Письмо к Р.А. Ундервуду

Батл-Крик, Мичиган, 18 января 1889 г. [230]

Р.А. Ундервуду, Дорогой брат!

Во время Генеральной Конференции в Окленде в моем сознании настойчиво проявлялись мысли, которые я должна описать. Я весьма сожалею, что вы приняли ведущее, активное участие в создании учреждения в штате Огайо; я даже помыслить не могу, что Господь вел вас в этом деле. Я прониклась вашим заявлением относительно неготовности брата Джилмора вкладывать свои средства в любую ветвь дела Божьего, за исключением санатория, который он решил лично контролировать; я заключила, что его позиция неверна. Бог желает благословить нас, но мы не вполне покорны в Его руках. Нам надо искренно просить, чтобы мы знали и исполняли волю Божью. Если бы вы смогли мудрым советом направлять брата Джилмора, он смог бы намного лучше применять свои средства, время и таланты. Он имеет способности которые он с пользой мог бы применить в деле Божьем, чем не определить использовать в любом деле.

Я не осуждаю брата Джилмора. Он еще молод в истине и считает вас как проницательного и мудрого человека и не посоветует ему занять несправедливый курс. Он переживает испытания. Он будет разочарован, но Господь сохранит его от печальных ошибок. Он может взирать на Бога с верой и с доверием положиться на Него.

Находясь в Европе, я письменно обращалась к некоторым братьям, прося помощи для работы в иностранных полях. Одним их таковых был брат Джилмор, но ответил, что все его средства были вложены в институт здоровья и посему он не сможет помочь миссионерской работе в Лондоне. Из штата [231] Айова я не получила ни одного доллара, кроме брата Стоуза, давшего мне 100 долларов.

Я не думаю, что вы благоразумно поступили, основывая это учреждение и не могу вывести другое заключение, что Господь не побуждал совершать этот вклад. Я не имею об этом никакого света и не могу одобрить его. Клевеленд является важным местом и если соблюдающие субботу обоснуются там, вы увидите необходимость обустройства там, чтобы продвигать работу в городе и окрестности. Но кто найдется теперь, чтобы вложить средства в это необходимое предприятие? Мой брат, вы взяли на себя бремя, которое Господь не возлагал на вас. Устройство учреждения здоровья на горе Вернон – это ваша личная затея, и я не вижу справедливым решение – призывать церкви штата Огайо вносить средства для поддержки этого проекта и не вижу основания возложить это бремя на плечи Генеральной Конференции, ибо она несет и так много бремени. Иностранные миссии и постоянно увеличивающиеся предприятия для распространения истины, требуют большого вложения средств, тщательного продумывания и применение эффективных сил для исполнения этих планов и все эти мероприятия уже достаточны, не добавляя к ним непосильного бремени.

Воздвигнуть здание это не наиболее важная часть, в котором поместить и лечить больных; необходимо обеспечить мудрое, компетентное обслуживание, надлежащие кадры для полного успеха учреждения. Посредством опыта мы уже научились в Санатории и в Приюте Здоровья как важно обеспечивать все эти необходимые условия. Требуются годы чтобы оборудовать лечебное учреждение и пустить его в действие. Мы не можем найти даже управляющих таким учреждением, подобных доктору Келлогу. Это трудное бремя для некоторых [232] успешно управлять таким предприятием. Это дело на горе Вернон кажется еще более поспешным и неразумным, если рассматривать с точки зрения великих требования – кадров и средств в деле жизненно–важных интересов, связанных с делом истины. Повсюду открываются новые поля. Не только из полей на родине, но также из иностранных полей слышится македонский клич: «Придите и помогите нам!» Будет ли это мудрым – начать это дело на горе Вернон и нанести вред другим, более важным отраслям дела? Доволен ли Бог такими планами? Правильно ли это – ввести в действие это учреждение – тратить средства, время и разочаровывать

служителей Божьих, отвлекая их от работы спасения душ, когда уже есть такие учреждения, совершая предназначенную для них работу. Если такое учреждение действует неблагоразумно, оно действует лишь против истины.

Я надеюсь, что никто не будет разочарован в неудаче планов, касающихся этого учреждения. Господь дарует нам Свои благословения, когда мы будем поступать в согласии с Его изложенными условиями. Он благословит нас, когда мы будем действовать в согласии с Его законами. Иногда мы полагаем, что есть нечто весьма необходимое для успеха; но со временем мы увидим, что не всегда нам сопутствует успех, когда мы достигаем желаемого. Вас нужно быть испытанными подобно золоту в огне, но если вы выдержите испытание правильно, ваша душа получит больше благ, нежели от исполненных вами желаний. Мой брат, сохраняйте смирение, сохраняйте дух кротости. Вам необходимо быть смелым, успешным воином Иисуса. Вам необходимо быть храбрым победителем. Бог гарантирует, что вы можете приобрести венец жизни.

