І. Як називається це святе таїнство?

Частина 2: Здійснювання християнського таїнства

Розділ 2: Сім святих таїнств Церкви

1210 Таїнства Нового Закону установлені Христом, і їх є сім. Це Хрещення, Миропомазання (Конфірмація), Євхаристія, Покаяння, Помазання хворих (Єлеопомазання), Рукоположення і Подружжя. Сім святих таїнств охоплюють усі важливі хвилини життя християнина: завдяки їм християнське життя народжується й зростає, оздоровлюється й отримує дар місії. У цьому існує певна подібність між етапами життя духовного і життя фізичного (Пор. св. Тома Аквінський, Сума теопогії. 3,65,1).

1211 Йдучи за цією подібністю, у Катехизмі насамперед буде викладено три святі таїнства християнського втаємничення (глава перша), згодом таїнства оздоровлення (глава друга), і нарешті, таїнства, які служать співпричастю і місії вірних (глава третя). Цей порядок не є, очевидно, єдино можливим, проте він дозволяє побачити, що святі таїнства творять певний організм, у якому кожна окреме таїнство має свою визначену життєву роль. У цьому організмі Євхаристія займає особливе місце як «Таїнство таїнств»: «Усі інші таїнства спрямовані до неї як до своєї мети» (Св Тома Аквінський, Сума теологи, 3, 65, 3.).

Глава 1: Святі таїнства християнського втаємничення

1212 У святих таїнствах християнського втаємничення - Хрещенні, Миропомазанні і Євхаристії - закладені основи усього християнського життя. «Участь у Божій природі, дана людям Христовою благодаттю, показує певну подібність із початком, розвитком і підтриманням нашого природного життя. Народжені до нового життя через Хрещення, вірні зміцнені таїнством Миропомазання й отримують у Євхаристії хліб вічного життя. Таким чином через ці таїнства християнського втаємничення вони отримують чимраз більші скарби Божого життя й наближаються до досконалої любові» (Павло VI, Апост. конст. «Divinae consortium naturae»; Пор. Чин християнського посвячення дорослих, Вступ 1-2.).

Артикул 1: Таїнство Хрещення

1213 Святе Хрещення є основою всього християнського життя, дверима духовного життя (vitae spiritualis ianua) і дверима, які відчиняють доступ до інших святих таїнств. Через Хрещення ми звільняємося від гріха і відроджуємося як діти Божі, стаємо членами Христа і, вщеплені в Церкву, стаємо учасниками її місії (Пор. Флорентійський Собор: DS 1314; Кодекс канонічного права, кан. 204, § 1; 849; Кодекс канонів Східних Церков, кан. 675, §1.): «Хрещення є таїнством відродження через воду у слові» (Римський Катехизм, 2, 2, 5.)

І. Як називається це святе таїнство?

1214 Хрещення називають Варtismus, відповідно до головного обряду, за яким воно здійснюється: baptizare (гр. βαπτíξειν) означає «занурювати», «пірнати». «Занурення» у воду символізує поховання оглашенного у смерті Христа, звідки він виходить через воскресіння з Ним (Пор Рим. 6, 3-4, Кол. 2, 12) як «нове створіння» (2 Кор.5,17; Гал. 6,15).

1215 Це таїнство називається також «купіллю відродження і відновленням Святого Духа» (Тит. 3,5), бо вона означає і здійснює це народження з води і Духа, без якого ніхто «не спроможний увійти в Царство Боже» (Iв. 3,5).

1216 «Ця купіль називається просвіченням, бо хто отримує цю [катехитичну] науку, просвітлюється в дусі умом...» (Юстин, Апології, 1, 61.) Отримавши у Хрещенні Слово, «справжнє світло, що просвітлює кожну людину» (Iв. 1,9), охрещений, «щойно просвітлений» (Євр. 10,32), стає «сином світла» (1 Сол. 5,5) і «світлом» (Еф. 5,8):

Хрещення - «найгарніший і найвеличніший дар Божий (...). Ми його називаємо даром, благодаттю, зануренням, помазанням, просвітленням, одягом нетлінності, купіллю відродження, печаттю і всім, що є найціннішого. Дар - бо дається тим, що нічого не приносять; благодать - бо дається навіть тим, що борги мають; занурення — бо гріх похований у воді; помазання - бо воно є священним і царським (бо їх помазувалося); просвітлення - бо воно є світлом блискучим; одяг - бо прикриває сором наш; купіль — бо обмиває; печать - бо оберігає нас і є знаком Божої влади» (Св. Григорій Назіянзький, Проповіді, 40, 3-4).

Дата добавления: 2015-09-07