Место, где обитает Дух Божий

Я хочу, чтобы мы далее рассмотрели не­которые места Писания, где говорится о Духе Святом. Апостол Павел писал: «...разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3:16). Это пере­вод по версии короля Иакова. А сейчас давайте посмот­рим, насколько более точно и ясно эти же стихи переве­дены в Расширенном переводе.

1 КОРИНФЯНАМ 3:16, Расширенный перевод: 16 Неужели вы не понимаете и не видите разницы в том, что вы (церковь Коринфа как целое), храм Божий (Его святилище), и что Божий Дух имеет в вас Свое постоянное обиталище (живет в вас, как в церкви в целом, так и лично в каждом из вас)?

А теперь давайте обратимся к Первому посланию к Коринфянам (6:19). Апостол Павел говорит нам: «...не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Свя­того Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

В этой главе я бы хотел поговорить о вашем теле и о церкви, причем как о поместной, так и церкви в целом, так как они обе являются храмом Духа Святого.

Вы — Его персональная обитель

В письме к коринфянам апостол Павел хотел больше внимания уделить этой теме.

2 КОРИНФЯНАМ 6:14-16

14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверны­ми. Ибо какое общение праведности с беззакони­ем? Что общего у света с тьмой?

15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

16 Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

Давайте внимательно разберем это место. Апостол Па­вел писал церкви в Коринфе, но его слова можно считать и обращением к конкретной отдельной личности, и об­щим заявлением, обращением ко всему телу или группе.

Павел начал с того, что сказал коринфянам: «... не пре­клоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (ст. 14). Верую­щие названы верными, неверующие — неверными, это понятно, не так ли?

«. ..Какое общение праведности с беззаконием?» (ст. 14). Здесь верующий назван праведностью. Это то, кем он является согласно Второму посланию к Коринфянам (5:21): «...ибо не знавшего греха Он сделал для нас жерт­вою за грех, ЧТОБЫ МЫ В НЕМ СО ДЕЛАЛИСЬ ПРАВЕД­НЫМИ ПРЕД БОГОМ». Павел также сказал: «...какое общение праведности с беззаконием?» Верующий назван праведностью, а неверный беззаконием.

Павел продолжил: «Что общего у света с тьмой?» (ст. 14). Верный назван светом, а неверный тьмой. «Ка­кое согласие между Христом и Велиаром?» (ст. 15). Заметь­те, что верующий отождествляется с Христом, а невер­ный назван Велиаром. «Или какое соучастие верного с неверным?» (ст. 15). И снова верующий назван верным, а неверующий — неверным. «Какая совместимость хра­ма Божьего с идолами?» (ст. 16). Верный назван храмом Божьим, а неверный идолом.

И заметьте, о чем дальше говорит Павел: «...ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь (т. е. буду жить) в них и буду ходить в них; и буду их Богом и они будут Моим народом» (ст. 16). Аллилуйя! Посредством Святого Духа Бог обитает и живет в нас.

В Расширенном переводе последняя часть Второго послания к Коринфянам (6:16) переведена таким обра­зом: «Ибо мы храм Бога живого; и Бог сказал: Я буду оби­тать в них и с ними, и буду ходить в них и посреди них, и Я буду их Богом, и они будут Моим народом». Бог пребы­вает как в каждом из нас лично, так и во всей церкви в целом. Тело каждого верующего суть храм Божий, цер­ковь — Тело Христово также является храмом Божьим.

Та же мысль озвучена в замечательном стихе Писания из Первого послания Иоанна: «Дети! Вы от Бога, и по­бедили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4).

---

Дата добавления: 2015-10-21