Желаю сказать вам нечто прямо открыто. Прежде чем интересоваться делом постройки на горе Вернон, взвесьте всю вашу ответственность, все возможности. Эта дополнительная забота не поможет вас занять [233] курс – приобрести доверие ваших братьев. Это не поможет вам сохранить в спокойствии вашу нервную систему и даже ваш характер, чтобы вы смогли совершать данную вам работу Божью.

Будучи разочарованным человеком, вы будете весьма несчастным. Вам необходимо смягчить ваш характер, чтобы вы были весьма полезным. Вам необходимо в большей степени обладать любовью Христа, чтобы ваша собственная воля могла быть подчинена. Вы не осознаете своих обязанностей к Богу – быть терпеливым, добрым и уважать своих братьев-служителей и каждого члена церкви. Вы нуждаетесь в доброте, вежливости, кротости и смирении Христа. Вы имеете многие ценные качества, которые должны быть усовершенствованы, чтобы совершать наивысшее служение в деле Божьем.

Вам необходимо осознать важность общаться со своими братьями не с суровостью и строгостью, но с добротой и вежливостью. Вы удаляете их от себя вашими резкими действиями и словами. Служители в вашей конференции станут унылыми и потеряют мужество совершать свою работу, если вы не проявите к ним доверие и любовь. Своим поведением вы отделяете себя от сердец ваших братьев и в итоге ваш совет имеет мало влияния ко благу. Это не соответствует Божьему намерению.

Господу не угодна ваша позиция по отношению к вашим братьям. Если вы живете верой во Христа, ваша воля будет находиться под контролем воли Божьей. Христос верой будет пребывать в вашей душе. Ваша воля будет в согласии с божественной волей. Ваше счастье не в том, чем вы владеете, не в том, что вы будете иметь, оно заключается в единстве вашей воли с волей Божьей. Счастье и слава жителей неба – совершенство, ибо их высшим восхищением является воля Божья. Работа благодати Божьей будет продвигаться вперед, чтобы усовершенствовать ваше сердце, если только вы добровольно не откажетесь быть преобразованными освящающим влиянием истины. [234]

Истина должна освятить душу верующего или она не является для него истиной. Вам необходимо ежедневно учиться в школе Христа. Апостол сказал: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, чтобы просветить вас познанием славы Божьей в лице Иисуса Христа … Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2 Кор. 4:5-10).

Необходимо, чтобы ваши труды соответствовали истине, которую вы исповедуете. Достаточность апостола была не в нем, но в присутствии и силе Святого Духа, чье благодатное влияние наполняло его сердце, приводя каждую мысль в подчинение Христу. В вашем характере должны быть смягчающие чувства. Проявляя острую, резкую, властную позицию к вашим братьям, вы не осознаете совершаемого вреда. Вы поощряете и совершаете определенные действия и, хотя они оказываются недостойными и вредят работе и влиянию дела Божьего, вы с уверенностью поддерживаете их и фактически говорите им: «Это будет хорошо для вас!»

Я имею еще многое сказать вам, ибо я люблю вашу душу. Но будет ли это реальным благом для вас? Не будет ли это просто воспринято как мнение Елены Уайт. Позиция, занятая некоторыми ошибающимися братьями превратили мои слова просто в выражение мнения и этот взгляд отстаивается и производит заквашивающее влияние в наших рядах.

Я повторяю вас апостольские повеление: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы, самих себя исследуйте» (2 Кор. 13:5). Исследуйте в своем характере ваши побуждения, цели, мысли, слова и дела. Вы видите или вы различаете? Возрастаете ли вы в мудрости Божьей или нет? Являетесь ли вы для братьев примером в духе, в [235] терпении, в долготерпении? Проявляются ли в вас плоды праведности? Мой брат, если вы не будете исследовать ваше сердце в свете Слова Божьего, вы станете легкомысленными и беспечными. Вам необходимо быть кротким как малое дитя или вы не увидите вашей великой нужды.

