Безысходность

Какое мирное название у рассказа - «Яблочный Спас». О каком празднике напоминает оно?

Сообщение уч-ся: «Испокон века на Руси в конце лета (19 августа) чтили церковный праздник - Яблочный Спас. Однажды, когда Христос с учениками поднялся на высокую гору, явились ему древние пророки Моисей и Илия. Лицо учителя озарилось неземным светом, а одежды стали ослепительно белыми. Ученикам было дано созерцать внеземную славу Спасителя, их поразила перемена, произошедшая с Сыном человеческим. Этот день стали называть Преображением Господним. В Яблочный Спас русичи, окропляя плоды святой водой, благодарили Господа за щедрые дары».

- Почему именно в Яблочный Спас происходит встреча автора рассказа с бабой Пулей? (Война в её жизни тоже была причиной «преображения»: заставила обычную деревенскую девочку стать снайпером, пойти на фронт, воевать наравне с мужчинами).

Среди множества торговок у церковной паперти лишь одна привлекла внимание автора? Почему?

Итак, нашу бабульку зовут Евдокия Лукьяновна Кузина. Именно её выбрал писатель, обойдя молодых, нарядных, бодрых женщин, и купил у неё незавидный товар.

- Как вы думаете, кто больше выиграл от этой сделки – Лукьяновна или автор? (1. Лукьяновна. Заработала деньги. 2. Писатель.

Родился прекрасный рассказ после этой случайной встречи. 3. Читатели. Пройди автор мимо, мы бы никогда не узнали историю девушки – снайпера).

- Думаю, вам понятно, что не за товаром отправляется автор в дом бабы Пули, а за историей. Писатель с первого взгляда догадался: женщину такого возраста война не могла обойти стороной.

К Лукьяновне надо долго «пешки» идти, надо ещё речушку перейти по шаткому мостику. Вслед за Лукьяновной мы идём в её мир, в её прошлое. Символичны образы берега (река жизни). Вступая с берега на мостик, мы оставляем здесь «век нынешний», это внешний сюжет рассказа. Перейдя на тот берег, мы оказываемся в мире Лукьяновны. На этом берегу появляется второй рассказчик (Лукьяновна) и второй сюжет повествования.

Подходим к дому на краю починка, читаем его описание и составляем синквейн к слову «дом бабы Пули.

Дом бабы Пули

Обгорелый, чёрный

Угнетает, пугает, удручает

Картина нищеты и заброшенности

Безысходность

Фасад – обгорелое лицо: без крыши – без волос, без оконных рам – без глаз.

- Что случилось с домом бабы Пули? ( Выборочный пересказ или чтение).

Странным был дом, в котором обитает баба Пуля. Половина была продана цыганам, чтобы выручить из беды единственную дочь. Дочь Серафима, спасаясь от тюрьмы, пошла на то, чтобы продать дом матери. Мать, по сути, осталась без крова. Потом случился пожар, цыгане укатили. Однако, как признаётся старушка, «всё было впустую. И дом извела зазря, и деньги цыганские суда не упредили…». Поступок Серафимы страшен: она оставила старую мать, которой необходим покой и внимание. И живёт теперь старушка никому не нужная, никем не понимаемая. Руины остались вместо добротной избы, всегда олицетворяющей тепло домашнего очага, семейный лад, домашний уют. Нет прежнего дома, нет семьи, даже внучку унесла судьба в далёкую Африку. И лишь уцелевшую часть дома пыталась обиходить баба Пуля: стены обмазаны и побелены, покрашены и крохотные оконца, и дверь.

- Жалуется ли Евдокия Лукьяновна на свою судьбу, на отношение к ней односельчан, на власть? ( Нет. Автор обращает наше внимание на простоту, с которой Евдокия Лукьяновна рассказывает о своих бедах. Видимо, всё уже отболело. Она смирилась со своим положением и, как может, устраивает свою жизнь.

- Старость связана с множеством слабостей, она так беспомощна, что может легко вызвать презрение. Поэтому наилучшее приобретение, какое она может сделать, это любовь и привязанность близких.)

- На стене, как и полагается в сельских домах, висят в общей раме за стеклом фотографии. Есть ли на них баба Пуля? Есть, оказывается. (Этот диалог читаем вслух).

Дата добавления: 2015-10-16