Русская культура, наука и образование в 16-17 в. (основные тенденции и этапы развития).

Образование:

Ко второй половине 17 в. Россия располагала некоторыми условиями для начального образования, однако в ней не было ни средних школ, ни высших учебных заведений.

Двумя наиболее образованными социальными группами являлись духовенство и служащие органов администрации – дьяки и подьячие. Что касается бояр и дворян, то в первой половине XVII в. не все из них даже умели читать и писать, однако к концу века процент грамотности значительно увеличился. Среди крестьян грамотность была минимальной в течение всего XVII в.

Что касается высшего образования, то православная церковь возражала против обращения к помощи европейцев, поскольку они опасались влияния со стороны католических и протестантских учителей. Два других потенциальных источника составляли греческие и западнорусские православные ученые. Еще в 1632 г. патриарх Филарет обращался к образованному греческому священнику с просьбой организовать в Москве духовное училище, но после смерти Филарета проект забросили.

В 1682 г. был разработан устав учебного заведения, объединяющего обучение греческому и латинскому языкам – Славяно-Греко-Латинской академии.

Ректор и преподаватели должны были быть «благочестивыми и из набожной семьи, воспитанными в восточной православной вере русских или греков». Школа «должна быть открытой для людей православного вероисповедания любого чина, положения и возраста без установления различий». Главной целью академии являлось укрепление и защита православной веры. Ректор и преподаватели становились хранителями Национальной библиотеки. Еретические книги, обнаруженные во владения частных лиц, подлежали конфискации или передаче хранителям.

Предлагалось, что все иноземные ученые перед поступлением на русскую службу будут проходить проверку у руководства академии: в случае неодобрения, изгоняться из России. Люди, обвиненные в еретическом учении или богохульстве против православной церкви, допрашиваются ректором и, в случае виновности, подлежат сожжению на костре. Православный, перешедший в католичество, лютеранство или кальвинизм, подвергается такому же наказанию. Это было попыткой установить строгий церковный надзор над образованием всех русских и силой подавить любую оппозицию подобному контролю.

В 1685 г. идея создания академии получила благословение от патриарха Иокима. Её основой стали Типографская и Богоявленская школы. В 1685 г. академия обучала лишь греческому языку, затем программу расширили, введя в неё риторику. В 1686 г. по патриаршему указу было начато строительство специального здания для академии в Заиконоспасском монастыре. Первыми преподавателями академии были 2 греческих богослова – братья Иоаким и Софроний Лихуды. В 1687 г. переместились в новое здание братья Лихуды со своими учениками. Этот год принято считать годом открытия академии.

В начале 18 в. Славяно-греко-латинская академия стала ядром Московской Духовной Академии, а светское образование и наука развивалась независимо от неё.

Западнорусские ученые (украинские и белорусские), питомцы Киевской Академии, были проводниками западной гуманитарной науки. Киевские ученые, приглашенные в Россию в конце 1640-х и 1650-е гг., были специалистами по греческому языку. Обучение в Киевской Академии, однако, строилось на латыни. Только во второй половине XVII в., при помощи киевских ученых, в Москве появились школы, где обучали гуманитарным наукам, однако так и не было открыто школ с преподаванием естественных и технических наук.

Наука:

Начинают издаваться учебники по математике, лечению травами, географию, использовались новинки техники: куранты на Спасской башне Московского Кремля, компасы, буровые приспособления на солевых промыслах. Издан синопсис по истории Русского государства. Для царя и его окружения составлялась рукописная газета «Куранты».

Литература:

Поэт Симеон Полоцкий прославлял правление Алексея Михайловича, был одним из создателей Славяно-греко-латинской академии – первого в России высшего учебного заведения (1687). Это было учебное заведение для людей «всякого чина и возраста», возглавили его греки – браться Лихуды.

Изменения в общественной жизни предопределили начало нового этапа в развитии литературы. Он характеризовался прежде всего возникновением сатирической литературы: «Повесть о Ерше Ершовиче», «Служба кабаку», «Сказание о Куре и Лисе», «Повесть о Шемякином суде». В качестве главного литературного персонажа на смену исторической личности приходит вымышленный герой, собирательный образ: «Повесть о Горе и Злочастии», «Сказание» Авраамия Палицына. Продолжает развиваться автобиографическая литература: «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное».

Театр:

При дворе Алексея Михайловича в 1672 г. открылся первый в России театр («театральная храмина»), но был запрещен церковью в 1676 г. после смерти царя.

Архитектура:

Возник стиль «узорочье» - сочетание изразцов, фигурного кирпича, белого и красного камня. Ярким проявлением этого стиля стал Ростовский кремль. В 1640-1670-х годах рождается новый стиль – «московское барокко» (или, по фамилии главных заказчиков, «нарышкинское барокко»), характеризуемое многоярусностью построек и пышностью убранства: храм Троицы в Никитниках, церковь Покрова в Филях. Замечательным образцом деревянного зодчества, которое переживало расцвет в 17 в., является дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском.

Живопись:

Живопись представлена иконописью. Стало заметно стремление к реализму, но в то же время использовались народные традиции, идущие из глубины веков. Выдающийся мастер живописи 17 в. Симон Ушаков написал иконы «Троица» (хранится в Русском музее), «Спас Нерукотворный», «Вседержитель». Черты реализма проявляются в портретном жанре. Светский характер живописи выражался в создании первых портретов – парсун.

33. Государства и народы Азии и Африки в 18 – первой половине 19 в.

В 30-е годы 19 века англичане начинают борьбу за Афганистан. В 1838 г. они захватили Кабул, но Афганцы развязали войну против англичан и им приходится отступать, шло 15000 человек, но дошел лишь 1 человек (1841 г.). Поэтому Англичане завершают покорение Индии. В Индию будет высылаться вице-король из Англии. Англичан привлекал Китай, который был закрытой страной. Англичане начинают ввозить опиум (выкачивание серебра и наркомания). Поэтому будет повод к войне. В 1840 г. китайцы уничтожают огромные запасы опиума, и Англия начинает войну. Англия была намного сильнее, поэтому китайцы пошли на подписание мира в 1842 г. Они открывали 5 портов, должны были выплатить контрибуцию. Гонконг перешел в вечное владение Англии. Англичане могли создавать сеттльменты. Таким образом, Китай стал полуколонией.

Дата добавления: 2015-10-21