Джон Бейнс – Звездный человек. Философия герметизма 2 страница

После долгих приготовлений Моисей в полном одиночест- мг исполнил ритуальную церемонию, произнося магические заклинания. После возникновения странных атмосферных явлений ему явилось некое причудливое существо. Мписси объял ужас, ибо он почувствовал, что оно излучает недюжинную силу. Никому не дано узнать и трудно себе пред- і мнить, при каких обстоятельствах было заключено соглашение («завет») между человеком и небом. Ангел пообещал і мою поддержку, потребовав взамен строгого подчинения. Он НіМіііілея Я. и выразил желание, чтобы символом заключенного

• тиета» для его последователей стала несложная хирургичес-

• <иі операция (обрезание). Каждый подвергшийся этому обряду мужчина получал право считать себя сыном Я. Договор і креилялся пролитой кровью.

С того дня Моисей, возобладавший сверхъестественными иоиможностями, сотворил множество чудес, средоточием его іитсти стал ветхозаветный ковчег. Страшные эпидемии и множество других бедствий постигли Египет. Я. обрушил свой гнев п;і неверных и отступников. Таково было начало исхода народа Моисея из Египта, скитания которого по пустыне длились (прок лет.

Позднее Я. внезапно изменил свой образ действий и начал предъявлять странные требования, общим знаменателем которых было кровопролитие. Моисей ужаснулся, поняв свою ошибку, он осознал, что тот, кого он принимал за «божественного ангела», в сущности, является «ангелом мрака», полной противоположностью лучезарной силы, помощью которой он котел заручиться.

Этот пекельный ангел, представитель воинства теней, ока-:шіся вампиром, питавшимся человеческой кровью — субстанцией, заряженной витальностью от божественной искры. Нот почему исходу сопутствовало множество кровопролитий, спровоцированных оккультным диктатором.

Кто же был этот Я.? Исходя из его эволюции, можно сказать, что это древнее существо неизвестного происхождения, сохранявшее свою индивидуальность в течение долгого периода космического времени. К сожалению, его эволюция была направлена в сторону темных, отрицательных, разрушительных концепций — нечто подобное происходит с людьми, которые с течением времени озлобляются и воспринимают отрицательное отношение к жизни.

Таких существ во Вселенной немало. К счастью, магнитный щит нашей планеты служит для них непреодолимым барьером. Однако Моисей, совершив магический обряд, распахнул ворота и расчистил путь, по которому Я. удалось проникнуть на Землю.

В оккультной истории человечества то или иное событие может быть очень важным, главенствующим и в то же время, к сожалению, вредоносным. В подтверждение этого суждения необходимо привести ряд пояснений относительно происхождения планеты Земля.

Не опасаясь саркастических возражений, можно сказать, что Земля суть человеческое существо — не отдельный его эквивалент, а человек в полном смысле этого слова.

Философия герметизма признает истинность теории перерождения, однако считает, что оно происходит не со всеми людьми, а только с теми, кто обладает изначально или развил в себе вне физического тела определенные свойства, способные устоять против смерти. Термин «люди» употребляется применительно ко всем человеческим существам, невзирая на то, что некоторые из них могут проявлять физические характеристики, не свойственные обыкновенным земным людям. Что же касается перерождения, то герметизм учит, что, когда герметик высокого класса овладеет способностью сознательно перевоплощаться, то есть изменять свой физический облик, сохраняя тем не менее свою индивидуальность и в известной степени память, то с каждой новой реинкарнацией его духовная сила будет возрастать. Каждое новое перерождение ведет к укреплению субстанции божественной искры.

Таким образом, наступает момент, когда человеческое тело в известных нам формах и размерах больше не в состоянии поддерживать столь огромную и мощную субстанцию. И тогда

дух, илисверхразвитая субстанция, принимается искать новое физическое тело, которое бы соответствовало его колоссальной энергии.

Затем он перерождается в тело той или иной новой или молодой планеты, чтобы продолжить там свое развитие, способы и условия которого для нас непостижимы. Таким именно образом однажды сверхразвитое человеческое существо завладело телом планеты Земля, превратив его в свое тело, имеющее самую совершенную форму в пределах нашей Вселенной — форму шара.

