Святой Стефан, епископ Пермский.

Икона Стефана Великопермского. XIX век. Музей,

г.Великий Устюг.

Стефан Пермский занимает особое место среди святых древней Руси - епископ огромного края, миссионер, посвятивший всю свою жизнь просвещению язычников, создатель пермской грамоты и переводчик на пермский язык (язык современных коми) священных книг.

Родился Стефан около 1335-1340 года в Великом Устюге. Его отец Симеон служил причетником при Устюжской Соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Мать святого звали Марией. В житие знаменитого устюжского юродивого Прокопия рассказывается, что тот предсказал рождение будущего святого, когда матери Стефана было всего три года.

Еще в детстве Стефан выучился пермскому языку, который впоследствии знал в совершенстве. Любовь к учению и к языкам отличала Стефана от сверстников. Для продолжения учебы он отправился в Ростовский монастырь Григория Богослова, где провел более 10 лет в ученых трудах, выучил греческий язык, переводил богослужебные славянские книги на пермский (зырянский) язык. В 1379 году, перед началом своей проповеди, Стефан отправился за благословением к епископу Герасиму, управляющему в то время митрополией. Рукоположив Стефана в иеромонахи, он снабдил его всем необходимым для освящения церкви и благословил. В том же году Стефан отправился из Москвы к месту своей миссионерской деятельности. Селения пермян начинались тогда от впадения Вычегды в Северную Двину. Первое селение, посещённое Стефаном, называлось Пырас (ныне Котлас).

Стефановская церковь с колокольней. г.Котлас.

Стефан предпринимал всё для христианизации Коми. Он избрал единственно правильный путь: терпеливо готовил помощников и миссионеров из местного населения, категорически отказываясь от насильственного русификаторства. Вот почему, в первую очередь, он создал школу для мальчиков - зырян, где начал обучение пермскому и русскому языкам, а также основам богослужения, которое также перевел на местный язык. Наиболее способных и достойных священного сана он посылал в Москву для рукоположения.

Около четырех лет странствовал Стефан по пермской земле. Его убедительная, на родном языке зырян, проповедь, терпение, бесстрашие, непоколебимая твердость характера - все это располагало к нему, и многие из них обращались в христианскую веру. Святой прошел не менее тысячи километров по земле Перми. Он разрушал святилища и срубал священные деревья зырян - все чаще при помощи самих вчерашних язычников, принявших крещение. Старые божества не могли покарать его - и это в глазах народа служило доказательством истинности учения, принесённого святым Стефаном.

Большое впечатление на всех оказала победа Стефана в своеобразном диспуте с главным жрецом Памом. В ходе его Пам вызвал Стефана пройти огонь и воду, чтобы доказать правоту и силу своей веры. Миссионер согласился, но взял и жреца за руку, чтобы идти в огонь вместе с ним: Пам устрашился. Стефан предлагал идти и в воду, но результат был таким же. Посрамленный Пам с остатком своих единоверцев вынужден был уйти. Когда образовалось значительное общество христиан, Стефан приступил к сооружению храма. Церковь в Усть-Выми была построена на берегу реки Выми, при впадении ее в Вычегду на месте "прокудливой" березы - языческого центра зырян. При увеличении числа верующих, Стефан поставил еще две церкви. Возникла необходимость в особом епископе для Пермской земли. Около 1383 года он выехал в Москву и на встречах с Великим князем Дмитрием Донским и митрополитом Пименом стал убеждать их в целесообразности образования епархии в Коми крае. Зимой 1383 года Стефан был возведен в высокое архиерейское достоинство с титулом "Епископ Пермский".

Епископ Стефан еще 13 лет жизни отдал Коми краю. Он воздвиг и освятил несколько небольших монастырей, продолжал миссионерские поездки, поставил первые храмы и часовни по Вычегде, Сысоле, Выми, расширил деятельность школы. Стефану Пермскому, фактически ставшему первым администратором Коми края, приходилось отражать набеги вогулов и вятчан, принимать меры по предотвращению голода в неурожайные годы, утверждать первый суд и т.д.
Скончался Стефан во время третьей поездки в Москву в 1396 году и был похоронен в Кремле. Через полтора века он был причислен к лику святых. Так по достоинству была оценена деятельность святителя Стефана Пермского.

