Джон Бейнс – Звездный человек. Философия герметизма 1 страница

Перевод на русский язык Валентины Поляновой

ИЗДАТЕЛЬСТВО «БИМПА» 1993

ІИЖ 86.391 Б 41

0403000000—003 ^Ь 961(02)-93

ISBN 5-7200-0030-5

Дарио Салас Соммер

THE STELLAR MAN Copyright © by John Baines

Издательство «БИМПА», 1993 г. Перевод Валентины Поляновой Художник Сергей Погорелый

«Тот, кто надеется найти в этой книге очередное популярное изложение «подслащенных» тайн науки массового потребления, будет глубоко разочарован. В книге «Звездный человек» идет речь о самом великом из всех известных доныне учений и о том, что может дать оно человечеству...

... Согласно преданиям, более двадцати столетий тому назад нашу планету посетил своим пришествием Гермес Трисмегистус - Триславный Гермес - великий мудрец, учение которого, внеземного происхождения, получило название герметизма. Целью этого учения было достижение человеком глубинной сути самого себя и Вселенной...»

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ 5

I ПОСЛАНИЕ ИСИДЫ 9

II АНТИХРИСТ 12

III ДИССЕКЦИЯ ГОМО САПИЕНС 27

IV КОЛЛЕКТИВНАЯ ДУША ВИДА 39

V БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ 59

VI ИЛЛЮЗИЯ ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ

VII ИЛЛЮЗИЯ СВОБОДЫ 91

VIII ГЕРМЕТИЗМ 101

IX ИСКАТЕЛИ, 109

ПУТЬ К ОЛИМПУ

X СЕМЬ КЛЮЧЕЙ МУДРОСТИ 123

XI УЧЕНИКИ 161

XII ИСТИННОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ 171

XIII ИСПЫТАНИЯ 195

XIV ПРЕПЯТСТВИЯ 203

XV ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ 207

XVI ВОЛЕВОЕ Я 211

XVII ЖИЗНЬ И СПОСОБНОСТИ

ЗВЕЗДНОГО ЧЕЛОВЕКА 228

XVIII ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ 243

К ЧИТАТЕЛЯМ 255

ПРЕДИСЛОВИЕ

Тот, кто надеется найти в этой книге очередное популярное изложение «подслащенных» тайн науки массового потребления, будет глубоко разочарован.

В книге «Звездный человек» идет речь о самом великом из всех известных доныне учений и о том, что может дать оно человечеству*

Эта мудрость — ключ ко всем знаниям — представляет собой величайшее сокровище, которое в настоящем или в будущем может стать доступным людям в пределах нашей планеты или других далеких звезд Вселенной. В ней заключено искусство совершенного понимания глубинной сути реальностей природы, включая способность человека смотреть на себя объективно, исходя из возможностей усовершенствования собственного инструмента познания — разума. Истинное знание, по существу, зиждется на внутренних реальностях человека, оно заложено самой природой — мудрой, справедливой, вездесущей, вечной и бессмертной.

Способность к пониманию реальностей не является врожденной. Человек способен видеть лишь те картины реальной действительности, которые сотворены им самим на основе предубежденного, описательного, чисто внешнего толкования.

Подобное творение представляет собой персонализированную лжереальность и, надо сказать, что этих лжереальностей на Земле столько же, сколько и обитателей. Такое воображаемое творение я называю «социальной реальностью», ибо на практике индивид есть не кто иной, как культурный резонатор и придаток «коллективной души» человечества. Именно потому люди живут неполной жизнью, пребывая в полусне— пол у бодрствовании, по:ггой причине они незначительны, несмотря на всевозможные проявления мании величия. Иными словами, они не живут пол- і юценной, настоящей жизнью в подлинном значении этого слова, а скользят по поверхности, удовлетворяясь верхоглядными сведениями о нашей планете.

