Разгром монгольских, шведских и немецких захватчиков

Сопротивление Руси спасло другие народы от порабощения, но сама она попала под иго завоевателей. Не затронутыми нашествием оставались лишь русские земли на Северо-западе страны (Новгород, Псков). Однако и здесь в те тяжелые годы до крайности обост­ряется обстановка. Шведские феодалы, прикрываясь разговорами о распространении среди русских «ис­тинного христианства» — католицизма, предпринима­ют наступление на Русь. 15 июля 1240 г. новгородский князь Александр Ярославич (1220-1263) выигрывает знаменитую битву на Неве, за что народ прозвал его Невским. Вскоре после этого на псковскую землю на­падают немецкие и датские рыцари — крестоносцы. Александр Невский 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера наносит им сокрушительное поражение («Ледо­вое побоище»).

Если на западных рубежах русский народ сумел отстоять свою свободу, то иначе обстояло дело с заво­евателями с Востока. Вернувшись с неудачного евро­пейского похода, хан Батый в 1242 г. повелевает поста­вить в низовьях Волги город Сарай, который становит­ся столицей могущественного государства Золотая Орда. Оно занимало огромную территорию от Дуная до Иртыша. Между Русью и Золотой Ордой складыва­ются специфические взаимоотношения, названные «татаро-монгольским игом». Правление русских кня­зей сохранялось, но сами они должны были утверж­даться татарским ханом. Князья получали владетель­ные права (ярлык) при условии, что они признают вер­ховную власть Орды, будут участвовать в ее походах и выплачивать ей дань (ясак). Грабительские поборы, от которых освобождалось только православное духо­венство, вызывали стихийные выступления населе­ния, которые жестоко подавлялись. Ради лучшей ор­ганизации сбора дани монголы в 50-60-е гг. ХШ в. переписали все население Руси. Размер податей уста­навливался, исходя из числа жителей. Одна лишь «царева дань» (в пользу хана) ежегодно составляла до 1,3 тыс. килограмма серебра. Такая практика вела к массовому разорению населения.

Следует признать, что завоеватели предпочитали не вмешиваться во внутреннюю жизнь русских, продолжавших жить в соответствии со своими порядками и обычаями. Нельзя не отметить и терпимое отношение язычников-ордынцев к православной религии. Это отношение в принципе не изменилось и после принятия Ордой ислама в XIV в. Веротерпимость монголо-татар распространялась столь далеко, что право­славная церковь могла учредить епископскую кафед­ру в их столице Сарае. Единственным требованием золотоордынцев к православной церкви были молит­вы за здоровье великого хана. За это они способство­вали увеличению имущества и доходов церкви, пожер­твований в казну митрополита.

Заключение

Ордынское иго имело далеко идущие последствия для исторической судьбы России. Во-первых, оно надолго вырвало страну из общего потока общеевро­пейского развития; во-вторых, не прекращавшееся выколачивание из Руси жизненно важных средств привело к экономическому отставанию ее от Западной Европы; в-третьих, длительное подчинение Орде с ее деспотическим режимом существенно ослабило характерные для Древней Руси зачатки демократиче­ских (вечевых) свобод и усилило княжеское единовла­стие с признаками азиатского деспотизма; в-четвер­тых, продолжительное вынужденное общение с татаро-монголами сказалось на русской бытовой культуре, нравах и даже на национальном характере (с одной стороны, русские переняли от них некоторые полез­ные административные порядки и обычаи, обогатили свой язык, с другой — ордынцы привнесли в русскую Жизнь черты грубости и азиатской жестокости). И, наконец, в-пятых, иго значительно укрепило позиции и влияние православной церкви, сыгравшей важней­шую роль в духовном выживании русского народа, оказавшей мощную идеологическую поддержку мос­ковским князьям в их длительной борьбе за освобож­дение Руси от завоевателей.

Список литературы

1. Введение христианства на Руси. М., 1987.

2. Всемирная история (под ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой). М., 1997.

3. История России с древнейших времен до конца XX в. (ответ, ред. С. В. Леонов). М., 2000.

4. Иванов К. Где расположена родина русов? Еще раз о Несторе и «забытой» норманнской теории//Родина. 1995. № 11.

5. Орлов А. С., Георгиев В. А. и др. Основы курса ис­тории России. М., 1997.

6. Пушкарев С. Г. Обзор русской истории. Ставрополь, 1993.

7. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987.

8. Славяне и Русь: Проблемы и идеи. М., 1999.

Дата добавления: 2015-10-21