Пусть ученик заботится о пробуждении огня, питает меньшие жизни и так поддерживает колесо во вращении.

Это предписание ученику помнить о своей ответствен­ности по отношению к тем многочисленным малым жизням, которые в своей совокупности составляют его тройственное тело проявления. Благодаря этому возможна эволюция, и так каждая жизнь в разных царствах природы, сознательно или бессоз­нательно, исполняет свою функции правильной энергети­зации того, что по отношению к ней является тем, чем яв­ляется планета по отношению к Солнцу. Таким образом раскрытие логоического плана будет происходить всё более точно. Царство Божье – внутри, и долг внутреннего, скрытого Правителя двоякий: прежде всего по отношению к жизням, составляющим его тела (физическое, астральное и ментальное), затем – по отношению к макрокос­му, миру, бесконечно малой частицей которого является микрокосм.

Правило 5

Пусть кандидат заботится о том, чтобы Солнечный Ангел затмевал свет лунных ангелов, оставаясь единственным светилом в небе микрокосма.

Чтобы исполнить это предписание, каждый кандидат должен совершить две вещи. Во-первых, изучить свое про­исхождение, осознать свою истинную психологию, в оккуль­тном смысле слова, научно постигнуть реальную природу Эго, или Высшего “Я”, действующего в каузальном теле. Затем он должен утвердить на физическом плане через посредство трех низших тел свою внутреннюю божествен­ность и во все возрастающей степени демонстрировать свою сущностную цен­ность. Во-вторых, он должен изучить состав человека, по­нять 196] способ функционирования низшей природы, осознать взаимозависимость и взаимосвязь всего живого, и таким образом научиться контролировать те малые жизни, что составляют три его тела проявления. Так Солнечный Вла­дыка, внутренняя Реальность, Сын Отца, Мыслитель на своем собственном плане, становится посредником между тем, что от Земли, земным, и тем, чья обитель находится на Солнце. В двух стихах Библии скрыта подобная идея, и западным учащимся полезно медитировать над ними: “Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его”. [8] “Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господ­ствовали над нами; но чрез Тебя только мы славим имя Твое”. [9] Последний стих особенно интересен, так как он пока­зывает подавление низшего звука и творческой силы тем, что выше по происхождению.

Правило 6

Очистительные огни горят тусклым, слабым огнем, когда третье приносится в жертву четвертому. Поэтому пусть ученик воздерживается от лишения жизни, и пусть он питает низшее плодами второго.

Это правило может быть выражено в виде банального предписания каждому ученику быть строгим вегетариан­цем. Если в диету включается мясо, низшая природа засо­ряется и тяжелеет и внутреннее пламя не в состоянии ярко светить. Это строжайшее правило для кандидата, которое не может быть нарушено. Стремящиеся могут есть мясо или нет, по желанию, но на определенной стадии пути не­обходимо отказаться от всякого мяса и самое строгое вни­мание уделять диете. Ученик должен ограничиваться ис­ключительно овощами, зерном, фруктами и орехами. Только 197] так он может построить физическое тело, способное выдержать приход Реального человека, стоявшего в своих тонких телах перед Посвятителем. Если бы он этого не делал, и если бы было возможно полу­чить посвящение без такой предварительной и самостоятельной подготовки, то его физическое тело было бы расшатано изливающейся через только что подвергшиеся стимуляции центры энергией, и огромная опас­ность угрожала бы мозгу, позвоночнику и сердцу.

Конечно, здесь нужно признать, что никогда нельзя установить стро­гие, незыблемые правила, кроме основного, что всем кан­дидатам на посвящение абсолютно запрещены мясо, рыба, любые перебродившие и спиртные напитки, а также табак. Тем, кто может обойтись без яиц и сыра, иногда лучше исключить их из диеты, но это совсем не обязательно. Тем, у кого разви­ваются те или иные психические способности, всег­да рекомендуется воздерживаться от яиц и есть как можно меньше сыра. Молоко и масло принадлежат к другой кате­гории, и большинство посвященных и кандидатов находят их необходимыми для питания. Очень немногие, исклю­чительные индивидуумы способны жить и сохранять все свои фи­зические энергии, находясь на такой диете, какая описана в предыдущем абзаце, но в ней воплощен идеал, а как мы знаем, идеал редко достижим в нынешнем переходном перио­де.