Согласно преданиям, более двадцати столетий тому назад нашу планету посетил своим пришествием Гермес Трисмегистус

— Триславный Гермес — великий мудрец, учение которого, внеземного происхождения, получило название герметизма. Целью этого учения было постижение человеком глубинной сути самого себя и Вселенной. Согласно Гермесу, микрокосмос и макрокосмос являются аналогами, вот почему сознательное постижение индивидом собственной Вселенной-может обогатить его универсальной мудростью, познанием, соответствующим скрытой анатомии природы, природа же, подобно Богу, проекцией которого она является, не имеет ни начала, ни конца*

Решившись передать свое учение немногим избранникам, Гермес столкнулся с проблемой ограниченных возможностей языка. Человеческий язык носит описательный характер и базируется на информации, вследствие этого он оказался неподходящим для целей учения: истинная мудрость зиждется не на информации, а на смысле. Она не может быть усвоена чисто интеллектуально, ее можно постигнуть только через БЫТИЕ. Вот почему Гермес был вынужден прибегнуть к неведомому ранее, отличному от всех существовавших «языку смысла», эманация которого происходила в сфере могущественного разума на уровне высшей сознательности, во многом выходящей за рамки обычного человеческого состояния. Единственным средством, которое могло обеспечить понимание высшего учения, был «язык богов».

Гермес приступил к преподаванию своего учения при полном соблюдении тайны, принимая в ученики самых подготовленных с учетом огромных трудностей, с которыми было сопряжено претворение в жизнь столь грандиозного дела. С течением времени ему удалось подготовить учителей, адептов и последователей, которые основали школу посвящения — оккультное братство, трудившееся скромно, без излишнего шума, с полным сознанием того факта, что многие ученики движимы отнюдь не духовными или философскими побуждениями, а скорее, алчностью, желанием добиться неограниченной власти ради удовлетворения низких страстей.

Многие из принимаемых в школы не выдерживали испытаний, тем самым подтверждая низменность своих намерений и отсутствие этических устоев, служивших обязательным условием перехода к следующему этапу обучения.

Предисловие

Ограниченный и поверхностный характер полученной информации породил ложные, недостоверные эзотерические познания, которые были основаны на спекуляциях и предрассудках и легли в основу всевозможных магий и оккультных теорий. Истинным, священным оккультизмом является единственно учение Гермеса, недоступное для всех, кто не в силах овладеть «языком богов» и кто по причине собственной ограниченности, самодовольства и мелких помыслов не заинтересован в развитии высшей сознательности.

Бесспорно, невзирая на трудности, во все времена, все эпохи существовало небольшое число учителей, обладавших силой и мудростью, необходимыми, чтобы совершить посвящение в герметизм — событие мистическое и трансцендентальное, позволяющее встать на путь духовного совершенства и космической мудрости. Индивид, достигший этой цели, превращается в звездного человека. Звездный человек есть самое высокое завоевание, о котором может мечтать гомо сапиенс, вершина эволюционного процесса, на которую вид гомо сапиенс в целом способен подняться лишь в результате тысячелетнего процесса успешного развития, для совершения скачка во имя полного преодоления своей тварной природы, чтобы, поднявшись на ступеньку выше, занять более высокое место на эволюционной лестнице Вселенной. Путь самоусовершенствования долог и труден. Не существует иных способов достижения этой высокой цели, кроме приобретения истинной власти над собой и над собственной жизнью ради достижения сознательности, при которой дисгармония, разрушительные силы, уродство, агрессивность, несчастье перестанут существовать. Истинный посвященный способен возвыситься над незначительной существующей реальностью и влиться в безграничное бытие абсолютной реальности, выходящей за пределы времени и пространства. С этого мгновения он не будет знать колебаний, сомнений, чувства одиночества. Он добьется гармоничной связи с единственной всемогущей силой, способной к созиданию и поддерживанию жизни, которую Гермес назвал РАЗУМОМ.

Герметический принцип гласит: «Все есть разум. Вселенная ментальна». Это означает, что во Вселенной существует один вид основной энергии: высшая, сознательная, интеллигентная сила, распределяемая и направляемая в беско-

нечные вибрации и формы жизни во имя поддерживания равновесия в сотворении и бытии всех одушевленных и неодушевленных видов.

