Реализация.

1. Когда этап самореализации сущности в этом мире подходит к своему завершению, это означает, что сущность сумела проявиться в этой жизни и в своем развитии подходит к изучению этой йоги. Но предварительно сущность подвергают испытаниям хранители этого пути.

2. Сущность, проходя испытания и экзамены, допускается на этот путь; причем то, как именно сущность проходит эти экзамены, определит ее дальнейшую судьбу.

3. Подобно тому, как лодку течение реки однажды прибивает к берегу, так и сам Путь практикующей сущности однажды приведет ее к месту открытия ее внутренних знаний.

4. Совокупность многих факторов и эволюционирование зрелости сущности дадут ей возможность получать новые знания и опыт с помощью этой йоги.

5. Сам Господь Шива и есть Господин и Хранитель этого пути. Параллельно всем этим испытаниям сущность пропускают через зеркальный лабиринт.

6. Сущности низкого сословия (касты) в эту йогу не допускаются из-за плохого влияния планет.

7. Уже с самого начала у йога открываются врата Брамы (сахасрара чакра) – центр, находящийся на макушке головы.

8. После этого сущность самоопределится в настоящей йоге. Для этого она будет обязана сделать выбор не ума, а сердца.

9. Для того чтобы выбор произошел правильно, сущность, практикуя йогу, неожиданно предстанет перед этим испытанием, находясь в состоянии, когда ум не контролирует происходящее.

10. Эту йогу, а значит, врата Брамы охраняет змея. Она первая выползает из открытых врат и покидает свой пост. За ней следует и сама йога, то есть знание о ней. Это - таинство посвящения в данную йогу.

11. Так как все это вначале происходит не на материальном плане, то эта же сцена будет обязательно проигрываться в реальной жизни. Йог обязательно встретится с реальной змеей. Это игра Господа Шивы. И это служит подтверждением того, что учитель рядом, и сущность готова подойти к следующему испытанию данной Игры.

12. Следующий этап - это получение знаний, но сами знания находятся не в этом мире.

13. Сущность получает невидимые простому глазу рукописи, руководствуясь которыми она может обучаться данной йоге.

14. Дальше, практикуя, сущность подключается к локам (планетам), которые ей послужат маяками на этом пути.

15. С открытием скрытых центров, к которым затем будут подключены локи, открывается голова практикующего.

16. На следующем этапе планеты подключаются к чакрам (энергоцентрам), и первым центром, который подключается и открывается, является анахата-чакра (духовное сердце сущности).

17. Каждой планете, а также чакре, будет соответствовать свой драгоценный камень, имеющий связь с локой (планетой). Сущность получит знания о том, как использовать и применять эти знания в йоге.

18. В основном, эти камни находятся в тайниках сознания сущности в виде шкатулки с драгоценностями.

19. В некоторых случаях йогу рекомендуется носить на себе реальные драгоценные и полудрагоценные камни этого мира. Эти знания очень индивидуальны для каждой сущности.

20. Шкатулка с внутренними драгоценностями олицетворяет качества и заслуги, которые сущность заслужила на своем Пути. Это накопленные сущностью духовные ценности.

21. Не имеющая достаточного опыта и заслуг сущность не допускается в данную йогу.

22. Когда заканчивается влияние кармических планет предыдущей ступени, у йога появляется возможность подключиться к другим.

23. Сущности, которая практикует эту йогу, придется пройти путь длиной в 108 километров. На небе этот путь отразится другими параметрами и формами.

24. Первый шаг - это первый километр пути. И первый шаг, согласно своей игре, навстречу йогу делает сам Господь Шива. Это говорит о том, что сам Бог поворачивается к сущности лицом и делает ей первый шаг навстречу.

25. Шива идет с боевым оружием, этим оружием он будет убирать все препятствия на пути к сущности, и пути сущности к Богу.

26. Сущность и Господь символично идут навстречу друг другу с тем, чтобы однажды встретиться и слиться в одно единое целое.

27. На завершающем этапе таких приемных экзаменов, в данную йогу следует приглашение.

28. Но на этом экзамены и испытания не заканчиваются. Здесь сущности опять предлагается выбор: идти дальше по этому Пути либо отказаться.

29. Поэтому свой первый шаг навстречу сущности делает сам Господь Шива, повернувшись к ней лицом и положив перед ней знания (Шива Шастры).

Дата добавления: 2015-10-21