Журавль

Журавль. Евр. слово агур в Иер 8:7 в Синод. пер. передано как "журавль". Но поскольку здесь, как и в Иер 38:14, слово агур дано в сочетании со словом сус (в Синод. пер. - "ласточка"), то скорее всего речь идет о более точном определении понятия сус. Тогда словосочетание сус агур может означать "черный стриж". -> Ласточка (2).

Зааван

Зааван (возм., "дрожать", "пугаться"), сын хоррея Эцера (Быт 36:27; 1Пар 1:42).

Заббуд

Заббуд ("подаренный"), потомок Бигвая, возвратившийся из вавил. плена вместе с Ездрой (Езд 8:14).

Забвай

Забвай [евр. Заббай ], израильтянин, расставшийся со своей женой-язычницей (Езд 10:28). Возм., отец Варуха (Неем 3:20).

Забота

Забота [евр. дэага йагон ], в первую очередь - беспокойное и гнетущее состояние, связанное с обдумыванием предстоящего поступка или события (Пс 12:3, в Синод. пер. - "скорбь"; Притч 12:25, в Синод. пер. - "тоска"; Иез 12:18 и след., в Синод. пер. - "печаль"). Наряду с этим слово "З." означает опеку сильного над слабым, над тем, кто доверен сильному или зависим от него. В этом смысле Бог заботится о Своих (Неем 9:21; Пс 54:23; 1Пет 5:7), как и обо всем сотворенном мире (Мф 5:45; 6:26,28-30). В этом смысле следует понимать Его призыв не заботиться о пище и одежде (Пс 126:2; Мф 6:25-34; Лк 21:34; ср. Пс 39:18). Бог повелевает ученикам не заботиться о правильных ответах правителям, ибо им "будет дано, что сказать" (Мф 10:19,20; Лк 12:11). Павел также советует обращаться во всех своих делах к Господу (Флп 4:6 и след.), ибо тот, кто всецело отдается своим З., становится невосприимчивым к словам Божьим (Мф 13:22; Мк 4:19; ср. Ис 57:11); такой человек живет в отрыве от реальности (Еккл 5:2). Праведной З. является З. о собственном грехе, т.е. осознание греха (Пс 37:19). Следует заботиться о других, особенно о своей семье и родных (1Тим 5:8,16). Апостолы и предстоятели несут З. о церквах (2Кор 11:28; Флп 2:20; 1Тим 3:5), а церкви, в свою очередь, заботятся о мужах, служащих им (Флп 4:10). Но всегда существует опасность впасть в чрезмерную, по сути своей эгоистическую, З. о ближних (1Кор 7:32-34); за такими заботами человек перестает внимать Богу и не ищет Его воли (Лк 10:41 и след.).

Завад

Завад ("подарок"): 1) израильтянин из колена Иуды, потомок Иерахмеила (1Пар 2:36 и след.); 2) сын Ахлая, один из храбрых у Давида (1Пар 11:41); 3-5) три израильтянина, расставшиеся со своими языч. женами (Езд 10:27,33,43); 6) (евр. "надел"), сын аммонитянки Шимеафы, слуга (чиновник или военач.) и один из убийц царя Иоаса (2Пар 24:26). В 4Цар 12:21 он назван Иозакаром.

Завадия

Завадия -> Зевадия (4).

Завдиил

Завдиил [евр. Завдиэл, "подарок Божий"]: 1) отец Иашовама, начальника 1-го отделения войска во времена Давида (1Пар 27:2); 2) сын Гагедолима (Неем 11:14).

Завдий

Завдий [евр. Завди, возм., "подарок"]: 1) предок Ахана, израильтянина из колена Иуды (Нав 7:1); 2) вениамитянин, сын Шимея (1Пар 8:19); 3) израильтянин из Шефама, надзиравший над запасами вина у царя Давида (1Пар 27:27); 4) левит, сын Асафа (Неем 11:17).

Завеса -> Скиния (III,2) -> Храм (III,1; VI)

Завеса. В храме Ирода З. отделяли притвор от Святого и Святое от Святого Святых. Разрыв З. перед Святым Святых в момент смерти Иисуса (Мф 27:51) послужил знаком того, что Своей смертью и воскресением Иисус обеспечил человеку свободный доступ в то пространство, где присутствует Бог.

Дата добавления: 2015-10-16