Существует оккультная анатомия космоса — природный механизм, силы которого питаются человеком, оказывая влияние на все ситуации его жизни. Знание этих сил, умение использовать их позволяет истинному герметику применять свой разум для достижения своих целей в самых важных ситуациях жизни. Судьбы нет, существуют лишь причина и следствие, ничто не происходит случайно. Истинная магия не имеет ничего общего с предрассудками и колдовством. Настоящий маг — полный ХОЗЯИН своего внутреннего мира, способный влиять на окружающее: «Как наверху, так и внизу. Как внутри, так и снаружи»

Многие люди, подстрекаемые жадностью, ненасытностью, надеются на то, что, вьткрав секрет, смогут приобрести магическую власть и силу. Они верят, что этого можно добиться развитием парапсихологических способностей. Но это чистый обман. Магия, путь мутанта, представляет собой высочайшее искусство, способствующее личному освобождению и духовному совершенству. Эта восходящая эволюционная спираль выводит индивида в истинный рай — тот рай, которого можно достигнуть единственно благодаря собственным достоинствам и внутренней дисциплине, — так учит Гермес, Невозможно претворить в жизнь эту задачу, не победив себя. Природа подвергает кандидата в бессмертные всевозможным испытаниям. Его воля и характер должны быть закалены в повседневных молчаливых тренировках, его сердце должно быть очищено от скверны, ибо только чистые сердцем имеют право обратиться к Исиде, Хранительнице тайн природы. В противном случае индивида может постигнуть судьба бабочки, сгорающей в пламени свечи. Высшая истина ослепляет и сжигает злонамеренных и нечистых, возвышая чистосердечных и совершенных.

Священный образ Гермеса, посланца богов, светит нам через тысячелетия, указуя правильный путь.

Ты, который будешь читать эту книгу, свободен сам сделать выбор.

Джон Бейнс

ПОСЛАНИЕ ИСИДЫ

К вам обращается Исида, Владычица тайн природы.

Ты, новопришедший, кто жаждет распахнуть врата просвещения, и ты, непосвященный, кто прочтет это послание из чистого любопытства, укроти свой дух, освободи разум, овладей чувствами своими. Удались от мирской суеты и поищи прибежища в собственном Я, дабы перешагнуть порог и беспрепятственно войти в жилище богов. Отринь предрассудки, искорени эгоизм, себялюбие, откажись от поспешных решений, смотри на вещи трезво, спокойно.

Не страшись ничего, кроме себя, не сомневайся ни в чем, кроме своих легковесных суждений, отрешись от бездумного отрицания. Порви с толпой, которая дурманит твои мысли. Будь самим собой, думай сам, не ограничивая себя.

Ты, искатель чудес, ты, жаждущий посвящения, не устремляй свой взор далеко. Собери силы, что таятся в тебе. Забудь Индию и Тибет. Не взывай к Богу, Аллаху, Иисусу. То, что ты ищешь, находится рядом, возле. Да. Перестань же устремлять взоры наружу, обрати их в глубь себя. Упорядочи осязания свои, обостри чувства, и там, в сердцевине своего существа, ты обретешь свое Я, подлинную суть, истину, заслоненную иллюзией, бессмертную энергию, которая вдохнула жизнь в прах, и прах этот есть ты. Взгляни с верой и преклонением, там струится свет, и свет этот, ослепляющий тебя, есть Бог. Внемли тому, что внушает он: «Я твой путь, я жизнь!».

Но... будь осторожен! Ты не узришь Божьего лика, прежде чем умрешь! Желаешь идти дальше? Я припасла для тебя большой дар. Я подарю тебе... смерть! Не трепещи, смерть эта — дар бессмертным. Ее дарит тебе птица-феникс, та, что возрож-

дается из пепла. Чтобы пребыть, надобно не быть. Чтобы родиться и пребыть, надобно первоначально умереть. Если тебе удастся это, будешь именоваться двуродным. Не отвергай мое предложение, обдумай его основательно! Лучше тотчас умереть, чем жить в ожидании смерти! Не думай, что, отрекшись от меня, ты сможешь продолжать свой путь безвозбранно. Отнюдь, ведь все дороги ведут ко мне! Пренебрегнув мной, ты станешь жить как сирота, не помнящий родства. Перед тобой два пути: или быть поглощенным мной или слиться со мной. Выбор должен сделать ты сам.

Хочешь быть поглощенным — посвяти свою жизнь наслаждениям. Испей до последней капли чашу удовольствий. Заглуши в сознании своем голос духа, отдайся тварным инстинктам, чувственным усладам материи. И тогда, неожиданно для тебя самого, настанет миг высшего каннибализма. Думаешь, я питаю жалость к тебе? Не тешь себя напрасной надеждой. У меня нет чувств. Я не знаю наслаждения и боли, добра и зла. Я подобна солнцу, которое восходит по утрам, чтобы с одинаковой силой светить всему. После смерти от тебя сохранятся лишь реликвии и память. А потом... потом и памяти не станет.

