Иоан. 4:17-21

Христианин не может выбирать, любить ли ему других и Бога Его божественной любовью. Это по­веление. И я верю, на основании стихов, представ­ленных выше, и других мест Библии, что если вы не любите воинственно, то вы не любите вообще.

Если это необходимо, давайте изменим наше от­ношение и мощно войдем на территорию воинст­вующей любви.

Глава 12

Семь позиций поражения

Если вы не хотите быть победителем, здесь при­ведены семь отношений или «боевых позиций», ко­торые приведут вас к поражению. Закрепитесь на них, и вы не будете иметь победы никогда. И уж наверняка вы не сможете быть воинственным хри­стианином.

Номер один: Неверие

Первое — это неверие, отсутствие веры, сомне­ние и недоверие.

Если вы говорите: «О, Бог не может сделать этого» или: «Бог не хочет этого делать», то вы заня­ли эту позицию поражения.

Заняв такую позицию на работе, вы можете за­тем принести ее в семью, и наоборот.

Некоторые люди хотели бы принести свое не­верие и в мою церковь, но я все время изгоняю вон этот упаднический дух. У нас в церкви сем­надцать двойных дверей, и когда я говорю: «Вон!

Убирайся прочь!», мое требование не трудно ис­полнить.

У нас будет вера в Бога. У нас не будет неве­рия. Библия показывает, что неверие — это не­достаток веры. Библия говорит нам, что Иисус «...не совершил там многих чудес по неве­рию их» (Мат. 13:58).

Один раз ученики Иисуса хотели изгнать демо­на из эпилептика, но не смогли. Отец мальчика привел его к Иисусу, который запретил демону, де­мон вышел из него, а мальчик полностью исцелил­ся. Затем ученики спросили Иисуса, почему они не смогли изгнать демона, и Иисус ответил: «...по не­верию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мат. 17:20).

Иисус дивился неверию, которое Он встречал (Мар.6:6). После Его воскресения и явления двум ученикам, шедшим по дороге в Еммаус, и затем, явившись одиннадцати ученикам, Он укорял их, «...и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Мар.16:14).

Мы правильно делаем, обращая внимание на то, что огорчало Иисуса. Неверие показывает ожесточенность сердца. Это не доставляет Богу удовольствия. Господь подкреплял слово знаме­ниями и чудесами (Мар. 16:20), когда ученики по­казывали свою веру.

Неверие будет вам помехой в проповеди Еванге­лия, в действии даров Святого Духа, вы не сможе­те изгонять демонов или говорить новыми языками. Конечно, вы не возлагаете рук на больных для ис­целения, если вы находитесь в неверии.

Вам не выиграть ни одного сражения за Госпо­да, если вы находитесь на позиции неверия.

Номер два: Эгоизм

Чрезвычайно легко направить все свое внима­ние на свою персону, на ее хорошие стороны или плохие.

«Я такой, и я этакий, и я там-то. Я грустный и отверженный, я злой» или «Я счастливый».

Мы не должны быть «зациклены» на самих себе. Лучше «зациклиться» на Боге. Это приведет к то­му, что мы будем сосредоточены на нуждах других людей, на том, чтобы позволить Богу и милости Божьей изливаться из нас на обиженных, раненых и голодных людей.

Дьявол хотел бы сосредоточить все наше внима­ние на «созерцании собственных пупков», как учат все восточные религии. Он хотел бы, чтобы мы носи­лись со своими чувствами как курица с яйцом, чтобы мы могли почувствовать себя обиженными и отвер­женными по всяким пустякам. Если это не получает­ся, тогда он пытается заставить нас сосредоточиться на наших телах через болезни, привязанность к еде и питью или чрезмерному сладострастию.

Многие христиане даже не понимают, что они эгоисты, потому что центр их внимание не на эмо­циях и не на своем теле. Однако они эгоистичны, если бегают из собрания в собрание, чтобы их всю­ду благословляли, вместо того, чтобы закрепиться там, где им укажет Бог, и работать для Царства Божьего.

Апостол Павел предостерегал от этого: «Ибо будет время, когда здравого учения прини­мать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:3,4).

В наши дни, при изобилии церквей, телевизион­ных и радиопрограмм, семинаров, очень легко впасть в духовный эгоцентризм. Нет ничего предо­судительного в посещении собраний и просмотре христианских программ по телевизору. Однако ес­ли вы все свое время проводите в поиске духовной пищи и постоянно охотитесь за новыми открове­ниями, хотите какого-нибудь «лакомого кусочка» духовной пищи, нового и нигде не виданного, тогда вы сосредоточены на самом себе.

Пять служений были основаны Иисусом для со­вершения святых (Еф.4:11,12) не для того, чтобы сидеть и толстеть бесконечно. Дело служения — это Великое Повеление: «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать, и креститься, спа­сен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мар. 16:15-18).

