Читайте также:
|
Тот факт, что существовал чин священства Мелхиседека независимо от священства левитского, по чину Аарона, говорит о несовершенстве последнего и необходимости замены его новым, – замены, которая прообразовательно уже произошла в факте поклонения Авраама Мелхиседеку. Но «с переменой священства необходимо быть перемене и закона» (7,12). А поэтому апостол Павел доказывает, что первосвященство Христа соответствует закону – но не Моисеевому, «плотскому», а новому и вечному закону «по силе жизни непрестающей» (7, 16). Так,
1. Иисус Христос принадлежал не к колену Левиину, а колену Иудину, чем напоминает Мелхиседека, который вообще не был из семени Авраама (7,13-14). Переменой колена священства Христос соединил в Своем Лице и царское, и священническое служение.
2. Иисус Христос получил священство не по закону наследства от предков и не с тем, чтобы по смерти передать его иным смертным наследникам: Он воссиял «по силе жизни непрестающей» (7,15-16), ибо по воскресении стал священником бессмертным. В этом тоже образ Мелхиседека, о котором сказано, «он живет» (7,8).
3. Первосвященство Христово клятвенно удостоверено Самим Богом, и оно не имеет конца: «клялся Господь и не раскаялся: Ты священник вовек по чину Мелхиседекова» (7,21; Пс.109,4).
Сам же закон Моисеев обнаружил свою немощность и бесполезность (7,18), он «ничего не довел же до совершенства» (7,19), поэтому требовалось иное основание жизни, которое и открылось в лучшем и совершенном завете Бога с людьми, поручителем которого сделался Иисус Христос (7,22). Во Христе воссиял совершенный Первосвященник, Который «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу» (7,25). Христос есть священник истинной, Небесной скинии, т.е. Церкви; престол Его «одесную престола величия» Божия (8,1-2). И принес Он туда единократную жертву Своей Плоти и Крови (8,3-4; 9,12).
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 118 | Нарушение авторских прав