Этот шар состоит из тех же основных материалов, что и человеческое тело. (имеются в виду материалы Вселенной). ІІІар обладает способностью дышать, двигаться, думать и чувствовать. У него развиты кровеносная и пищеварительная системы, а также система размножения. Кровью земного шара является нефть, а пищей служат растения, животные и минералы. В половом отношении земной шар представляет собой гермафродит с мужским и женским полушариями. Он дышит посредством растительного покрова, а эфирную и магнитную и ищу получает через специальные антенны, представляющие собой разновидности гомо сапиенс.

Сделав это разъяснение с той целью, чтобы читатель мог і обе представить в полной мере масштабы катастрофы, которую неумышленно причинил Моисей, допустив на Землю Я., считаем своим долгом добавить, что это древнее существо, исполненное злобы и чувства мести, изгнало из Земли молодой дух и заняло его место. Данное событие послужило началом кровавой эры. Для евреев наступили времена тяжких страданий, гнета и скорби, поскольку они стали невинной жертвой отрицательной энергии Я. Этим объясняются страшные Огдствия, постигшие еврейский народ.

Представьте себе всю глубину отчаяния, в которое впал Мписсй, когда понял, на какие испытания он обрек людей, •кс*л а я им помочь. С течением времени Моисей убедился, что иоіиіиять на Я., охваченного дикой злобой, невозможно, и тог- ди он собрал мудрецов своего народа и посвятил их в великую пійну Мессии. Эти мужи были способны при помощи м;н ичсских ритуалов воплотить в жизнь тайну божественного чуда и сотворить Бога в надежде, что он освободит их, избавит мир от разрушительной силы Я.

После этого Моисей взошел на гору НЕБО, и больше его живым никто не видел. Мудрецы, унаследовавшие заветы пророка, соблюдали их, исполняя мессианский обряд согласно установленным канонам. В результате этого столетием позднее явился Иисус, «сын человеческий» (отметьте эти слова), Спаситель, которого ждали посвященные Моисеем мудрецы.

Итак, при известных всем нам обстоятельствах появился на свет Иисус. Герметизм придерживается тезиса, согласно которому Иисус — сын римлянина и еврейки, причем отец его, римский воин, был инструментом оккультных сил.

Почему бытует мнение о девственности Марии? Эта загадка не имеет ничего общего с физиологическим понятием девственности, речь идет о том, что между отцом Иисуса и Марией не существовало физической близости. Духовным отцом младенца был великий герметик из эфира, который воспользовался физическим телом римского воина, чтобы зачать сына. Духовное семя принадлежало оккультному учителю, физическая сперма — римлянину. Таким образом Мария забеременела, не утратив девственности. В ту эпоху термин virginitas не имел смысла «девственный», им обозначались женщины, посвященные в тайну жезла (лат. virgula означает «жезл»), каковой была Мария. Магический жезл Моисея также именовался virgula.

Те, о ком сказано: «имеющий глаза видеть, имеющий уши слышать», поймут это. Остальным проникнуть в суть данной загадки будет гораздо труднее.

Иисус, сотворенный человеком и воплощенный в человеческое тело, был миропомазан Иоанном Крестителем, Антехристом. Крещение Иисуса в реке явилось средством, способствовавшим первому проявлению Христа в Иисусе, чья миссия была предопределена от рождения.

Со времен Моисея Братство магов внимательно следило за ходом событий, будучи не в состоянии его изменить. Маги были посвящены в тайну Мессии, они знали, что есть мудрецы, которые пытаются избавить мир от возникших серьезных аномалий, и решили оказать им помощь. Маги дождались рождения Иисуса и стали его оккультными крестителями, защищая его и напутствуя, чтобы он мог выполнить свою двойную миссию.

Миссия эта состояла в том, чтобы избавить «избранный народ» от оккультного убийцы и спасти мир от невидимого нампира по имени Я., что привело бы к наступлению новой эры, девизом которой стала бы христианская заповедь «возлюби ближнего своего», призванная сменить формулу закона нозмездия «око за око, зуб за зуб».