В связи с этим нужно подчеркнуть два момента. Во-пер­вых, всем кандидатам необходимо сохранять здравый смысл; этого фактора очень часто недостает, и учащиеся должны помнить, что неуравновешенные фанатики не являются желанными членами для Иерархии. Уравновешенность, верное чувство пропорции, должное внимание к окружающим обстоятельствам и здра­вый смысл – вот признаки истинного оккультиста. А если имеется и настоящее чувство юмора, то можно избе­жать многих опасностей. Во-вторых, признание фактора времени, способность двигаться медленно в том, что касается изменений в диете и жиз­ненных привычках. Всё в природе прогрессирует 198] медленно, и кандидаты должны усвоить оккультную исти­ну слов: “Торопись медленно”. Процесс постепенного ис­ключения – это обычно путь мудрости, и такой период ус­транения должен – при идеальных условиях, которые так редко бывают – охватывать стадию, которую мы называем стади­ей стремящегося, так чтобы человек, став кандидатом на посвящение, уже завершил бы необходимое подготовительное урегулирование своей диеты.

Правило 7

Пусть ученик обратит свое внимание на произнесение тех звуков, которые вызывают отклик в зале, где движется Учитель. Пусть он не издает меньших нот, которые пробуждают вибрацию в залах Майи.

Ученик, который стремится пройти Порталы По­священия, не сможет этого сделать до тех пор, пока не по­знает могущество речи и могущество молчания. Это имеет более глубокое и широкое значение, чем, может быть, очевидно, так как при правильном понимании дает ключ к проявлению, разгадку больших циклов и откровение цели, лежащей в основе пралайи. Пока человек не поймет значения произнесенного слова, и пока он не станет использовать безмолвие высоких мест для достижения желаемых результатов на том или ином плане, он не может быть допущен в сферы, где каждый звук, каждое произнесенное слово про­изводят могучие следствия в какой-либо материи, будучи энергетизированы двумя доминирующими факторами: (а) могучей, научно примененной волей и (б) правильным, очищенным в огнях мотивом.

Адепт является творцом в ментальной материи, созда­телем импульсов на ментальном плане, производящим, тем самым, результаты в астральном или физическом про­явлении. Такие результаты мощны и эффективны, отсюда необходимость для их создателя быть чистым в мыслях, взве­шенным в словах и искусным 199] в действии. Когда эти идеи осознаны кандидатами, немедленным след­ствием являются важные перемены в их ежедневной жиз­ни. Полезно перечислить эти перемены, чтобы способство­вать их осуществлению на практике:

а. Мотивы тщательно исследуются, и первоначальные им­пульсы строго проверяются. Поэтому в течение первого года, когда кандидат отдается работе подготовке к посвя­щению, он трижды в день составляет письменный отчет о наблюдении за своими мотивами, или движущими си­лами своих действий.

б. Речь внимательно отслеживается, и прилагаются усилия к тому, чтобы исключить из употребления все недобрые, бесполезные и лишние слова. Следствия произнесенного слова изуча­ются и прослеживаются назад, в направлении первоначальных импульсов, которые в любом случае вызывают действие на физичес­ком плане.

в. Культивируется молчание; кандидаты хранят строгое мол­чание о себе, о своей оккультной работе или знании, о делах тех, с кем они связаны, и о работе своей оккульт­ной группы. Только в кругу членов группы или в обще­нии с теми, кто выше, разрешается разумная свобода речи. Бывают моменты, когда следует говорить. Они наступа­ют, когда помощь может быть принесена группе мудры­ми словами, осторожным высказыванием об обстоятель­ствах, хороших или плохих, и редким, но нужным сло­вом, сказанным отдельному брату о внутренней жизни, или тому, кто выше, или же группе официальных лиц, если кто-то из братьев мешает группе какой-то своей ошибкой или может помочь ей, будучи поставлен на другую работу.

г. Изучается эффект Священного Слова и организуются ус­ловия для его мудрого употребления. Наблюда­ется звучание 200] Слова и его действие на определенный эзотерический центр (ни в коем случае не на какой бы то ни было физичес­кий центр), благодаря чему жизнь регулируется.

Кандидаты на посвящение должны вплотную присту­пить к изучению действия звука и слов, священных или иных. Это то, с чем всё больше должны иметь дело все возникающие оккультные группы.

Правило 8

Дата добавления: 2015-10-16