Читайте также:
|
|
1.Идя путем Йоги 108 Шагов, практикующему йогу по своей великой милости Господь Шива включает проектор кинофильма театра иллюзии.
2.Через свой внутренний опыт смотрящий этот театр просматривает историю своей жизни в обратном порядке.
3.События и событийный исторический ряд ведут практикующего через личную историю своей жизни, как этой, так и предыдущих.
4.Эволюция личности начинает свою деградацию, но начинает свое развитие эволюция сущности. Причем, личность и эго смотрящего, переживающего этот опыт, начинает страдать, суетиться и беспокоиться, ибо этот открывшийся временной канал включает кармический механизм обратного хода времени.
5.Эго сущности понимает, что оно начинает терять, что его разоружают и обесценивают и то, что оно становится нищим и убогим.
6.В этой точке соприкосновения сущности и личности и проявляется двойственность и осознанное понимание того, что третьего пути не дано.
7.Личность и ее эгоизм судорожно стремятся вперед, а сущность, получив настоящий шанс для своего спасения, стремится по этому каналу назад, домой, к Богу, к тому месту, с которого все и началось.
8.Это драма личности и сущности, в которой личность всячески пытается спастись и ищет демократические и хитрые варианты для своего сохранения.
9.Она судорожно цепляется за свою уходящую жизнь, пытаясь хоть как-то договориться и прожить хотя бы еще немного.
10. Личность, успокаивая себя, самообманывается, думая о том, что круг повторения – дежавю - просто повторяется, что все еще по-старому и в ее власти.
11. Но, когда она осознает, что на этом круге начинают проявляться кадры из кинофильма глубокого прошлого, она всячески подсознательно будет препятствовать этому процессу, болея, страдая, обижаясь, неправильно питаясь, отказываясь практиковать и т.д.
12. Личность в этом случае даже готова найти другие духовные и материальные пути своего спасения. Те, в которых обещается счастье, успех и здоровье, удобные для личности, но не для сущности.
13. Здесь и проявляется двойственность ее восприятия и понимание, что одному, ложному, явно места нет и никогда не будет, если она сдастся на милость Бога.
14. Это путь прохождения страха смерти и понимания своей временной реальной участи и игры.
15. Личности сложно согласиться с тем, что есть Кто-то, кто ее выше. И она, по отношению к Нему - никто и ничто. И что ее никогда, в действительности, не было, нет и не будет.
16. Каждый шаг сущности в прошлое - это огромная потеря личности, где сущность приобретает, а личность и личное бесповоротно теряет, а, значит, умирает.
17. Только пройдя посвящение, эволюционно зрелая сущность, насытив и накормив вдоволь свою личность, получает милость от Господа Шивы и пригласительный билет на просмотр этого кинофильма.
18. Это и есть настоящий путь к нирване, а не с помощью сладких учителей мира иллюзии.
19. Так Господь Шива испытывает своих преданных через путь безбожия, соблазняя их быстрым просветлением и достижением, включая проектор с иллюзорными опытами своего развития.
20. Лабиринт, через который проводит и испытывает Бог - настоящий и достойный тех, кто достоин настоящего опыта достижения Бога, самадхи, нирваны, то есть - пробуждения.
21. Сосредотачиваясь не на Верховной Личности Бога, а на его слугах, богах, полубогах, аватарах, Будд, реализованных и просветленных сущностях, сущность идет длинным и сложным путем.
22. Этим и проявляется ее действительный кармический возраст, а так же время.
23. Реализацию дает милость Бога, а не личность учителей, достигших высоких состояний.
24. Это милость Бога, а не полубога или Будды дает право быть пробужденным.
25. Поэтому все иллюзорные опыты нирваны или самадхи происходят в уме личности, а не в реальности сущности.
26. Тот, кто получает настоящий опыт, больше в этот мир не возвращается.
27. И это определяет Бог, а не человек, даже если он - просветленный и достигший.
28. Соблазненная кинотеатром иллюзии, силой, властью и чудесами (сиддхами) богов, полубогов, аватаров и будд, сущность попадает в капкан своих желаний.
29. Только сильный духом и эволюционно зрелый может проявить мужество отказаться от вторичного и следовать за Господом Шивой и Его Верховной Личностью.
30. Путь реального пробуждения - трезвый, а не многообещающий и быстрый. Это - отрезвление от запойности, захваченности и лентяйства.
31. Так Господь Шива начинает бить в свой барабан, танцуя свой бессмертный танец освобождения, разрушая историю и имущество личности и возвращая домой по каналу времени сущность.
32. Так сущность, просматривая кинофильм театра иллюзии, переживает опыт того, что по пути ее возвращения места в прошлом ей уже нет, и оно занято тем или теми, к кому она в своей жизни притрагивалась, чем питалась и с чем соприкасалась.
33. Место для отдыха, сна и остановки для нее уже нет и не будет. Равно как и не будет покоя для личности, которую оставляют без шанса закрепиться и удержаться в прошлом.
34. Это великолепная игра Господа Шивы и равного Ему в этой игре не было и не будет.
35. Так, идя по шагу времени Господа Шивы, личность не находит себе покоя и места. Это - путь реального пробуждения.
