Ленин и виртуальность

Вопрос реальности или виртуальности мира хоть и входит в некое практическое русло только сегодня, с созданием симуляторов реальности, но на самом деле он давно волнует умы философов. Надо сказать, что Ленин в ряде эпохальных работ («Материализм и эмпириокритицизм» и другие) показал себя гениальным философом, дав точный материалистический подход к познанию Мироздания.

Оппонентом Ленина был идеализм, который давал довольно пестрые теории Мира, но все они едины в том, что говорят о внешней силе. Идеалистические концепции утверждают, что содержанием всех явлений в мире является божественная воля, «абсолютная идея», дух, энергия и т.п. Материалисты же говорят о первичности материи, о том, что материя несотворима и живет сугубо по своим внутренним законам.

Пикантность ситуации в том, что игра «SIMs» одновременно и опровергает оба направления философии, и доказывает их одновременную истинность.

Материализм дает великолепную теоретическую базу для виртуальной реальности — в плане обоснования информационной сути материи. Но загвоздка вся — и единственная — в том, является ли материей то, что обсуждает материализм, или же это только виртуальность?

Законы материализма вполне правильны, но действовать они по-настоящему могут именно в мире Игрока, а вот мы — как и персонажи «SIMs» — можем жить в мире, где все является только виртуальностью. Это, правда, не то, что описывают идеалисты, это тоже вполне материальный мир — если иметь в виду, что виртуальный мир является частью большого материального, так как именно материальный мир и обеспечивает существование виртуального (как компьютер необходим дляигры «SIMs»).

И тут мы стоим у странной для Ленина или Канта ситуации: этот мир может быть сотворен и иметь Творца, но в остальном он подчиняется законам материализма.

Специально остановился кратко на этом, чтобы читатель понял, что возможность виртуальности наблюдаемого Мироздания совершенно научна, но эту ситуацию философы материализма и идеализма не рассматривали — во времена Ленина не было компьютеров и не было самой идеи виртуальной среды.

Живи Ленин или Кант сегодня, они бы обязательно задались вопросом: есть ли такой эксперимент, который бы позволил нам установить, в реальном или в виртуальном мире мы живем?

Главная трудность тут в том, что наблюдаемый нами мир не отличается от виртуальной среды: и тут, и там мы видим только информационные взаимодействия. Как таковой материи в чистом виде нет, о предмете мы судим по его свойствам отражения окружающей среды (форма, цвет, температура, масса и т.д.).

Эти данные так же равно существуют и в ВР, и для наблюдателя в ВР это будет вполне материальная среда. Что уже само по себе дает основания полагать, что мы и живем в ВР. Ведь если мы на самом деле живем в ВР, то о настоящей реальности мы не имеем никакого представления — она может оказаться совсем иной (в законах, организации и т.д.).

Принципиальное отличие материального мира от виртуального в том, что последний является только системой сигналов, которые организуются некоей программой. Ленин и Кант, возможно, стали бы в таком случае искать, где эта программа дает сбои. Если, конечно, она не столь совершенна, чтобы не давать сбоев. Так вот оказывается, что такой поиск сбоев в программе может привести к определенным результатам.

Дата добавления: 2015-10-16