В силу возложенной миссии Иисус был активным членом 1>ратства магов, получал от них всяческую поддержку и вдохновение. Но великие учители считают, что Иисус не смог выполнить свою миссию, то есть он выполнил ее частично, ему не удалось достигнуть конечной цели. Речь идет об Иисусе, а не о

X ристе. Чтобы по-настоящему понять Иисуса, необходимо исследовать три его ипостаси: Иисуса — человека, Иисуса — бога (сотворенного человеком), и Христа, который действовал через Иисуса. Христос — это ангел, звездный дух, спус-тившийся с небес, чтобы явить миру верховную силу Земного Отца.

Иисус и его двенадцать апостолов символизируют Солнечную систему и тайну космоса. Герметизм утверждает, что наша Солнечная система состоит из двенадцати планет и Солнца (аналогия с двенадцатью апостолами и Христом) и что с течением времени будут открыты новые планеты.

Распятие на кресте — предначертанный сценарий, согласно которому во имя того чтобы Христос мог вселиться в атмосферу планеты Земля и навсегда вытеснить Я., должна пролиться кровь Иисуса. Христос выполнил первую часть і носи миссии, но ему не удалось избавить Землю от присутствия М, С тех пор они управляют нашей планетой вдвоем.

Энергия Христа воздействует на мир через представителей Ііратства магов. Эти люди руководят школами герметизма, учащиеся которых получают возможность развить свои духовные способности до такой степени, чтобы добиться распада і моей тварной души и освободиться от влияния Я., который шоі обен воздействовать только на примитивные животные шіггинкты, такие, как ненависть, зависть, похоть, алчность, имажомерие, суетность.

Таким способом поддерживается духовное пламя для озарения избранных духов, обладающих потенциальной возможностью преодолеть ограниченность гомо сапиенс и превратиться в полноценные человеческие существа.

Каждый, кому удается достичь этого состояния, попадает в фокус излучения Христа и становится еще одним препятствием на пути Я. Наивные люди думают, что Христос когда-то вернется на Землю. Но ведь он и сейчас на Земле! Нужно только, чтобы то самое человечество, которое распяло Христа на кресте, сняло его оттуда.

А до тех пор будут продолжаться войны. Многие люди будут гибнуть, а их жизненная сила будет поглощаться Я., огромная оккультная сила которого задействована в этих конфликтах, и они не прекратятся, пока не будет побеждено это существо.

Я. же — не кто иной, как Антихрист, оказывающий отрицательное воздействие на своих последователей, на тех, в ком преобладают животные инстинкты и кто в свою очередь передает свою отрицательную энергию путем вибрации в людскую массу, состоящую из аморфных, слепых группировок — рецепторов всевозможных сил той или иной интенсивности. Таким образом, законы Я., внедренные в «коллективное подсознание» человечества, мотивируют философию «око за око, зуб за зуб». Люди, очутившиеся в плену этой злокачественной энергии, ведут сатанинский образ жизни: они ненавидят, воруют, разрушают, убивают своих ближних, отвечают на зло еще большим злом, торгуют своей честью, порабощают слабых, эксплуатируют беззащитных, хулят честных. К счастью, есть на Земле и другие люди, поступающие иначе. Если бы не они, жизнь была бы совершенно невыносимой. Речь идет о тех, кто каким-либо образом попал под влияние Христа (не непременно религиозное) и обладает высокой нравственностью.

Религии оказывают положительное воздействие на семью и общество, но, к сожалению, с чисто духовной точки зрения предлагают немного, как правило, они пытаются преодолеть этот недостаток, безразборно развевая знаменем Христа.

Братство магов не черпает свою энергию у Христа, не mморит от его имени. Оно лишь раскрывает его достоинства и иысветляет события, которые мир обязан знать, чтобы «избранники» (истинные люди) могли утвердиться в своей вере и преданности высшей духовной жизни. Энергия мудрых обусловлена тем, что они живут в гармонии с космическими зако- илми, чтут их, подчиняются им, она коренится в достигнутой ими глубочайшей лучезарной духовности, которая ставит их в условия магических отношений с Богом, Великим Отцом Вселенной, кого герметизм признает первопричиной всего сущего, меличайшей силой порядка и сотворения.