Номер три: Компромисс с этим миром

Большинство - сегодняшних церквей — мирские. Христиане смотрят мирские или даже безбожные телевизионные программы и кинофильмы. Хри­стиане участвуют в государственных лотереях и иг­рают в бинго. Кажется, что многие люди приравни­вают друг другу законность и духовность. Если правительство говорит, что это законно, то хри­стиане думают, что все в порядке с порнографией, азартными играми или даже убийством, не родив­шихся детей (аборты).

В Америке сегодня то, что законно, не всегда пра­вильно и то, что незаконно, не всегда неправильно. Законы правительства не замена Божьей морали.

До тех пор, пока мы не можем сказать: «Я не от этого мира», до тех пор, пока мы, как Авраам, не будем пилигримами и странниками в этих мировых системах, мы не будем эффективны для Царства Божьего.

Земля, со всеми своими ресурсами, принадле­жит Господу, но мировые системы не от Бога. Мы часть этой планеты. Бог создал ее для человека, чтобы он жил на ней и наслаждался. Однако систе­мы, которые все еще правят миром, в большинстве своем очень сильно отражают влияние сатаны. Ис­кажаются, разрушаются и извращаются Божьи принципы управления, здоровья, культуры и обра­зования.

Сам Бог построил тот город, в котором живем мы (Евр.11:10). Иисус сказал, что Его Царство при­дет не из системы этого мира. У Него совершенно другие принципы правления. Царство, которому принадлежим мы, совсем другой природы, нежели системы этого мира.

Иисус отвечал: Царство Мое не от ми­ра сего; если бы от мира сего было Цар­ство Мое, то служители Мои подвиза­лись бы за Меня, чтобы Я не был пре­дан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.

Иоан.18:36

Мы не должны приспосабливаться к этому ми­ру, но мы должны преобразовываться обновлением наших умов, чтобы мы могли различить, что есть благая, угодная и совершенная воля Божья (Рим. 12:2).

Итак, если ты хочешь жить в поражении, то и подражай во всем этому миру.

Номер четыре: Ранить других

Четвертая позиция поражения: обижать других людей. Есть люди, которые намеренно обижают ок­ружающих. Они специально говорят вещи, которые задевают других. Нам нужны новые отношения, нам необходимо занять новую позицию. Мы долж­ны зарубить себе на носу, что мы не будем обижать других, если только это возможно.

Существует масса вещей, о которых можно го­ворить, не затрагивая других людей. Говорите о погоде: она постоянно меняется. Говорите о чем угодно, только оставьте в покое людей.

Вы бы сильно удивились, если бы узнали, сколь­ко людей — сотни, не единицы — пишут мне, тре­буя, чтобы я исправил церковь и весь мир. Некото­рые даже пишут, чтобы я исправил самого себя.

Относительно ситуации с Джимом Бейкером и скандала с Джимми Свагертом они пишут: «Почему вы не вмешались в это дело, и не сделали что-нибудь по этому поводу».

Вот почему я этого не сделал: когда я молился об этой ситуации и последствий их падения для Церкви, Господь сказал мне, чтобы я держал язык за зубами, сердце открытым и молился за этих лю­дей! Я так и сделал.

Те люди, которые говорят очень много, не слиш­ком помогают на деле, но молитва во всякое время и по всякому поводу помогает всегда.

Я занимаюсь не тем, что без конца обижаю и заде­ваю людей. Это не мое задание. Мое дело исцелять и менять людей. Это должно стать и вашим делом.

Давайте не будем обижать, и задевать друг друга, пусть у нас не будет этого критического и осуждаю­щего духа, который обижает других. Послание к Эфесянам, 4:32 прекрасно говорит об этом: «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе про­стил вас».

Номер пять: Страх

Если мы боимся, страх преследует нас. Мы боим­ся вчерашнего дня. Мы не можем забыть прошлое. Мы боимся сегодняшнего дня, потому что не знаем, что нам делать. Мы боимся завтрашнего дня. Он придет, а мы не знаем, как приготовиться к нему.

Бог не создал человека с духом страха, и, ко­нечно, если вы рождены свыше, страх не является частью нового творения.

Ибо дал нам Бог духа не боязни (стра­ха), но силы и любви и целомудрия.

2Тим.1:7

Просто скажите: «Страх, прочь. Страх, уйди во имя Иисуса».

Библия говорит, что в страхе есть мучение (1Иоан.4:18), а вам нет нужды мучиться от страха. Вы потерпите поражение, если внутри полны стра­ха, а обвиняете в этом всех и вся.

Номер шесть: Непрощение

Вы должны прощать, для того чтобы победить. Вы должны научиться избавляться от того, что с вами произошло. То, что с вами случилось, гораздо менее важно, чем ваша реакция на происшествие. Вы выбираете, помнить вам обиду или нет.

Если кто-нибудь обманул вас, вы должны про­сто сказать: «Хорошо, ты прибавил мне науки. Я, конечно, должен буду заплатить, но зато я из­влек урок».

Образование иногда стоит дорого.

Но ты должен избавиться от непрощения, в про­тивном случае оно засорит артерии сострадания. Непрощение будет мешать воинственной любви, а это украдет победу.