Если ты намерен жениться на мне, приготовься к смерти посвящения. Тебе предстоит пройти через испытания, ниспосланные Сфинксом, безжалостно равнодушным к твоему духовному дерзновению и добронравию. Я способна отдаться лишь тем, кто смог взойти к подножию Распятия, отразив приступы четырех стихий. Дарю любовь тем, кто испил горькую чашу предательства, презрения и насмешек, преследований, клеветы и хулы. Люблю посвященных, тех, кто смело отстаивает и переносит одиночество духа в тварном мире. Ты приходишь ко мне, испив чашу клеветы и хулы — испытаний, ниспосланных воздушной стихией; выдержав плотские искушения и пороки, ниспосланные водной стихией; устояв под ударами и гонениями земной стихии; усмирив неистовое буйство стихии огненной.

Это четвероединство соответствует четырем лучам креста, на котором был распят Иисус Христос, один из пришедших ко мне. Были и другие, более великие, но они жили скрытно. Никто не ведает об их существовании, ибо так лучше для дела их.

Послание Исиды

Не верь, что в мире живут лишь рожденные однажды и дважды. К несчастью, есть и такие, кто рожден не два, а лишь полтора раза, это недоноски. Остерегайся их, не поддавайся обману, знай, что такие существа не принадлежат ни миру нашему, ии тому — иному. Их нельзя отнести ни к посвященным, ни к непосвященным, они некая имитация учителей — недоучки, лукавые проповедники, ревнители мертвых папирусов и черной магии. Я всем им желанна, они похваляются будто моим благорасположением, а сами не удостоились даже моей улыбки. Одни из них носят сари или туники, другие священнические рясы, третьи — одеяние франкмасонов. Есть среди них такие, кто претендует, будто им одним известна высшая истина, им принадлежит монополия на нее. Они уверяют, будто я благорасположена к ним, на деле же они, как нищие, выпрашивают крохи премудрости. Нельзя добиться второго рождения стоянием на голове и медитацией, не стоит уповать ни на пустые, лишенные смысла обряды и церемонии, ни на милость Святого Духа.

Если ты презришь меня, я тебя благословлю: иди и дальше путем, на котором тебе суждено превратиться в пищу богов. Быть человеком дано не каждому, некоторые не способны на большее, чем быть животными, того хуже — растениями... Не приступай ко мне из любопытства, лучше сначала подумай. Легко проявлять поспешность в том, чего не знаешь. Если тебе недостает мужества, вернись. Заслонись броней гордости и суеты, довольствуйся возможностью смотреть вниз, на землю, как поступают твои ближние. Если ты не готов, не старайся увидеть мое лицо. Горе тому, кто в порыве животной алчности и праздного любопытства всмотрится в мое отражение, он не забудет меня вовеки и умрет, преисполненный жажды обладания мною.

Если же ты готов, если у тебя есть глаза, чтобы видеть меня, и уши, чтобы слышать, если намерения твои чисты и благородны, то иди без колебаний и знай, что в мгновение, когда ты переступишь тайный порог, я буду дожидаться тебя со страстью, с какой юная невеста ждет свою первую любовь. Книга эта поможет тебе. Может быть, она и есть та самая тайная дверь, которую многие ищут, но мало кто находит. Ищи и ты обретешь меня. Не молись богам, молись за меня. Ты покоришь меня своей решимостью, а не молитвами.

АНТИХРИСТ

Странно, что человек знает так много, а понимает так мало. Продукт познания растворяется.^ человеческой неспособности понимать.

Гомо сапиенс прилагает огромные усилия для расширения своих знаний, но именно благодаря этим амбициям все больше погружается в беспросветность колебаний и безнадежность. Охваченный жаждой знаний, он со всей страстью отдается исследованию новых гипотез и теорий, но, подобно мифическому Танталу, не в силах утолить свою жажду, которая все возрастает.