Говоря о Христе, следует изъяснить эзотерическую сторо-

11 у психологической и социальной феноменологии современного мира. По своей наивности гомо сапиенс верит в то, что в жизни все явления таковы, какими видятся на поверхности, и что все обстоит именно так, как думает преобладающее большинство. Когда речь заходит об эзотерической стороне і обытий или об оккультных причинах, такие люди недо- мерчиво усмехаются и выдвигают чисто детские доказательст- мд: дескать, если бы дело обстояло так, то «об этом бы писала пресса», или «мы бы изучали это в школе и в университете», или «мы бы прочитали об этом в специальных, солидно аргументированных книгах». Такой образ мышления служит тормозом прогресса — ведь если бы все люди смотрели на вещи иди маково, то никто бы не занимался исследованием мало и:іместных явлений

Невзирая на упомянутые трудности, гомо сапиенс — не иѵіько как вид, но и в своих индивидуальных проявлениях — может обладать латентными высшими качествами и харак- іеристиками, которые помогут ему частично освоить истины гермстизма. Опираясь на эти познания, индивид гомо сапиенс іпособен осознать существование высшей действительности. Тіікой индивид может избавиться от участи прозябания в ле- тііргическом сне, чтобы постепенно войти в мир последователей герметизма — магов, или просветленных.

Моисей, этот сильный и мудрый человек, преисполненный жажды свободы, совершил ошибку космического масштаба. Согласно великим мудрецам, исповедующим герметизм, эта ошибка чуть не привела к разрушению Солнечной системы. Для ясности сравним Солнечную систему со строением атома, взяв за основу герметический принцип: «Что наверху, то и внизу». В таком случае захват власти Я. можно рассматривать как произвольную подмену электрона, видоизменившую духовное ядро Земли.

В этом состоит один из многих уроков, которые вынуждают Братство магов хранить тайны учения герметизма. Братство обучает только тех, кто выдержал проверку и доказал наличие нужных знаний и человеческих качеств.

Ill

ДИССЕКЦИЯ ГОМО САПИЕНС

Гомо сапиенс — живой парадокс. Трудно сказать, кто же он: самое выдающееся или самое ничтожное существо из населяющих Землю, Он сочетает в себе самые возвышенные свой- і гиа и самые ужасные пороки, В мире немало добрых людей, но дурных намного больше. Хороший человек соблюдает закон, у иажает соседа и всячески творит добро, помогая людям в меру і моих сил. Дурной же человек — личность неконструктивная, аморальная, испытывающая наслаждение от того, что так или иначе причиняет ближним зло.

К несчастью, люди бывают добрыми и злыми несознательно, помимо своей воли. Добрые добры сами по себе. Дурные не и состоянии изменить существующее положение вещей, они принимают зло, оправдывают его. Ситуацию осложняет и тот факт, что многие добрые люди страдают отсутствием ума, а многие злые — умны.

Как выбирать себе друзей? Как заранее узнать, кому можно лі ми рить свою любовь? Как подготовить себя к тому, чтобы быть і подобным определить свое место при жизни? Нельзя заведомо 1 м ідглить людей на хороших и дурных, богатых и бедных, умных и і л у пых, значительных и незначительных. Как правило, гомо «tin и спс объединяются в группы инстинктивно, в силу ни і уитивного родства, которое не поддается анализу. Этот под- (нір обычно делается на основе тех или иных достоинств или и с достатков. Сходные черты служат причиной притяжения, за ні к л ючением любви, где наблюдается обратное.

Ученые неуклонно занимаются исследованием психо- іиі ии гомо сапиенс, пытаясь объяснить бесчисленные внутренние противоречия. Существует множество трактатов и эссе на темы морали, любви, этики, о природе жизни и смерти, конечного и бесконечного. Но они проливают мало света на подлинную природу гомо сапиенс. И причина здесь не в недостатке научных данных, а в том, что знание бесполезно, если оно не направлено на анализ подлинности и жизнеспособности известных понятий. Например, любой студент может понять то, что люди живут в состоянии перманентного сомнамбулизма, но, даже если этот тезис добросовестно аргументирован, он не способен применить свои знания в общем контексте жизни. Студент не имеет самого поверхностного представления об ужасных последствиях, вытекающих из этого положения.