Возле гробницы святого хранился его святительский посох, впоследствии он был увезен поляками, но в середине XIX века возвращен в Россию и ныне находится в Перми. Правительством Коми был дан заказ ученым на издание академического труда о Стефане Пермском. С мая 1992 года в Коми стали широко отмечать день Стефановской письменности. О нем написаны книги, сделаны кинофильмы. 9 мая - день памяти святого Стефана Пермского.
Деревянная церковь Стефана Пермского была поставлена в 1774 году. В 1800 году в память о своем земляке в Великом Устюге была построена каменная Стефано-Пермская церковь, под распоряжением устюгских купцов Ямщиковых, находящаяся на городском кладбище и расположенная, вероятно, вблизи того места, где родился Стефан. С 1815 года, как отмечает летопись, "начали праздновать святителю Стефану Великопермскому в день его преставления, 26 апреля, как великоустюгскому уроженцу".

Стефановский кладбищенский храм.

Снимок 1915 г. г. Великий Устюг.

В конце XIX - начале XX в. Стефановская церковь В. Устюга относилась к числу "достаточно прочных с украшенными и благоустроенными храмами", с достаточными средствами. По свидетельству описи 1919 года особенным благолепием отличался летний храм во имя Св. Стефана Пермского. Престол в алтаре был мраморный, с позолотой и эмалевыми вставками. Своды над престолом украшали отдельные живописные клейма и т.д. Недалеко от церкви, на месте бывшего деревянного храма в конце XIX века поставлена каменная часовня-усыпальница во имя преподобного Серафима Саровского, чудотворца. Внутри часовня восьмигранной формы. В описи указано, что в часовне поставлен стол из белых каменных тесаных плит с надписью на верхней доске: "Сей стол поставлен на месте престола бывшей первой деревянной церкви на кладбище". Эта часовня существует и в наши дни. Колокольня Стефановской церкви построена одновременно с храмом. На ней имелось девять различной величины колоколов. Самый большой из них вылит в 1807 году, весил 107 пудов 30 фунтов. В 1940 году кладбищенская церковь была закрыта. Иконостасы и имущество церкви были уничтожены. С 1948 г. Стефановская церковь использовалась для отпевания умерших. В 1964 году исполком принял решение "в пользовании общины верующих города Великого Устюга оставить одно церковное здание Стефановской церкви". В связи с этим постановлением, в кладбищенской церкви были выполнены необходимые ремонтные работы: устройство иконостаса, парового отопления, настил полов, шпаклевка и покраска холодного храма и алтаря, роспись теплого и холодного храмов, устройство хоров, тамбура и паперти. В 1965 - 1966 годах произведены покраска крыши и куполов храма, позолота иконостаса в Стефановском пределе, реставрация икон, роспись ниш храма и т.д. В 1970 году перекрыли крыши и перестроили иконостас в приделе, привели в порядок часовню, осуществили роспись купола. Постепенно Стефановская церковь вновь приобрела достойный для богослужения вид.

Свято-Стефановский Кафедральный Собор.
г.Сыктывкар, 2001 г.

Источники:
Камкин А.В. Православная церковь на Севере России: Очерки истории до 1917 года. - Вологда, 1992.
Карпов А.Ю., Юрьев А.А. Самые знаменитые святые и чудотворцы России. - М.: Вече, 2000.
Кудрин Н.М. Поклон земле моих предков. - Великий Устюг, 1998.
Чебыкина Г. Церковь святого Стефана Пермского // Сов. мысль.- 1996.- 31 июля.- с.3.
Мальцева С.А. Волков М. Святой Стефан епископ Пермский: История церкви святого Стефана Пермского. Житие. Акафист.- Вологда.
Котлас: буклет.-ООО "Пилот".
Нестерова Л. В. Градское кладбище и кладбищенская церковь // Устюжаночка.-2002.-
18 сентября.-с.4-5.

Дата добавления: 2015-10-16