Наша жизнь может казаться обезображенной и испорченной неудачами и пятнами; но если они увидят их недостатки, тогда на их месте проявятся лучшие черты. Божья мудрость должна быть возвышена, а человеческая мудрость должна быть превращена в прах. Я надеюсь в свете божественной истины вы увидите ваши недостатки, ваши несовершенства. Если в вашей жизни существует любовь к своему «я», она побудит вас слишком высоко оценивать ваши способности и силу. Вам необходимо глубоко исследовать свое сердце, чтобы осознавать свою нужду и сочувствие вашего небесного Искупителя. Должен ли Господь обходится с вами, как вы иногда поступаете с вашими соработниками, когда, по вашему мнению, они нуждаются в исправлении, - в таком случае вы в самом деле, могли бы оказаться в печальном положении.

Вы нуждаетесь в освящающей благодати. Я говорю вам, мой брат, вам необходимо достичь более высокого уровня. Ваше положение и работа требуют, чтобы вы были путеводителем и примером для других в терпении, в доброте, в сочувствии. Чтобы исполнять свои обязанности, вам всегда необходимо быть возрастающим христианином. Ваша вера должна быть сильной, ваше посвящение полным, ваша ревность пылкой, ваша любовь совершенной. Вам необходимо постоянно возрастать в познании любви Христа, чтобы вы в свою очередь могли влиять на находящихся под вашим руководством, чтобы ваши труды умножались среди них в плодах Духа. Вы нуждаетесь в духовной проницательности, чтобы постоянно взирать только на славу Божью, чтобы ваша полезность была видна всем.

Не возлагайте на себя многие бремена, чтобы они чрезмерно не тревожили и не затрудняли вас. Применяйте подходящие обетования для своей души. Держите тесную связь с Иисусом старайтесь проявлять нежность и сочувствие. Применяйте все средства благодати, чтобы ваша любовь все более и более изобиловала, чтобы в вас проявлялась [236] небесная мудрость, чтобы в вас проявились все прекрасные черты, все плоды праведности, которые через Иисуса Христа направлены к славе и похвале Бога.

Ваша настоящая и будущая полезность зависят от вашей живой связи с Богом. Тогда ваше сердце будет исполнено любовью к братьям. Ваше положение не будет гарантировать вам никакой свободы поступать строго критиковать и властно повелевать. Апостол Петр наставлял служителей: «Пасите стадо Божье, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастырь-начальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, и облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши изложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр. 5:2-7).

Церковь на земле несовершенна. Это не будущая Церковь, когда Сион восторжествует. Наша земля – это не небо. Церковь состоим из ошибающихся мужчин и женщин, которые нуждаются в терпении, в болезненно–сочувствующих усилиях, чтобы они могли быть воспитаны, обучены и дисциплинированы посредством правила и примера, совершая свой труд, принимая наставления и возрастая для славы и бессмертии, ожидая будущей вечной жизни.

Если мужи, занимающие важные положения, не развивают в себе тактичность в большей степени, нежели вы осуществляли в отношениях с людьми, тогда будет великая потеря и для служителей и для церкви. Это изысканная, тонкая работа для каждого находящегося в вашем положении, при встрече с враждой, горечью, завистью, подозрительностью и вы будете нуждаться, чтобы все привести в порядок с помощью Духа Христова. «Но мудрость, сходящая свыше, во первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, [237] полна милосердия и добрых плодов, беспристрастно и нелицемерна. Плод же правды сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3:17-18).

Я умоляю вас, прилежно трудитесь для вечности. В этой жизни мы имеем очень мало времени. Мы нуждается в водительстве Духа Христова (во всякое время). Мы никогда не должны возбуждать спор властными, высокомерными словами и действиями. Устраните все подобные суровые отношения и стремитесь к более тесному общению с Богом. Постарайтесь быть более кротким и смиренным человеком, нежели вы являетесь теперь. Вы нуждаетесь в очищающей благодати Божьей, в кротости Христа. Перед вами задача, которую никто не сможет сделать вместо вас. «Содержа Слово жизни» - практически вам необходимо представить христианский пример. «Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вас быть неукоризненными и чистыми чадами Божьими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа Слово жизни к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Фил. 2:14-16).