Порой ведь самые красноречивые явления остаются незамеченными, хотя они известны каждому. К числу важнейших из них относится тот факт, что мы, люди, принадлежим к миру животных. Чтобы это утверждение не звучало абстрактно, давайте повторим несколько раз: «Я животное, я животное, я животное». И задумаемся над тем, что означает этот факт и что из него следует. Многие скажут, что им прекрасно известна эта реальность, но они совершенно не в состоянии представить себе, какие последствия из нее вытекают. Итак, наука «знает много, но пренебрегает почти всем». В данном случае не без удовольствия хотелось бы остановиться на книге Десмонда Морриса «Голая обезьяна», в которой идет речь о животном- человеке. Книга нашла широкий отзвук в обществе. Путем простого исследования тварных признаков вида автор создал правдивый зоологический портрет. А разве до этого люди не знали, что гомо сапиенс — обезьяна? Разумеется, знали, но никто не вникал в суть этого факта.

Однако же гомо сапиенс гордится своими талантами и творческим гением, способностью рассуждать, любить, творить, считает себя «высшим разумным существом», «самым совершенным созданием».

Гомо сапиенс испытывает особую гордость за свою культуру, он заявляет, что способность передавать ее достижения грядущим поколениям в корне отличает его от других животных, которые лишены такой возможности. Подобным же обра

зом гомо сапиенс утверждает, что ему принадлежит высшее право унаследования достижений цивилизации. Об этом красноречиво свидетельствуют выражения типа «все люди имеют право на счастье» и «человек рождается свободным». Иными ело-

✓

нами, следует понимать, что каждый гомо сапиенс имеет право на счастье, свободу, любовь и благосостояние просто в силу своего появления на свет. По сути же дела, гомо сапиенс не только не имеет права на свободу, счастье, на какое бы то ни было благоденствие, которых не добился сам, но он вовсе не такой уж интеллигентный, разумный и главенствующий, как ему кажется.

I Іравильный подход к пониманию значения вида в общем контексте природы способен вскрыть умственную посредственность, сомнамбулизм и иллюзорность гомо сапинес. С антропологической точки зрения он существо незрелое, недоразвитое, ставящее целью свое самоутверждение. Но, вместо того чтобы трезво осмыслить эти факты, гомо сапиенс строит иллюзии относительно своей воображаемой интеллигентности и своих способностей.

Абсурдно думать, чтобы в мире, населенном разумными, сознательными, интеллигентными существами могла существо- нать потенциальная угроза тотального уничтожения всего живо- іх) посредством ядерной войны. Уже само наличие в обществе репрессивных законов свидетельствует о том, что люди в своем поведении руководствуются отнюдь не идеями разума, справедливости, терпимости, чувством долга и взаимоуважения.

Доказательством неразумного поведения людей являются различные психические комплексы и расстройства, акты самоубийства, преступления, совершенные в припадках гнева, непомерность амбиций и скорби.

И при всем этом гомо сапиенс уверен, будто он обладает рядом качеств, способностей и преимуществ, которые, однако, существуют лишь в его воображении. Слова Кальдерона де ла Ііарки «жизнь есть сон» намного вернее, чем себе представляют некоторые. Вид гомо сапиенс поставляет природе большое количество материала, чтобы она, руководствуясь своими законами, могла произвести небольшое число индивидов, способных исполнить ее эволюционную цель. Эти индивиды в состоянии добиться человеческих условий существования, им доступна привилегия чувствовать себй свободными, счастливыми, радоваться благоденствию и любви. Остальная же масса — сырой материал для социальных экспериментов природы и истории. Природа равнодушна, ей чужды симпатии и антипатии к кому бы то ни было.

Это не причина для того, чтобы люди ненавидели друг друга, считали себя малоценными существами. Суть дела в том, что с точки зрения общей эволюции гомо сапиенс пребывает в раннем детском возрасте. При таком положении он не должен стыдиться того, что ведет себя не так, как взрослый. В сущности, относительно сознательный возраст человека датируется всего несколькими тысячами лет. Если провести аналогию с возрастом индивида гомо сапиенс, то сознательный возраст вида равняется всего восьми-десяти годам.

Существует предположение, что, достигнув полнолетия не в земном, а в космическом измерении, гомо сапиенс обретет мудрость.