Судьба галлюцинирующего существа, именуемого гомо сапиенс, поистине парадоксальна: чем больше он узнает, тем меньше понимает. Повседневно расширяя свои возможности, гомо сапиенс доходит до того, что теряет собственное лицо в стремлении отделиться от себя и слиться с внешним миром. Быстро преуспев в овладении наукой, он с такой же быстротой растворяется среди фантомов, порожденных коллективными галлюцинациями в мире, который день ото дня становится все более ненатуральным, стереотипным, запрограммированным. В этой действительности, как правило, побеждает типичный представитель масс, который всецело подчиняется установленным множеством нормам и, с самого раннего возраста отказавшись мыслить самостоятельно, действует так, как того требует «коллективный разум» большинства. Таков беспроигрышный путь к материальному успеху, но цена, которую приходится платить, безмерно велика по сравнению с наградой. Цена — собственная йндивидуальность, высшая цель дельфийской заповеди «Познай самого себя!».

На деле же тот, кто познал себя и по этой причине лучше понимает других, нередко бывает ограничен в своих действиях, ибо в лидеры, как правило, выдвигаются посредственности. Ныне в почете «золотой телец» и дутые стереотипы запрограммированных личностей. Дельфийский храм и его идеалы больше не существуют. Их место заняли храмы наук, законотворчества, религий, разного рода общественные институты с присущими им лозунгами и фразеологией. Все они объединены общим знаменателем: «Отрекись от своего Я, подчинись множеству и следуй его схемам».

Немногие люди осознают эту ситуацию, но есть такие, кто чувствует ее инстинктивно и пытается противостоять системе, по сути затрудняясь сказать, что заставляет их так поступать. Молодежь, например, инстинктивно восстает против опасности быть поглощенной коллективным началом, хотя при этом порой сбивается с пути. Однако с течением времени молодость отступает, пасуя перед непреодолимым влиянием «коллективного разума».

Людей, которые с трудом приживаются в коллективе, считают антисоциальными, обычно в почете те, кто легко и до конца сливается с массой, теряя свою индивидуальность. Желание слиться рассматривается как правильный способ существования, наличие «социального сознания». В этом сказывается еще один существенный просчет гомо сапиенс: невозможно любить других, помогать им, не познав себя.

В принципе гомо сапиенс уже две тысячи лет Тому назад сталкивался с проблемами, которые стоят перед ним и сейчас. Кго обуревали все те же страхи, желания, заботы, стремления, иллюзии, те же алчность, малодушие, комплексы, внутренние конфликты. И нормы поведения, по существу, мало чем отличались от нынешних. С другой стороны, в сфере материальных условий произошли разительные перемены, возникает вопрос: а не наступил ли подобный прогресс и во внутренней природе вида? Иными словами, не стал ли гомо сапиенс, как личность, в наши дни существом более возвышенным, обладающим более положительными качествами? Ответ на этот вопрос категорически отрицателен. За две тысячи и даже пять тысяч лет чисто человеческие свойства людей не претерпели никаких изменений. Гомо сапиенс вырос только интеллектуально в результате высоких требований, предъявляемых цивилизацией*

Несмотря на то, что в своей истории мир прошел долгий путь от варварства к цивилизации, «разумный дикарь» в основе своей все так же примитивен, как и в далеком прошлом, хотя и приобрел внешний лоск благодаря культуре и образованности.

Чтобы покончить с духовной изоляцией человечества, на Земле появилось высшее существо с сердцем, исполненным любви и сострадания. Христос имел намерение дать человеку возможность познать иной мир — мир без насилия и ненависти, без рабства и конфликтов, показать, на что он сам способен.

«Коллективный ум» множества, запрограммированный согласно правилу «око за око, зуб за зуб», ответил на призыв Христа насилием и уничтожил Мессию, как это бывало и в случаях явления Христа под видом высшего существа иного рода.

Человеческое множество — инструмент в руках Антихриста, этого слепого монстра, безголового зверя, подстерегающего из засады всякого, кто поставил себе цель вырасти, стать сознательной индивидуальностью, превратиться из гомо сапиенс в звездного человека* Звездный человек — вершина эволюции гомо сапиенс*

В далекие времена, никто не знает когда именно, возникла лживая легенда об Антихристе. Погрешиым в ней является представление о том, будто в мире появится некая мифическая личность, которая разрушит его через осквернение христианских ценностей. Неправильно думать, что такое существо примет на себя столь трагическую роль, воплотившись в человека.