Из света дарованного мне Богом, я знаю, что занимающие долгое время ответственное положение, склонны чувствовать, что они имеют права проявлять тиранию, никаких резких приказов; это естественно для мятежных душ, все это неблагоприятно влияет, проявляя неприятный дух, возбуждающий худшие страсти человеческого сердца. Если люди, занимающие ответственное положение не проявляют пристрастия, но лишь терпение и доброту Иисуса, они ощутят что этот курс более эффективен, чем изложение сильных аргументов. Молчаливое влияние христианского характера будет отражаться на людей как небесные солнечные лучи. Да поможет вам Бог поступать правильно из-за того, что это правильно (12 февраля 1889 г.). Вы спрашивали в своем письме, имею ли я что-либо [238] для вас. Считаю наилучшим послать вам это письмо, надеясь, что оно не будет иметь плохих последствий для вас. Кажется вы будете удивлены, рассматривая вопросы в свете, предпринятом мною. В письме вы говорите о резолюции, которая должна рассматриваться на Генеральной Конференции. Каково содержание этой резолюции? В ней в сущности говорится, что ничто не должно изучаться в колледже, что не преподавалось в течение прошлого года. Мой дорогой брат, я не желаю ранить ваши чувства, не желаю печалить вашу душу или разочаровывать вас; но некоторые факты необходимо изложить перед вами открыто. Я возвестила в Конференции о том, что мне было показано в прошлом - в ссылке на резолюции, затрагивающие эти вопросы. Я заявила, что многие темы, предпринятые для обучения в колледже, подобны семенам, посеянным в умах, они созреют и принесут печальный урожай. Я изложила свет, имеющий у меня на этот вопрос.

Как в Батл-Крикской церкви, так и в колледже эта тема была изучена и ограниченный человек взял на себя ответственность заявить, что некоторые места в Священном Писании богодухновенны, а некоторые – нет. Мне было показано, что Господь не вдохновлял некоторые статьи, напечатанные в Ревью и Он не одобрил их преподавание нашим студентам в колледже. Когда люди осмеливаются критиковать Слово Божье, они рискуют становясь на святую почву и лучше бы они имели страх и трепет и скрыли бы свою мудрость как глупость. Бог не поручил ни одному человеку производить суд над Своим Словом – определять некоторые места как вдохновенные, а другие дискредитируют как невдохновенные. Некоторые рассматривают таким же образом и Свидетельства, но Бог не участвует в этом.

Аргументы неверующих вводятся в программы колледжа с целью обучить наше юношество, чтобы показать, как противостать неверующим. Семена неверия не проявляют себя сразу же, однако они откроют свое существование, когда возникнут искушения. Мне было показано, что сомнения [239] будут входить в сердце, аргументы склонные к неверию будут укрепляться в разуме и в конце концов этот курс приведет к скептицизму.

Я не желаю определенно излагать подробности относительно этого в конференции, ибо делегаты исказили и неправильно истолковали некоторые моменты, но я скажу достаточно ясно, что Господу было угодно показать мне. Я стояла твердо и не могла позволить, чтобы резолюция прошла, что для народа Божья должен быть особый свет, когда они приблизятся к заключительным сценам земной истории. Другой ангел должен был прийти с неба с вестью и вся земля должна была быть освящена его славой. Для них было невозможно заявить какой дополнительный свет должен прийти. Он мог прийти самым неожиданным образом. Было бы ли правильным, что каждый путь должен быть закрыт в наших школах в такой мере, чтобы студенты не могли воспользоваться благами от этого света? Резолюция не прошла.

Мне было показано, что наши конференции чрезмерно обременены резолюциями. Одна десятая часть из них могла бы иметь большую ценность, нежели их большое количество. Я очень ясно изложила эти факты, но вы все еще настаивали, чтобы резолюция была введена в действие. Вы представили очевидным факт, - если Бог вел меня, несомненно, Он не вел вас. Ваше противодействие моим словам, и проявление столь многих чувств было выражено в вашем подавленном лице и в ваших решительных весьма неблагоприятных словах. Прочитали вторую резолюцию, которая могла быть положена на стол, поскольку она касалась воспитания всех обладателей диплома литературных евангелистов прежде разрешения им войти в служение. Это было бы абсолютным правилом и несмотря на все, я высказалась против этой резолюции, хотя она прошла. Со стороны конференции это был неверный шаг – провести ее. Это не была [240] воля Божья, и эта резолюция пала бессильной на землю. Я не поддержала ее ибо я не желала действовать против Бога. Это не был Божий путь действия и я не предоставила ей сочувствие даже на один момент.

