Читайте также:
|
|
В Библии имеются пророчества относительно субботы.
Все исследователи Священного Писания и историки уверены, что Иисус Христос предсказал осаждение римлянами Иерусалима и разрушение Иерусалимского храма:
«Приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. не прейдет род сей, как все сие будет» (Мф. 24:1,2,34, см. также Мк. 13:1,2,30, Лк. 21:5,6,32, Мф. 23:36).
Действительно, в 70 году н. э., когда были еще живы многие из современников Иисуса, как Он и предсказывал, храм был полностью разрушен и даже гора, на которой он стоял, распахана. Рассказывая о будущем осаждении города, Иисус предупреждал своих учеников — апостолов Петра, Иакова, Иоанна и Андрея на горе Елеонской (см. Мк. 13:3, Мф. 24:3):
«Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу» (Мф. 24:20).
Из данного текста Библии можно сделать только один вывод: Иисус был уверен, что Его ученики-апостолы, а значит, и все христиане через четыре десятилетия будут соблюдать субботу. Иисус заботился о Своих последователях. Он хотел, чтобы они спокойно могли подготовиться к оставлению Иерусалима: приготовить еду, собрать вещи и отправиться в дорогу, не нарушая закон Божий (см. Исх. 16:23,29). Стоит отметить, что историки подтверждают факт благополучного выхода христиан из Иерусалима перед его осадой. Неожиданно римский полководец Тит сделал перерыв в войне, и христиане, не видевшие необходимости защищать храм, смысл служения в котором пропал со смертью Христа, восприняв эту передышку как знак, о котором говорил Иисус, спокойно вышли из города. В отличие от иудеев, которые остались, чтобы умереть, защищая святилище до конца.
Ряд исследователей Библии считают, что пророк Исаия предсказывал христианство — время, когда к Богу обратятся все народы. Тогда получается, что он говорил о необходимости соблюдения субботы христианами — язычниками, присоединившимися к Господу:
«И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы... ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56:6,7).
Мало кто из богословов сомневается, что Исаия не раз в своих пророчествах говорил о «конце света» — Великом Суде и новой земле, в том числе и в нижеприведенном тексте, которым заканчивается его книга:
«Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет» (Ис. 66:22-24).
То же новое небо и новую землю мы видим в книге «Откровение» после Второго Пришествия Христа: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» (Откр. 21:1). Значит, после Великого Суда на новой земле люди будут соблюдать субботу.
Как мы уже упоминали в главе «Подробнее о Декалоге», книга «Откровение» содержит несколько доказательств действенности в конце земной истории Божьих заповедей, а значит, и Декалога с его четвертой заповедью о субботе. В тексте Апокалипсиса дважды обозначены вместе два самостоятельных понятия — заповеди Бога Отца и вера в Его Сына Иисуса Христа:
«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17).
«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12).
А в заключительной главе книги «Откровение», Господь связывает соблюдение заповедей с наследием вечной жизни:
«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город (Небесный Иерусалим. — Прим. авт.) воротами» (Откр. 22:14).
Мы также уже говорили, что согласно книге «Откровение» в небесном храме находится ковчег откровения, в котором, как известно, хранятся скрижали с Декалогом:
«И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его» (Откр. 11:19).
Еще одним из важных аргументов незыблемости Декалога, а значит, и субботы является одна из центральных фраз книги «Откровение», возвещающая начало Суда:
«Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7).
Заметьте, в этот знаковый момент Господь вновь представляется, как Творец нашей планеты. Похожие слова имеются в повествовании о сотворении Земли: «Совершены небо и земля ... И совершил Бог к седьмому дню дела Свои... И благословил Бог седьмой день, и освятил его» (Быт. 2:1-3). Те же слова повторяет Господь и в четвертой заповеди Декалога: «В шесть дней создал Господь небо и землю, море» (Исх. 20:11). Налицо очевидная связь начала, середины и конца.
Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 89 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
XX.II. СУББОТА И УЧЕНИКИ ХРИСТА | | | XX.IV. СУББОТА ИЛИ ВОСКРЕСЕНЬЕ? ВОСКРЕСЕНЬЕ В БИБЛИИ |