Глава 5. Внутренний художник — арт-терапевт

подавлять. Такое понимание природы психопатологии является основным кредо холотропной терапии.

Основная цель методов практической психотерапии состоит в активации бессознательного освобождения энергии, „застрявшей" в эмоциональных и психосома­тических симптомах, и преобразовании стационарного баланса энергии, заключенной в поток опыта (пережи­ваний). Холотропная терапия способствует активации бессознательного, оказывая столь мощное воздействие, что вызывает неординарное состояние сознания. Этот принцип, сравнительно новый для западной психотера­пии, использовался, однако, веками и даже тысячелети­ями в шаманских процедурах, целительных церемониях аборигенов, в ритуалах перехода (трансценденции), на собраниях различных экстатических сект, в древних ми­стериях смерти и возрождения.

В психотерапиях, использующих методы мощных воз­действий на состояния сознания, приемы современной академической психиатрии с их персоналистической и биографической ориентацией явно недостаточны и неа­декватны. В процессе практической работы уже на первых сеансах становится очевидно, что истоки психопатологии находятся далеко за пределами событий раннего детства и индивидуального бессознательного...

Практическая терапевтическая работа раскрывает за пределами традиционных биографических причин сим­птоматики глубокие связи с безусловно трансбиографи­ческими областями психики, рождения или возрождения (перинатальные явления), а также весь спектр трансинди­видуальных и архетипических переживаний. И, таким об­разом, успешное лечение не может ограничиваться работой над биографическими аспектами; картография психики, используемая в терапевтических подходах подобного рода, должна, следовательно, выходить за пределы биографиче-

Арт-терапия

ского уровня индивидуального бессознательного и вклю­чать перинатальные и трансперсональные области.

Теперь можно сформулировать принципы холотропной терапии. Ее главное кредо состоит в признании потенци­ала необычных состояний сознания, способных к транс­формации и эволюции и обладающих оздоровительным воздействием. Поскольку в этих состояниях сознания человеческая психика, как представляется, оказывается способной к спонтанной целительской активности, холо-тропная терапия использует методы активации психики и индуцирования необычных состояний сознания. Это, как правило, приводит к изменению динамического равно­весия исходных симптомов, трансформируемых в поток необычайных переживаний, исчезающих в подобном процессе. Задача терапевта сводится к тому, чтобы поддер­живать процесс практической работы, полностью доверяя его оздоровительной природе, не делая никаких попыток вмешательства» [24, с. 25 — 28].

Эти принципы холотропной терапии, выработанные Станиславом Грофом, являются основополагающими и в психотерапевтической практике по нашему методу. Не­смотря на отличие в используемых технических приемах: (ЛСД — медикаментозная терапия и холотропное дыха­ние — интенсивное дыхание в режиме пневмокатарсиса у Станислава Грофа, и безмедикаментозная медитативная графическая активность, приводящая к замедлению тем­па и снижению глубины дыхания, в нашем методе); оба они вводят человека в измененные состояния сознания, находящиеся в одних и тех же областях внутреннего пси­хокосмоса. А теперь сопоставим медитативные рисунки слушателей нашего курса и описания подобных состоя­ний сознания по Станиславу Грофу.

Следующие рисунки (рис. 46, 48, 50, 52) выполнены слушательницей курса во время работы с ее энергитически-

Глава 5. Внутренний художник — арт-терапевт

ми центрами. Рис. 46 отображает работу с свадхистханой чакрой (гармонизация эфирного и физического тела).

Рис. 46. В. Редина. Гармонизация эфирного тела 207

Арт-терапия

«Весьма часто в визуальном поле преобладают аб­страктные геометрические построения или архитектурные паттерны, которые лежат в основе всех динамических цветных изменений. Испытуемые часто описывали их как интерьеры гигантских дворцов, нефы невыразимо прекрасных готических соборов, купола монументаль­ных мечетей или „арабески". Иногда эти видения срав­нивали с картинами абстракционистов, таких как Пиет Мондриан или Василий Кандинский. В других случаях говорилось о феноменальных калейдоскопических дис­плеях, волшебных искрящихся фонтанах и фейерверках. Как правило, субъекты бывают очарованы и целиком поглощены этими переживаниями... все представляется в волнообразном движении, а неодушевленные предметы часто воспринимаются как наполненные жизнью.

Весьма характерным изменением в восприятии явля­ются орнаментализация и геометризация человеческих лиц, животных и объектов» (рис. 47) [15, с. 44].

Работу с манипурой чакрой (гармонизация астраль­ного тела) иллюстрирует рисунок 48. На следующем рисунке — иллюстрации к повести Лукиана «Правдивые истории» 1894 г. (рис. 49), Обри Бердслея, художник ви­зуализировал свое переживание астрального мира, назвав эту работу «Сны».

«Травматические или положительные переживания из прошлого, связанные с сильным эмоциональным заря­дом, активизируются, поднимаются из бессознательного и переживаются вновь в сложном комплексе... активация сильной негативной СКО (системы конденсированного опыта, в нашей терминологии это отрицательный соли-тон) в сеансе ЛСД и ее появление в поле переживания имеют типичные следствия, сказывающиеся как на со­держании, так и на ходе всего сеанса. Предшествовавшее этому последовательное течение образов, эмоций, идей

Глава 5. Внутренний художник — арт-терапевт

Рис. 47. Обри Бердслей. Эскиз обложки

и телесных ощущений неожиданно нарушается, а их внутренняя согласованность и взаимное соответствие рас­падается. Это сопровождается некоторыми характерными

Арт-терапия

Рис. 48. В. Редина. 210

Дата добавления: 2015-07-11