Права жены

Супружеские права

Подготовил:

Абу Сумая Казахстани

Содержание

Предисловие
Права жены
Права мужа
Напоминание женихам
Совместные права, касающийся обоих супругов по отношению друг к другу
Примирение лучше, чем расставание
Сунной является для мужа удержание своей супруги, даже если она неприятна ему
Нет подчинения родителям в вопросе развода жены без причин
Наставление ущемленным и притесненным женам
Заключение

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Предисловие

Хвала Аллаху, мы восхваляем Его, молим о помощи и прощении, и мы взываем к Нему с тем, чтобы Он направил нас на прямой путь. Мы прибегаем также к защите Аллаха от зла наших душ и зла наших дурных дел. Никто не собьёт с пути истинного того, кого наставит Аллах, а кого Он сбивает с пути, того никто не наставит. Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствуем, что Мухаммад – Его раб и посланник - Да благословит и приветствует Аллах его самого, членов его семьи и всех его сподвижников!

А затем:

Поистине, ислам позаботился о создании семьи, и о ее благородной жизни в сени учения высокочтимого шариата и руководства лучшего из созданий, нашего пророка Мухаммада, да благословит и приветствует его Аллах. Воистину, он был идеальным примером и великим образцом. «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день». (Аль-Ахзаб,21).

Тот, кто желает прожить счастливую супружескую жизнь, должен придерживаться этого прямого пути. Достойно сожаления то, что распространилось в исламском обществе в виде поспешности развода по причине незнания супругов прав по отношению друг к другу, либо из-за невнимательности, либо из-за отказа от Закона Всевышнего Аллаха. Поистине, Всевышний Аллах установил для супругов положения, при помощи которых их жизнь становится правильной, а их совместное проживание становится продолжительным. Также Он сделал обязательными для каждого из супругов права, которые необходимо соблюдать по отношению друг к другу. Всевышний Аллах сказал (смысловой перевод): " Жены имеют такие же права, как и обязанности " (Аль-Бакара, 228). Аллах сообщил о том, что мужья обладают определенными обязанностями перед своими женами, тогда как жены обладают определенными обязанностями перед своими мужьями. Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: " Послушайте, поистине, вы имеете право над своими женщинами. И ваши женщины также имеют право над вами " (Сунан ат-Тирмизи,1163 Ат-Тирмизи сказал: "Хороший, достоверный хадис. Сунан Ибн Маджи,1851).

В этой статье мы, с дозволения Аллаха, постараемся разъяснить права супругов по отношению друг к другу, в свете Священного Корана и достоверной сунны пророка, да благословит и приветствует его Аллах, а также высказываний ранних ученных мусульманской общины, да будет доволен ими Аллах. И то, что мы упомянем здесь, необходимо соблюдать супругам для того, чтобы прожить счастливую жизнь. Каждый из супругов должен узнать то, что требует от них шариат из прав и обязанностей и поступать в соответствии с этим. Всевышний сказал (смысловой перевод): «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А тот, кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (Аль Ахзаб, 36).

Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Все мои последователи войдут в Рай, кроме тех которые отказались». Люди спросили: "О, Посланник Аллаха! А кто может отказаться?" Он сказал: «Кто повинуется мне, тот войдет в рай, а кто ослушается меня, тот отказывается» (аль-Бухари. См. "Фатх аль-Бари" 13/249).
Прошу Всевышнего Аллаха сделать этот труд полезным для каждого, кто его прочтет, и сделать его искренним перед Его благородным ликом!

Права жены

Мужу надлежит исполнять свои права перед женой, подобно тому, как он хочет, чтобы жена исполняла свои права перед ним. К правам жены относятся как материальные права, так и духовные. К примеру, к материальным правам относятся: расходование и подарок невестке в качестве брачного дара. А к духовным правам: справедливость, мягкое и хорошее отношение и т.п. Подробное изложение этих прав следующее:

1- Ал-махр (подарок невестке в качества брачного дара).
Калым (выкуп), необходим для выплаты невесте в связи с заключением брачного договора. Сказал Всевышний Аллах (смысловой перевод): " Давайте женщинам их брачный дар от чистой души " (Ан-Ниса,4).

Также Всевышний сказал (смысловой перевод): " А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (брачный дар) ". (Ан-Ниса, 24).

Также сообщается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, то, что посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, однажды увидел Абд ар-Рахмана, который явился умащенный шафраном (в другой версии хадиса сказано: «…и халюком» (Как сказано в «ан-Нихайа», шафраном и халюком умащались женихи. Халюком называется известное благовоние, преимущественно красного и желтого цветов, изготовленное из смеси шафрана с другими видами благовоний).

Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, спросил: “ Что с тобой? ” Абд ар-Рахман ответил: “О, Посланник Аллаха! Я женился на женщине (из числа ансаров)”. Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, спросил: “ А что ты подарил ей в качестве брачного дара? ” Абд ар-Рахман ответил: “Немного золота весом в один нават”. (Ибн аль-Асир в «ан-Нихайа» сказал: «“Наватом” (араб. букв. «косточка плода») называли меру веса, равную пяти дирхемам). Тогда Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: “ Да ниспошлет Аллах тебе благословение! Устрой угощение, и заколи хотя бы одного барана " (Аль-Бухари,5153) и Муслим, 1427).

Калым может быть в виде денег, то есть иметь вещественную форму, но может быть в виде какого-либо полезного действия. Так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал одну женщину замуж с условием, что муж поможет ей выучить наизусть какую-то часть Корана (Аль- Бухари 5149 и Муслим 1425). Ученые сошлись на том, что был узаконен брачный подарок в связи с заключением брачного договора (см."Аль-фихк аль-муиассир". Солих ибн Абдуль-Азиз ибн Мухаммад али шейх. Стр, 296).

Дата добавления: 2015-07-10