В герметизме существует термин «Антехрист», означающий, «тот, кто перед Христом», кто проторил ему дорогу* В этом смысле единственным Антехристом был Иоанн Креститель. Возможно, легенда об Антихристе в ее нынешнем виде — это искаженный вариант предания с использованием первоначального герметического термина «Антихрист». Мы вкладываем в слово «Антихрист» значение «против Христа», а к слово «Антехрист» — «до Христа».

К сожалению, сегодня нельзя рассчитывать на то, что духовные импульсы Христа смогут воплотиться в человеческое і ело. Христос, как божественная сила, вездесущ в религиозных храмах и представляет собой всего символическую аллегорию, которая призывает верующих следовать примеру, дающему успокоение. Истинной духовной силой Христа не обладает никто. Жрецы разных религий пытаются подражать ему, но, к сожалению, при этом мы имеем дело с чисто внешней, шаблонной духовностью, соответствующей стереотипам, установленным церковью.

Однако такое невежество не всегда означает отсутствие духовности. Дело в том, что духовность в ее истинной сути распространяется малым числом индивидов, которые остаются неизвестными. Назовем их магами, постаравшись вложить в:>то слово благородный смысл, избавив его от обиходного вульгарного звучания. В данном контексте имеются в виду <f великие посвященные учители, неизвестные высшие существа, или оккультные мудрецы человечества».

Почему мы употребляем термин «маги»? Делается это по той простой причине, что невежественная толпа всегда так называла тех, кто обладал незнакомыми ей удивительными свойствами и способностями. В свое время инквизиция навешивала этот ярлык на мудрецов, стараясь умалить и искоренить их неортодоксальные идеи. Поэтому настало время решительно ввести в употребление этот термин с тем, чтобы он постепенно очистился от стигмы отрицания и суеверия. Фокусничество, невежество, суеверия — все это атрибуты гомо сапиенс, а не магов. К несчастью, в прошлом было принято называть магами обыкновенных фокусников, которые бродили ио ярмаркам скорее всего в целях удовлетворения низменных инстинктов.

Почему именно Христос стал символом духовности? Иисус был самым незаурядным членом Братства магов, специально подготовленным к миссии заставить Христа воплотиться в себя. Иисус и Христос — это две разные личности, первая — человеческая, а вторая — божественная.

Христос — высшее существо, занимающее столь высокую ступень эволюционного развития, на какую люди, возможно, смогут подняться лишь через миллионы лет. Представим его как внеземную духовную силу, которую можно назвать Архангелом. Этот Архангел в силу длительной эволюции достиг высокосовершенной, всемогущей духовности. Иисуса долго готовили к его миссии, ибо ему нужно было устоять перед огромной вибрацией, которая возникает на короткие моменты при акте воплощения, сила ее такова, что может разрушить нервную и клеточную системы. Фактически чудеса творил Христос, воплощенный в Иисуса, предоставившего ему свою материальную оболочку.

Братство магов являлось тайным, ибо имело право на уединение, но отдельные его члены смешивались с обыкновенными людьми, руководствуясь желанием указать гомо сапиенс путь к духовной жизни. Но маги знали, что овладение искусством герметизма как инструментом достижения духовных высот является достоянием элиты, и потому раскрывать его секреты нежелательно. Невзирая на это, Братство посвященных предоставляет возможность каждому, кто обладает необходимыми достоинствами, присоединиться к герметической элите, состоящей из магов, или звездных людей, если того позволяет масштабность и интеллигентность поступков.

Наука магов названа искусством герметизма в честь Гермеса Трисмегистуса (Триславного Гермеса). Согласно легенде, он явился на Землю из космоса приблизительно тридцать тысяч лет тому назад в качестве Великого, Верховного Учителя Братства посвящающих.

Озаренный его светом, Египет достиг торжества мудрости и величия, а великая священная наука получила название герметизм. В эту эпоху в герметические школы посвящения имели доступ лишь те, кто прошел через большие жертвы и испытания. Многие из людей, которым удавалось поступить в эти школы, постепенно теряли уверенность ввиду недостатка нравственных и духовных сил, необходимых для преодоления множества препятствий, искушений и тяжелых испытаний, при помощи которых Исида; Владетельница тайн природы,

определяла подлинную сущность тех, кто стремился к познанию абсолютной истины.