36. Это - великая Милость и настоящее Счастье - когда сущность на своем пути встречает Настоящего йога, который в этом мире есть только один - это Господь Шива. А все его служащие - есть Его иллюзорная игра.
37. Кто хочет настоящей трезвой реализации, пойдет за Верховной Личностью - Господом Шивой, а не за Его иллюзорными служащими.
38. Одна мантра, один Бог, одно место, одно посвящение и только одни руки - руки Господа Шивы.
39. Условия ставит Господь Шива, а не человек.
40. Для жителей запада дано Одно и Один путь - пройти за Господом Шивой 108 Шагов времени.
41. Для этого им придется совершить паломнический поход в то место, которое укажет им Господь Шива, чтобы получить Его Милость и посвящение.
42. Когда сам Господь Шива является к сущности - это Великая Милость Единого Сознания Вселенной и таинство возникновения реальных взаимоотношений между Богом и сущностью.
43. И третьего и остального между двоими влюбленными быть не должно и уже не будет.
44. Господь Шива, оберегая и спасая свой мир от массового вторжения туристов-грабителей, от искателей легкого просветления на востоке, а не в своем доме, проявляет свою беспричинную милость, поворачивается лицом к западу, делает шаг и кладет в одном указанном месте знания для жителей запада.
45. Те, кто трезво осознает результаты массового вторжения людей запада на восток, и то, что это принесло востоку, поймут и примут милость Господа Шивы. И они будут вознаграждены за правильно сделанные выводы.
46. Господь Шива спасает Восток и тех, кто вторгается на его территорию, убегая от своей участи и кармы.
47. Тот, кто поддерживает законы йоги, и будет одарен милостью Господа Шивы.
48. Йога была дана изначально жителям Востока. Учитывая строение их тела и сознания. Но не для неприспособленного ума и тела сущности жителя запада.
49. Для запада нужна своя форма, свое питание, а, значит, свой ключ.
50. Нужно реализовываться за свой счет, а не за счет умирания и разграбления духа востока.
51. Нашествие саранчи ничем не отличается от нашествия туристов, ищущих спасение в других мирах и реальностях.
52. Деньги запада произвели свое смертоносное действие на востоке.
53. Для тех, кто трезво оценивает ситуацию, и дается знание о том, как выстроить свой ковчег и плот за свой счет и на законных основаниях, данных Шивой, а не человеком.
54. У каждого рода и народа есть свое будущее. Это миры, которые выращивают, а значит, заботятся о своих посланниках и семенах, посеянных их уровнем сознания.
55. Ситуация демократического хаоса и смешивания магнитом, по законам кармы, притянула их невидимые войска к этому миру.
56. Последствия соприкосновения антимиров друг с другом в этой горячей точке известны только Богу.
57. Законы кармы, а значит, законы вселенной, безучастным никого не оставят.
58. Поэтому выводы нужно сделать и прислушаться к голосу своего сердца и разума, а не к голосу личных амбиций, аппетитов и искусственных философских суждений.
59. Наблюдайте за изменениями в природе и небесными явлениями и просите у Бога помощи, милости и ясности.
60. Ажиотаж вокруг быстрой и скорой как духовной, так и материальной реализации, нужно остановить.
61. В клуб губителей природы вступили и записались все. Как те, чьими руками это делается, так и те, кто их услугами и товаром питается и пользуется.
62. Есть спрос - есть рынок и предложение. Все в одной связке.
63. Тем, кто думает и уверен, что изменить и поправить уже ничего нельзя, никто и ничто помочь в точке соприкосновения жизни и смерти уже не сможет.
64. Как мыслили, что утверждали, во что верили - то и получат.
65. Не отработав своей кармы в своем мире и в своем роду, другого быть и не сможет. Что хотите - то услышите. Чего пожелаете - то и произойдет. Но - за счет ваших, а не чужих заслуг.
66. Кто все здесь закончил и отдал - тот все с собой и забрал и следа не оставил.
67. Зная аппетит и захваченность умов запада просветлением, Господь Шива кладет первую и реальную карту против сотни ложных.
68. Понятно, что кино очень интересное, полное интриг и переживаний, с надеждой на счастливый и светлый конец, хэппи-энд.
69. Но разве после просмотра очередной серии, вы не пожелаете еще, и еще, и еще...
70. Принцип великолепия гласит: Когда сердце побеждает, эго становится убогим, а когда эго - сердце становится нищим.
71. Те человеки, которые думают, что они, реализовав состояние просветления, оставят свою индивидуальность в живых, развивают двойственность. Ибо это личность стремится к полной победе над духом (в медицине такая болезнь раздвоенности называется шизофренией).
72. Те, кто обещают реализацию со сдачей, а значит, с сохранением личности, реализовывают или уже реализовали понятно - что.
73. Поэтому, молчание - золото.
74. И кинофильм театра иллюзии нужно созерцать беспристрастно. Не вовлекаясь.
75. Личность умирает, а сущность - остается, и третьего здесь не дано.
76. А вы знаете, что вы умрете?
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Как установить правильно время. Знание Ариев. | | | Ом Намах Шивая |