Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Псалом Давиду, егда земля его устрояшеся, не надписан у еврей, 96

Читайте также:
  1. Ая беседа. О том, что земля бе невидима и неустроена (Быт. 1,2)
  2. Беседа на псалом двадцать восьмой
  3. Беседа на псалом двадцать девятый
  4. Беседа на псалом пятьдесят девятый
  5. Беседа на псалом седьмой
  6. Беседа на псалом сорок восьмой
  7. Беседа на псалом сорок пятый

Псалмопевец предвозвещает первое и второе пришествие Бога и Спасителя, возвратившего земле Свое царствование и даровавшего миру Богопознание и спасение. Псалом этот пророческий, мессианский (см. Евр. 1, 6) (Афанасий, Феодорит).

1 Господь воцарися, да радуется земля, да веселятся острови мнози.

Бог, как Творец и Господь вселенной, всегда царствовал. Будучи Царем всегда, Он, воплотившись, начал царствовать и по плоти, покорив и освободив род человеческий от незаконного царствования злых бесов: Давид утешает скорбящую вселенную, попираемую бесами, подразумевая под землею все человечество, а под островами – Церкви (Златоуст, Григорий Нисский).

2 Облак и мрак окрест его: правда и судьба исправление Престола Его.

Словами облак и мрак Пророк указал на невидимость божественного естества; а словами правда и суд указал на причину Его пришествия – чтобы оправдать уверовавших в Него Своей неизреченной милостью (Феодорит).

3 Огнь пред Ним предъидет, и попалит окрест враги Его.

4 Осветиша молния Его вселенную, виде, и подвижеся земля.

Это сказано о втором Его пришествии на Страшный суд. Действие огня будет двояко: он будет не только попалять грешников, но и освещать лик святых. Молнии Он и Сам уподобил Свое пришествие: якоже бо молния исходит от восток и является до запад, тако будет пришествие Сына Человеческого (Мф. 24, 27) (Феодорит).

5 Горы яко воск растаяша от лица Господня, от лица Господа всея земли.

Горы – иносказательно есть все сопротивные силы, видимые и невидимые, по причине их гордого мудрования и безплодной и гибельной воли. Подобное и в другом псалме сказано: яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия (Пс. 67, 3) (Афанасий).

6 Возвестиша небеса правду Его, и видеша вси людие славу Его.

Это и было и будет. Небеса, т.е. ангели возвестили правду Божию при рождении Спасителя, и возвестят ее при втором Его пришествии (Феодорит).

7 Да постыдятся вси кланяющиися истуканным, хвалящиися о идолех своих: поклонитеся Ему вси Ангели Его.

Кому это Ему, как не Господу Богу Спасителю нашему? Мы должны усердно поклоняться истинному Богу, Которому поклоняются ангели и знать, что поклоняясь Богу – мы вступаем в чин ангелов (Златоуст).

8 Слыша и возвеселися Сион, и возрадовашася дщери Иудейския, судеб ради Твоих, Господи.

9 Яко Ты Господь Вышний над всею землею, зело превознеслся еси над всеми боги.

Сион – есть Церковь и Матерь всем Церквам, а дщери иудейские – есть все святые и благочестивые души, которые радуются праведным судам Божиим (Афанасий).

10 Любящии Господа, ненавидите злая: хранит Господь душы преподобных Своих, из руки грешничи избавит я.

Это воля Отца Небесного: ибо невозможно в одно время одинаково любить и Господа и злая; потому что любовь ко Господу должна углубляться через ненависть и отвращение ко всякому злу. Итак, при молитве ко Иисусу Христу возненавидим всякие злые помыслы (Исихий).

11 Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие.

Светом и Светильником для праведника является закон Божий, он же является и веселием для них. Но ты разумей под воссиявшим светом и Единородного (см. Ин. 1, 3, 4; Мал. 4, 2) (Златоуст).

12Веселитеся, праведнии, о Господе и исповедайте память Святыни Его.

Праведники не услаждаются никакими житейскими благами, а одним только Богом, в Котором всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть (Иак. 1, 17). Под исповеданием разумей или благодарение или исповедание грехов, поскольку и оно подобает праведнику, ибо нет человека без греха (Златоуст).


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: В конец, сыном Кореовым, псалом 84 | Молитва Давиду, 85 | Песнь псалма сыном Кореовым, в конец, о Маелефе еже отвещати, разума Еману Израильтянину, 87 | Разума Ефама Израильтянина, псалом 88 | Молитва Моисеа человека Божия, 89 | Хвала песни Давидовы, не надписан у еврей, 90 | Псалом песни в день субботный, 91 | В день предсубботный, внегда населися земля, хвала песни Давиду, 92 | Псалом Давиду, в четвертый субботы, 93 | Хвала песни Давиду, не надписан у еврей, 94 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Хвала песни Давиду, внегда дом созидашеся по пленении, не надписан у еврей, 95| Псалом Давиду, 97

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)