Именно в такую школу был принят Иисус и стал герметиком, достиг высочайшей степени посвящения.

Здесь мы считаем уместным раскрыть тайну Иисуса Христа и причины нравственных страданий человечества, исходя из учения Братства магов. В основе этой нравственной тайны лежит преклонение перед «золотым тельцом», иными словами — преклонение перед властью денег. Чтобы ублажить «бога денег», уцелеть, человек вынужден принести себя в жер- тиу, отказаться от духовных запросов. Те же, кто обладает необходимыми средствами существования, как правило, используют свои потенциальные духовные возможности, чтобы добиться завидного общественного положения за счет потребительского рынка. Духовные и моральные качества индивида все больше обесцениваются, потребность в деньгах делает его продажным, за презренный металл можно купить и честь, и уважение, и любовь, и славу, и власть. «Желтый дья- іюл» упрочил власть на миром, и те, кто желает наслаждаться его дарами, обязаны ему служить. Деньги имеют не только материальную, осязаемую, но и невидимую силу, ведь сама по себе денежная единица не стоит ничего, она всего лишь символ человеческих усилий, человеческого труда. Удивительный парадокс: в то время как сам труд имеет благородную сущность, его результат, деньги, находятся во власти сатанинской, дьявольской силы.

Поставьте себя, дорогой читатель, на место Сатаны и подумайте, какие средства можно пускать в ход, чтобы про- поцировать преступления, алчность, войны, братоубийство, упадок нравов. Трудно подобрать более подходящее средство, чем золото: само по себе оно нейтрально, но, используемое для нечестивых целей, обладает демонической силой.

Существовал ли Сатана на самом деле, или это просто миф, созданный людьми для объяснения тех или иных пилений? Если мы верим в существование Бога, то обязаны ііерить и в существование дьявола, или Сатаны, — как противоположности Всевышнего. Поскольку в жизни не бывает абсолютного единства, наличие того или иного начала дает основание полагать, что существует и его противоположность. Нет света без тьмы, добра без зла, правды без лжи. За жизнью следует смерть, а за смертью — жизнь.

Следовательно, Богу принадлежит роль высшего созидательного разума, а дьяволу — разума разрушительного. В древней Кабале дьявол символически был представлен как тень Бога. Подобно великому Создателю, окруженному ангелами, демон также имеет свой пекельный легион. Именно об этом легионе ведет речь Уильям Блатти в своей книге «Заклинатель», описывая явления, известные под названием «вселение дьявола». В этом месте, прежде чем продолжить наш рассказ, мы сделаем небольшое разъяснение.

Одно из преданий, к которому великие учители герметизма относятся с доверием, утверждает, что в судьбоносный момент истории человечества сильному, «диаболическому Архангелу», если можно так выразиться, удалось преодолеть оккультные защитные средства нашей планеты и, проникнув в ее атмосферу, вызвать большие потрясения. Чтобы вы могли нагляднее представить себе такое существо, советуем прочесть книгу Х.Л Ловк- рафта «Подстерегающий». Согласно герметическим летописям, прямым, хотя и невольным, причинителем такой катастрофы, которая дает о себе знать и поныне, является Моисей.

Известно, что Моисей младенцем был обнаружен в засмоленной корзине на берегу реки Нил и усыновлен. Он ввел в заблуждение египетских жрецов, выдав себя за египтянина, и те посвятили его в тайны обрядной магии: открыли способ вызывать вибрацию основных природных тонов с целью пробудить желательные для мага явления. Теория атомной физики учит, что человек способен вызвать патологические изменения или трансмутации материи. Таким образом, чтобы добиться определенных мутаций посредством тайных процедур, вовсе не нужно быть чудотворцем. Невзирая на эзотерическую причастность к египетской магии, Моисей остался верен заветам предков. Он страстно желал освободить свой народ от гнета и вывести его из Египта в «землю обетованную». Находясь во власти этого желания, Моисей, знавший о существо- міі Iіімі могущественных сил и умевший ими управлять, заго- |м-'и и дерзновенной идеей войти в соглашение с ангелом — піилч гиенным существом, которое послало бы ему силу и нммпщь неба для спасения еврейского народа.

Дата добавления: 2015-07-12