Читайте также:
|
Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом называется истиной.
Истина – знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним.
Исходный признак (свойство) истины – объективность. Вместе с тем, истина и субъективна, т.к. ее познают люди и выражают в определенных мыслительных формах.
Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу в полном объеме. Для характеристики истины как процесса применяются категории абсолютного (выражающей устойчивое, неизменное в явлениях) и относительного (отражающей изменчивое).
Абсолютная и относительная истина – это два необходимых момента одной и той же объективной истины.
Абсолютная истина (абсолютное в объективной истине) понимается, во-первых, как исчерпывающее знание о действительности – гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя познание все более приближается к нему; и во-вторых, как тот элемент знаний, который не может быть никогда опровергнут в будущем («Люди смертны» и т.д.). Это так называемые вечные истины.
Относительная истина (относительное в объективной истине) выражает изменчивость каждого истинного знания, его углубление, уточнение по мере развития практики и познания.
Абсолютная истина в виде целостного фрагмента знания складывается из суммы относительных истин, но не путем их механического соединения, а в процессе исторического познания и синтеза его результатов.
Истина всегда конкретна, т.е. ее содержание и применение определяются данными условиями места, времени и обстоятельствами. Распространение истины за пределы ее действительной применимости превращает истину в заблуждение.
Заблуждением называется неадекватное, недостоверное отражение познающим субъектом окружающей действительности, искаженный, не соответствующий действительности результат познания.
«Сама по себе природа не может быть ни истинной, ни ложной»[2].
«Всякое конкретно-историческое знание человека о мире в целом или о каких-то его отдельных сторонах содержит в себе не только истину, но и заблуждения. Под заблуждением в противоположность истине следует понимать такое содержание человеческих знаний, которое так или иначе обусловлено субъектом познания. Обычно в числе источников заблуждения называют ограниченность общественно-исторической практики, слабое развитие средств познания, объективную сложность предмета исследования и др. В то же время, заблуждение может быть обусловлено и более честными, случайными причинами, зависящими от отдельного человека. В таких случаях обычно говорят об ошибке. Соотношение между собственно заблуждением и ошибкой можно выразить следующей…формулой: заблуждается человечество в целом, ошибается каждый человек в отдельности. Заблуждаются все одинаково, ошибается каждый по-своему»[3].
Таким образом, заблуждение представляет собой социально детерминированное искажение истины, а ошибка – индивидуально обусловленное искажение истины.
При диалектико-материалистическом подходе проблема истины предстает как проблема наличия объективного в субъективном.
Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 268 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Знание и мнение. Вера и убеждение. Интуитивное познание. | | | Практика как критерий истины. |