Глава 1. Ранняя юриспруденция

Ранняя юриспруденция

Сакральное право

По представлению древних римлян только божественное право является воплощением естественных законов. Они разделяли идею о том, что все принадлежит высшей силе, и именно у нее стоит просить хорошего урожая, значительного приплода или внушительной прибыли. В таком случае жрецы играли особую роль в обществе, выполняя функции толкователей воли богов. Даже Цицерон отмечал особенности, выполняемых жрецами обязанностей - «одни и те же лица руководили как служением бессмертным богам, так и важнейшими государственными делами».

Уже в ранний период между коллегиями жрецов существовало распределение полномочий. Таким образом, «божественное право» (res sacra) подразделялось на Авгуральное (jus augurale), понтификальное (jus pontificium), фециальное (jus fetiale), право фламинов (jus flamini), и право жертвоприношений (jus sacrificet). Цицерон считает, что разделение полномочий жрецов подобно разделению на две части религии - «Вся религия римского народа разделена на жертвоприношения и ауспиции (гадания)». Поэтому стоит сказать о двух важнейших коллегиях жрецов - авгурах и понтификах.

Авгуры

Изначально данная жреческая коллегия занималась толкованием воли Богов по небесным явлениям (грому, молнии, зарницам). Этот тип гадания получил название Ауспиции¹.

Среди древнеримских ученых бытовало мнение о том, что Авгуры были независимы как от воли Верховного понтифика,

_______________

¹Ауспиции (лат. ед. ч. auspicium, от avis — птица и specie — смотрю, наблюдаю), в Др. Риме гадания по наблюдениям за полётом и криком птиц, за небесными явлениями, за едой священных кур и т. д. Ауспиции совершались высшими магистратами перед началом важного государственного акта. Толковались Ауспиции жреческой коллегией авгуров.

ведавшего всеми сакральными институтами, так и от воли самого Царя. Однако, данное мнение остается спорным по причине того что некоторые из современных ученых не признают его. Их позиция базируется на подчинении большинства жреческих коллегий верховенствующим понтификам, которые обладали монополией на верховную сакральную власть. Авгуры были непосредственными служителями Богов, толкователями божественной воли. Именно этот фактор обусловил их неприкосновенность, на фоне других жреческих коллегий, служители которых подлежали наказанию по общим правилам. Например, при совершении уголовного преступления, авгур не подлежал уголовной ответственности. Основным способом избрания авгуров считалась кооптация², в процессе которой выборы происходили строго внутри коллегии, на основании божественных предзнаменований. Немаловажен тот факт, что опираясь на волю Богов, они могли устанавливать запреты на выборность в другие коллегии, а так же в магистраты и народные собрания. Данный пример иллюстрирует наличие у них ряда весьма обширных полномочий. Помимо сказанного ранее, для них было возможно распустить народное собрание, отменить выборы в магистраты, и признать недействительным закон, не соответствующий воле богов. Они могли налагать штрафы на тех, кто послужил причиной неудобства для высших сил. Но, их деятельность носила местами формальный характер, так как наблюдения и сакральные действия не фиксировались документально. Именно этим авгуры кардинально отличались от понтификов.

Тем не менее, не стоит забывать и о внешних отличиях авгуров от представителей иных жреческих коллегий. Они имели при себе кривой ромулов жезл и были облачены в царский пурпурный плащ-трабею,

_______________

² Кооптация (от лат. cooptatio - довыборы) - введение в состав выборного органа новых членов либо кандидатов без проведения дополнительных выборов.

которые указывали на их царственное величие. По некоторым источникам, данный жезл также символизировал верховную власть на право осуществления сакрального правосудия. Авгурам принадлежала честь проведения торжественной инавгурации³ Царей. Аналогичная процедура проводилась и при избрании верховных жрецов коллегии авгуров. Исторически установлены случаи, когда Царь лично мог быть верховным авгуром (Augur Maximus). Так же авгур мог вступать в спор с Царем, как с равным себе. Например, в легенде, пересказанной Цицероном (Который некоторое время лично был авгуром), известный авгур Атт Навий, поспорил, что разрежет бритвой камень пред царем Тарквинием Древним. Исполнив свое обещание, Атт Навий завоевал внимание Царя и заработал уважение правящей элиты к авгурам.

Как было сказано ранее, жрецы данной коллегии также имели ряд судебных полномочий. Раннее правосудие выражалось в строго сакральных особенностях, что обусловило использование авгурского жезла⁴ в судебном процессе. По некоторым данным, в виндикационном процессе жезл имел формальный характер, олицетворяя копье, которым участники процесса протыкали оспариваемую вещь.

Особое место в процессуальном порядке играла дивинация⁵, которая основывалась на предсказании будущего методами интуитивных чувств или поведением птиц, и, в редких случаях, по расположению внутренних органов животных, принесенных в жертву.

Позднеримский историк Фест, пишет: «Государственные авгуры наблюдают за пятью видами знамений: Исходящих от неба, от птиц, от

_____________

³ Инавгурация (поздн. лат.) — посвящение какого-либо лица или места посредством религиозных церемоний и специально при посредстве гаданий, совершаемых авгурами.

Отсюда происходит современный термин Инаугурация, который знаменуется торжественным вступлением в должность избираемого главы государства.

⁴ lituus-жезл. Так возникает близкое слово litis(лат)- судебное разбирательство. От. Глаг. litare(лат)-приносить в жертву

⁵ Дивинация (лат.)-предсказание, толкование воли богов.

кормления кур от четвероногих животных и от случайных знамений».

Таким образом, коллегия авгуров занималась толкованием божественной воли, путем дивинации, при отправлении ранней формы правосудия.

Немаловажной отличительной особенность является формальность ее деятельности, основанная на устной трактовке явлений. Избегание письменной фиксации деятельности, обуславливалось строгими сакральными принципами авгуров. Большая часть полномочий авгуров заключалась в интерпретации сакрально-правовых явлений, и их последующее изложение в устной форме. По сути, можно сказать о том, что они выполняли функции советников по сакрально-правовым вопросам, давая толкование тех или иных явлений Царю, Магистратам и отдельным гражданам.

Дата добавления: 2015-10-21