Царские законы

На стадии формирования права раннего периода римской истории наряду со священными законами появились установления первых царей¹ (leges regiae), которые также относятся к источникам раннего права. Не факт, что они действительно существовали, так как известия о них наполовину легендарны. В большинстве своем в роли объектов регулирования этих законов выступали родовые и семейные отношения.

Великий понтифик Гней Папирий около 500 г. до н.э. попытался собрать воедино все царские законы, чтобы дать правильное историческое обоснование жреческой юстиции. Сведения о материалах собранных им сохранились лишь с момента позднего времени (I в. до н.э.). Однако тогда появилась традиция называть реальное и легендарное законодательство «Папириевым правом», которое легло в основу истории римского законодательства и дисциплины Римское право.

Примером древнейшей из этих юстиций являются законы Ромула(VIII в. до н.э.). По этим законам глава семьи (Pater Familias) наделялся широкими полномочиями по отношению к своим домочадцам. «Если ты уличишь свою жену в прелюбодеянии, ты можешь безнаказанно убить ее без суда; но если ты сам совершишь прелюбодеяние, она не имеет права сделать это и не смеет тебя даже пальцем тронуть».*

К тому же, домовладыка может наказывать невесток, но с согласия родового совета. Мужу запрещалось продавать жену в рабство

_______________

¹ leges regiae (лат.) - «Царский закон». Установления первых Рексов, в сфере раннегосударственных правовых отношений.

* По словам позднейшего римского юриста Катона – Авл Геллий. Аттические ночи. X. 23.

под угрозой принесения его в жертву. А для избавления от детей с врожденными пороками необходимо было квалифицировать имущество пяти соседей.

Помимо законов Ромула, нам известны законы Нумы Помпилия (VII в. до н.э.). Аналогично законам Ромула в них продолжалось ограничение власти домовладыки. Была введена фикция - трижды проданный в кабалу сын считался освобожденным от власти отца. Непредумышленное убийство можно было искупить принесением барана в жертву скорбящим родственникам. Согласно некоторым сведениям Нума Помпилий был также известен как утвердитель культа понтификов, который прославился своими реформами в области права и религии.

Не менее известным творцом ранней юстиции являлся пятый римский царь Сервий Тулий (VI в. до н.э.) Однако, о его законодательной деятельности известно немного, кроме того, что он издал законы об ответственности за незаконный порядок заключения сделок.

§ 2. Значение ранней юстиции

Исходя из рассмотренных ранее примеров, можно говорить о фундаментальном и безоговорочно плодородном влиянии первых памятников юстиции в виде сакрального права и «царских законов» на формирование последующего законодательства, которое предполагало отмирание данных институтов законодательной инициативы.

В частности ранее законодательство стало неким стимулом для развития юстиции в предклассический период, послужив основой при создании законодательства и юриспруденции эпохи классического римского права.

Положение дел того периода отражено в описательном отрывке Помпония: «Et quidem initio civitatis nostrae populus sine lege certa, sine iure certo primum agere instituite omniaque manu a regibus gubernabantur. Exactis deinde regibus… omnes leges hae exolverunt iterumque coepit populus Romanus incerto magis iure et consuetudine aliqua uti quam per latam legem. Potesta ne diutius hoc fieret, placuit publica auctoritate decem constitui viros, per quos peterentur leges a Graecis civitatibus et civitas fundaretur legibus».*

Основываясь на этом, можно говорить о том, что данные события стали продолжением эволюции государства после эпохи изгнания царей и утратой сакральными коллегиями монополии на обладание источниками права.

_______________

* «В начале существования нашей гражданской общины народу устроил свою жизнь без определенного закона, без определенного права, и все управлялось царями властным распоряжением. По изгнании царей… все эти законы потеряли силу, и римский народ снова стал пользоваться скорее неопределенным правом и некоторым обычаем, нежели изданным законом. Затем, чтобы это не продолжалось долее, властью народа было решено назначить десять мужей, чтобы через них испросить законы у греческих гражданских общин и чтобы законами основать [римскую] гражданскую общину». (Помпоний).

Дата добавления: 2015-10-21