Резюме, касающееся правил, относящихся к образам и их ваятелям

Приведем в обобщенном виде правила, касающиеся воспроизведения образов и их ваятелей:

1. Наиболее запретными и греховными видами образов являются те, что предназначены для поклонения кому-либо помимо Аллаха. Сознательное исполнение ваятелем таких образов ведет его к неверию (куфр).

Наиболее греховными и отвратительными среди таких образов являются статуи. Любой, кто вносит свою лепту в распространение и прославление их, понесет грех, пропорциональный степени своего в нем участия.

2. Грешником становится тот, кто ваяет образ не для поклонения, а для подражания творению Аллаха (т.е. представляет, что создает подобно тому, как творит Аллах). Этим он себя ввергает в неверие. Такие действия ваятеля непосредственно связаны с его намерением.

3. Далее следуют статуи, предназначенные не для поклонения, а для возвеличивания правителей, руководителей, лидеров и т.д., которые устанавливают в общественных местах, дабы увековечить их память. И не имеет значения вид памятника – в полный рост или бюст.

4. Затем следуют статуи живых существ, не предназначенных для освящения и возвеличивания. Все они запретны, за исключением тех, что далеки от почитания, как, например, детские игрушки или кондитерские фигурки.

5. Затем следуют портреты (произведения искусств) правителей, лидеров и других личностей, предназначенные для их возвеличивания, особенно когда их устанавливают или вывешивают в общественных местах. Запрет возрастает, если нарисованные личности относятся к тиранам, распутникам и безбожникам, так как возвеличивание их ведет к разрушению Ислама.

6. Затем следуют изображения живых существ не для возвеличивания, а в виде проявления роскоши, например оформления интерьера. Такие изображения относятся к разряду отвратительных (макрух).

7. Создание или приобретение картин с изображениями неживых существ, как, например, деревьев, озер, кораблей, гор и любых других природных ландшафтов, разрешено (халял). Однако если они отвлекают от исполнения предписаний Аллаха или являются элементами роскоши, то такие картины становятся отвратительными (макрух).

8. Что же касается фотографий, то они изначально являются разрешенными до тех пор, пока их объектом не станет запретное, как, например, религиозное освящение или мирское возвеличивание. В особенности это относится к возвеличиваемым личностям из безбожников и распутников типа язычников, коммунистов, опустившихся актеров.

9. И, наконец, если запретные статуи или изображения станут повергнутыми или обезображенными, они переходят из разряда запретных в разряд разрешенных, как, в частности, коврик (дорожка), который топчут.

Содержание собак без надобности

Пророк (Мир ему) запретил держать в доме собак без нужды. Нам приходится наблюдать, как некоторые люди расходуют на своих собак и их дрессировку средства, упуская из виду при этом нуждающихся людей. Они отдают собакам всю свою любовь и в то же время грубы по отношению к близким, забывают о своих соседях и братьях.

Более того, нахождение собак в доме мусульманина делает нечистыми вещи, в том числе посуду, если собака облизывала ее. Пророк (Мир ему) сказал: "Если у кого-либо собака облизнула тарелку, то пусть вымоет ее семь раз, один раз из которых землей (или песком)" ¹.

1. Передано аль-Бухари.

Некоторые ученые считают, что смыслом запрета в содержании собак является их лай на гостей, отпугивание спрашивающих и преследование прохожих.

Пророк (Мир ему) говорил: «Джибриил пришел ко мне и сказал: "Я пришел к тебе вчера, но что удержало меня от того, чтобы зайти, так это статуя у двери, фигуры, изображенные на занавеси, и собака в доме. Так что прикажи срезать голову статуи, чтобы она таким образом походила на ствол дерева; разрежь занавески и переделай их на наволочки для подушек и выпусти собаку из дома во двор"» ¹.

1. Передано Абу Даудом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Хаббаном.

Данный запрет относится к содержанию таких собак, от которых нет пользы.

Дата добавления: 2015-09-07