Человечество считает нормальными всех индивидов, биологическое и психологическое поведение которых не выходит за рамки коллективных норм. Тот, кто нарушает эти нормы, объявляется ненормальным. Однако же мы никогда не задаемся вопросом, до какой степени нормальное приближается к оптимальному. Возможно, по сравнению с оптимальным нормальное гораздо ближе к недоразвитости и несовершенству.

Что же касается гениев, то, думается, можно предположить, что не они столь интеллигенты, а наоборот, остальная часть человечества поразительно глупа. Следует согласиться, что это вполне допустимо, ибо у нас нет ориентиров и отправных точек для сравнения человеческой расы с другими расами. Представьте себе, что жители нашей планеты поголовно сумасшедшие. Как это установить?

Индивид способен осознать эти явления с помощью мистического мировосприятия, преодолев обусловленность гомо сапиенс и достигнув глубокой сознательности и полного прозрения. Благодаря этому он, привыкший иметь дело с истинами малыми, временными, относительными, в силу ясности сознания сможет постичь истины абсолютные, вечные. В этот период высокой сознательности индивид в состоянии понять, что нормальный человек, по сути, является ненор- мал ьным и в известной мере несовершенным от природы. Он не может не заметить, что гомо сапиенс недоразвит духовно, а не умственно и что его поступки безответственны, он ведет себя как:іл гипнотизированный. Этот процесс познания, который применительно к некоторым святым называется откровением, или просветлением, находит подтверждение тогда, когда индивид, выйдя из состояния высокой сознательности и вновь очутившись на своем обычном уровне, начинает наблюдать за поведением людей, которые на каждом шагу подтверждают пра- иоту выводов посвященных. При этом обычно подчеркивается, что выдающийся прогресс науки говорит об интеллигентности человека, о его способностях. Высокий уровень развития цивилизации красноречиво демонстрирует это. Такой довод служит отражением того обстоятельства, что гомо сапиенс высоко ценит свой интеллект и считает его высочайшим человеческим завоеванием. Тем самым объясняется и факт, что дела видных и і ітеллектуалов, их память в обществе чтут и что по силе влияния и престижу эти люди уступают только крупным миллионерам. История долго помнит гения, даже если он изобрел смертоносное оружие, которым можно уничтожить половину человечества.

Герметизм отвергает тезис о том, что интеллигентность самый ценный элемент человеческой личности, и считает, что главнейшим, самым ценным элементом индивида является сознательность, в смысле: ясное сознание, просветленность, бдительность, мудрость. Свойства сознательности зарождаются только у личностей, которые в силу тех или иных причин достигли более высокой степени душевной активности, то есть и какой-то мере смогли избавиться от гипноза сомнамбулизма, в котором пребывают массы.

В принципе, гомо сапиенс запрограммирован как существо умственного, эмоционального, инстинктивного и физического уровней. Личность с точки зрения психологии может быть определена как «индивидуальная программа». Каждый человек запрограммирован сложно и пространно в зависимости от наследственности, образования, культуры, подражательных способностей, обучения и приобретенных условных рефлексов. Таким образом, когда он мыслит, то этот процесс совершается в рамках его мозговой программы, от которой он, при всем старании, не в состоянии отклониться.

Каждый человек неизменно придерживается собственного «мозгового сценария» и не способен ни на что другое, кроме как на проявление себя в нем и посредством него, чтобы понять это, необходимо воспринять запрограммированность и сознание как два прямо противоположных элемента. Сознание предполагает способность к перемене, выбору и самоопределению, что явно не под силу существу, которое является воплощением своей программы. Великий программист может называться Богом, Отцом Вселенной, Космическим Разумом или как-либо еще, но в принципе ясно, о чем идет речь.

В силу запрограммированности мозга и по другим, менее известным причинам, люди постоянно пребывают в состоянии сомнамбулизма. Что собой представляет сомнамбул? Словарь определяет сомнамбулизм как анормальное состояние во время сна, при котором спящий встает, ходит, иногда разговаривает. Расширив данное определение, сомнамбулизм можно назвать сном, охватывающим все человечество, во время которого люди встают, двигаются, борются, любят друг друга, ненавидят, радуются, страдают, думают, обзаводятся потомством, живут, стареют и умирают, ни на миг не сознавая своего гипнотического состояния. Сведения о гипнозе берут начало в эзотерических школах, наука же, хотя и восприняла эти знания, крайне далека от подлинного их понимания.

