Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 5. Внутренний художник — арт-терапевт



Читайте также:
  1. VIII Межнационального конкурса молодых художников
  2. Авангард и театр. Театральные проекты художников русского авангарда (1910-1920-е гг.). Дягилевские сезоны (1915-1929)
  3. Автор-составитель Н. В. Нищева Художник И. Н. Ржевцева
  4. Алгоритм Художника, Тест 1
  5. Алексей Будза Арт-терапия. Йога внутреннего художника
  6. Бетти Эдвардс – Художник внутри вас
  7. БИОГРАФИЯ ХУДОЖНИКА

Рис. 59. А. Будза. Метаморфозы Времени


Арт-терапия

«Утверждение положительных сил вселенной часто выражается в видениях струящегося, слепящего света, имеющего сверхъестетвенное качество и, по-видимому, исходящего из божественного источника. Иногда вместо чистого света могут возникать просвечивающий небесно-голубой туман, прекрасные радужные спектры, игра тон­ких неуловимых паттернов, напоминающих петушиные перья. Весьма характерны для этой стадии лишенные формы представления о Боге, воспринимаемом как чи­стая духовная энергия, как трансцендентальное и косми­ческое солнце. Особый вид этого переживания возникает при соединении Атмана и Брахмана, как это описано в индийских сакральных текстах. В этом случае индивидуум чувствует, что переживает само божественное ядро своего существа. Его индивидуальное Я (Атман) утрачивает свою видимую отдельную идентичность и соединяется с тем, что воспринимается как его божественный источник, Универсальное Я (Брахман). В результате это приводит к чувству немедленного контакта или идентичности с „Запредельным Внутри", с Богом („Тат Твам аси" или „Ты есть То" Упанишад). Также весьма часто возникают персонифицированные образы Бога, как они представле­ны в традиционном христианстве, вроде благосклонного мудрого старца, сидящего на богато украшенном троне и окруженного серафимами и херувимами в сияющей славе. (Рисунок 50 Валентины Р. является симбиозом со­стояния ментальной тишины, концентрации на анахате чакре и проявления активности сахасрара-центра в виде символического изображения христианской Троицы. На рисунке 50: Отец символизирован Божественным Оком, Сын — мужским профилем, Святой Дух — голубем и Му­дрость София — женским профилем.) Некоторые в такой момент переживают единство с архетиповой Матерью, Великой Матерью или, в более специфическом варианте,


Глава 5. Внутренний художник — арт-терапевт

Божественной Изидой древних египтян» [ 15, с. 140]. Это состояние отображено в рисунке Юлии Гринфельд «Мать Мира» (рис. 60).

Рис. 60. Ю. Гринфельд. Мать Мира 229



Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.004 сек.)