Мой брат, как могу я надеяться трудиться в согласии с вами, когда Миннеаполис с его опытами столь ясно находится передо мной? Мои братья-служители пришли на ту конференцию с духом, ничего не имеющим общего с Духом Божьим. Они обманывались относительно моего положения. Если бы Дух Божий повлиял и контролировал их сердца, они не пожелали бы занять мою позицию и работу. После ясного изложения моей позиции, я сказала, что до тех пор, пока мои братья полагают, что я нахожусь в моих суждениях и работе под влиянием В.К. Уайта, А.Т. Джоунса или доктора Ваггонера, им не следует посылать за мной чтобы посетить их лагерные собрания, или конференции, ибо я не смогу совершить для них никакого блага, даже если приду.

В нашей работе не будет согласия, когда наши братья совершенно слепы, ибо они не могут признать Духа Божьего, как Он действовал через меня в Миннеаполисе. Но хотя я ясно изложила то, что Господу было угодно показать мне, чтобы противодействовать резолюции, ваши руки были подняты за ее одобрение. Разве вы полагаете, что сестра Уайт может стать против всех вас в этой конференции, если она не имела большинство решительных оснований для такого действия? Вы полагали, что ваше собственное суждение превосходило свет Божий, данный мне. Могло ли быть совместным и последовательным с моей стороны, соединяться с вами, когда в вас были те же мысли как в Миннеаполисе? Имела ли я какую-либо причину верить, что вы не проявите тот же дух при благоприятных обстоятельствах, который вы проявили тогда. Мой брат, я не могу одобрить дух, который преобладал в Миннеаполисе, я не могу доверять тем, которые противодействовали духу ходящих во свете. [241]

Предположим, доктор Ваггонер придерживался взглядов не вполне правильных, проявился ли христоподобный дух на том собрании? Обильные благословения Божьи готовы были излиться на этой Конференцией, но Господь не мог проявить всю работу над сердцами, столь переполненными неверными мнениями относительно его вестей и созданными баррикадами предубеждений против этих вестей. Отчеты, приходившие в Батл-Крик, были в согласии с духом, преобладавшем на том собрании. Циркулировали ложные вести, которым я даже не смогла противодействовать перед церковью.

В Батл-Крике должна быть совершена хорошая работа. Господь весьма благословил меня и я желаю, чтобы каждый человек имел это благословение; но я буду сражаться за каждый сантиметр возможностей, который нам предстоит получить здесь в Батл-Крике. Братья не желают просить брата А.Т. Джоунса, чтобы он проповедовал в церкви города Батл-Крика. Я чувствую глубокое возмущение при настойчивых усилиях закрыть дверь для каждого луча небесного света. Я переживаю самое тяжелое бремя, когда-либо переносимое в Батл-Крике, но мы приобретаем этим меру победы. Еще большая, основательная работа должна быть проведена. Должен быть виден дух убеждения, который сделает ее проявление определенным рождением свыше. Повсюду в церквах должна быть духовная революция и плод ее – праведность будет видна в нашей ежедневной жизни.

Ежедневная жизнь христиан не должна принести поношения на нашу святую веру. Побуждения сердца и в такой же мере слова и действия взвешиваются, оценивая наше моральное достоинство. Отвергшие Христа как Господа славы, не знали, что Он был Князем жизни, иначе они не распяли Его. Упование на формы и церемонии не спасет нас. Законник, которого Христос обнаружил нуждающимся в любви к Богу и ближним, что является основой религии, мог оправдать себя на основании церемониальных положений. Он мог вместе [242] с апостолом Павлом сказать, что относительно закона, он был беспорочен. Но Господь определил библейскую религию, не просто как исполнение добродетельных действий, хотя добродетельные действия являются моральными плодами этого принципа в душе. Это скорее дух, в котором совершаются действия, нежели исполнение, которое Бог принимает во внимание. Человек может предоставить свои дела, чтобы насытить бедных, отдать свое тело на сожжение, однако, если он не руководствуется живыми принципами любви к Богу и человеку, - его дело потерпит урон. Бог смотрит на сердце. Нас необходимо покаяться и верить.

Благодарение Богу, еще не слишком поздно исправить недостатки и быть праведными. Христос смотрит на сердце и когда Он видит нас несущих с верой наши бремена, Его совершенная святость замещает наши краткие неудачи. Когда мы поступаем наилучшим образом, Он становится нашей праведностью. Каждый луч света, посланный Богом, Он воспроизводит в нас, делая нас светом миру.

В моем сердце по отношению к вам, я не имею ничего, только лишь доброту и любовь. Я страстно желаю находиться в совершенном согласии с моими братьями, но мне необходимо совершать работу, данную мне Богом, даже если она отделяет меня от моих братьев и друзей.

С уважением к вам, Е.Г. Уайт (подпись)

Дата добавления: 2015-10-16