього ніколи такого не бачили,тому щоразу коли біля них це проносили,вони із захопленням на це все дивились. Хоча це для них була і впевному сенсі мука,бо невідомо чи взагалі вони колись зможуть побачити чи поласувати таким на свободі.

Дата добавления: 2015-11-14