Каждый индивид ночью спит, а днем бодрствует. Никто, однако, не берет во внимание следующего: сон и бодрствование

— две крайности психологической активности, между этими двумя полюсами существует много степеней. Ночью человек может спать чутким или очень крепким сном. То же случается и в состоянии бодрствования, когда индивид может слоняться полусонным, а может испытывать сильную обостренность восприятий. Гомо сапиенс постепенно убедился в. том, что состояние активности полезно днем, когда он не спит. В сущности, речь идет о таком состоянии гипнотического, или сомнамбулического, сна, во время которого человек способен развиваться и выказывает явные признаки бодрствования. Запрограммированная интеллигентность, очевидно, не поддает-

і и влиянию гипноза, особенно при положении, что никто не і фобудился от сна до такой степени, чтобы отметить этот факт.

11 исс же истории известны случаи из жизни отдельных фило- t офов, которые постигли истину благодаря тому, что им уда- чось выйти из гипнотического состояния, понять суть реального положения вещей и попытаться передать свои та пия другим людям, чтобы помочь их пробуждению. Отдельные индивиды услышали их зов, но огромное большинство осталось глухо, немо и слепо. Многие философы являлись крупными мыслителями, однако пребывали в состоянии сомнамбулизма. Эти были гиганты ума, а не сознания. Вот почему конвенциональная философия изначально была столь суха, ііГнтрактна, холодна и беспристрастна. Ее представители «влюблены в истину», существующую в форме образа или і им пола, далекую от живой действительности.

Таким образом, интеллигентность гомо сапиенс является чисто механической — она мертва, запрограммирована.

А что вы скажете о творческих способностях, может возразить читатель, ведь человек неустанно утверждает свой і морческий гений? Ответ на этот вопрос следующий: умственна я и культурная программа мудрого человека неуклонно прогрессирует, но при этом неизменно следует установленному тестом образцу. Человек может непрестанно учиться, іамиматься исследованиями, но все это не выходит за рамки основного содержания его интеллекта. Таким образом он на- іанливает тысячи гетерогенных и гомогенных элементов, но но нельзя назвать процессом подлинного творчества. В мире механического интеллекта самым умным оказывается тот, чья программа содержит максимум информации и кто способен ничікіоваться ею как можно более умело.

I Ірозревший истину философ, последователь герметизма, и о і.личие от большинства людей, обладает живой интеллиген- іиостыо: активной, творческой, запрограммированной индивидуально, иначе, чем у большинства людей. Подобная интеллигентность выходит за рамки чистого интеллекта и инчитает вершин внутренней концентрации, при которых ра іуму надлежит преодолеть барьер интеллектуальных измерений и войти в сферу духовности. В сущности, философы герметизма придают слову разум значение, в котором оно обычно не употребляется, по их мнению, это понятие включает «интеллигентность и сознательность, достигнутые путем ученичества в напряженном состоянии прозрения». Обыкновенный человек не обладает таким разумом и вынужден удовлетворяться ограниченными возможностями своего ума и знаний, которые развиваются путем сомнамбулического ученичества в сонном, или гипнотическом, состоянии. Благодаря возможностям разума последователь герметизма способен постигнуть абсолютные и вечные истины, в отличие от истин относительных и временных, которые доступны гомо сапиенс. Герметик преследует вечные цели, в то время как цели обыкновенного, непосвященного человека — временные, ограниченные. Лишенный высших возможностей разума, гомо сапиенс смутно понимает собственную неполноценность и уязвимость перед лицом судьбы и смерти, перед болезнями, войнами, нищетой и другими опасными превратностями жизни. Вот почему он извечно занят поисками вождей и предводителей, сила которых могла бы компенсировать его собственную слабость. С той же целью он выдумал и богов, которым преклоняется, которых просит ниспослать ему недостающие способности и силы. Структура нашего цивилизованного мира зиждется на абсолютной слабости, малодушии, бессилии, невежестве, полной уязвимости индивида, который создает коллективные системы защиты, поддержки и контроля с целью упрочить извне свою внутреннюю слабость.

Дата добавления: 2015-07-12