Я встречал людей, чьи родители уже умерли, но они продолжали их ненавидеть. Это все рав­но, что ненавидеть дерево за то, что оно уже не плодоносит. Ненависть — это вообще ненужное чувство. Неважно, жив ли тот человек, на кото­рого вы держите зло, умер ли, вы должны изба­виться от ненависти.

Прощать — это для вашей же пользы. В боль­шинстве случаев непрощение не трогает того, на кого вы держите обиду. Однако это влияет на вас, на ваше умственное, эмоциональное, физическое и духовное здоровье.

Освободи этих людей, позволь им уйти. Проще­ние рождает забвение. Прости и забудь, и иди дальше по жизни за Иисусом.

Номер семь: Неподатливость

Есть семьи, в которых одни хотят поднять дру­гих, но эти другие мешают им. Они удерживают всю семью от благословения. Есть церкви, в кото­рых три или четыре дьякона, которые никогда в жизни ничего не имели, и хотят, чтобы никто в церкви ничего не имел.

Когда требуется отремонтировать здание церк­ви, они говорят: «Мы можем с этим подождать еще годик».

Если кто-нибудь предлагает организовать боль­шую евангелизацию, они говорят: «О, мы не смо­жем оплатить это».

Будь помощником, когда предлагают хорошие вещи. Не будь обструкционистом. Смотри, как ты можешь помочь, а не как ты можешь помешать. Не старайся найти причины, чтобы не делать что-то. Лучше найди несколько причин, почему ты должен был сделать это еще вчера.

Библия предостерегает, чтобы мы не стали пре­пятствием на пути распространения Евангелия Христова (1Кор.9:12). Лучше все, что ты делаешь, делай от всего сердца: «И все, что делаете, де­лайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол.3:23).

Глава 13

Моисей — воинственный человек

В первой главе этой книги вы прочли о героях веры, представленных в 11-й главе Послания к Ев­реям. Каждый, кто упомянут в этой главе, мужчина или женщина, были воинственными в Боге.

Один из них Моисей. Моисей вначале не был ду­ховно воинственным человеком. Он провел две фа­зы или два периода своей жизни довольно несведу­щим в истинных путях Божьих. Однако через веру в течение своего последнего сорокалетнего периода он становится превосходнейшим лидером Божьим.

Не о многих людях потомки помнят дольше, чем десять лет после их смерти. Сто или даже пятьде­сят лет — это длительный период для того, чтобы о тебе все еще вспоминали. Не многие достигли продолжительной славы или постоянного места в человеческих воспоминаниях.

Однако Моисей стал человеком тысячелетий, человеком, которого помнили тысячи лет.

Каким образом человек, который сначала был очень импульсивным, затем, наоборот, сорок лет в страхе скрывался в пустыне, стал лидером для мил­лионов людей? Что изменило его? Растущая вера в Бога и Его Слово. Он пришел к тому, что Бог дей­ствительно существует, и, поняв это, Моисей встал на воинственный путь. Все герои веры были «люди дела».

Авель принес жертву, Енох ходил с Богом, Ной построил ковчег, Авраам покинул землю своих от­цов и пошел в землю, которая была ему обещана. Открой и прочитай одиннадцатую главу Послания к Евреям в своей Библии.

Понимаешь теперь, к чему Бог пытается при­влечь твое внимание?

Воинственные люди преодолевают все преграды

Моисей был рожден с двумя существенными «недостатками»: он был мальчик, а тогда все изра­ильские мальчики были приговорены к смерти, и он был рожден рабом. Его родители, оба из колена Левиина, делали глиняные кирпичи для египетско­го правительства. Они были рабы, поэтому и Мои­сей был рожден в рабстве.

Его жизнь, однако, показывает: даже если ты рожден рабом, тебе не обязательно оставаться в рабстве. Не важно, что ты родился в земле, пора­женной бедностью, или от родителей, которые име­ют пристрастие к наркотикам, или с физическим недостатком. Все это не твоя судьба. Ты сам реша­ешь свою судьбу.

Многие, оказавшись в положении Моисея, сда­лись бы: «Я ничего не могу сделать с этим. Я один. Это безнадежно».

Однако у Моисея был и ряд преимуществ. У его родителей была вера, решительность и изобрета­тельность. Его отец Амрам провозгласил, что его сын не умрет от руки фараона. Мать Моисея Иохавед и сестра Мириам скрывали его три месяца, а потом положили его со «стратегическим прицелом» в то место, где дочь фараона обязательно должна была его увидеть. Вы же читали эту историю! Дочь фараона увидела его и приняла его как своего сы­на, а его настоящая мать растила его до тех пор, пока он не достиг школьного возраста. Затем, в течение первых сорока лет своей жизни, он жил жизнью царского сына.

Он научился мудрости египетской, и исто­рические еврейские писания говорят, что он был могущественный воин — генерал армии фараона, он даже участвовал в захвате Эфиопии. Все, что он знал об истории Израиля, это то, что он услышал от родителей.

Я называю этот первый его сорокалетний период — «жизнь тела», потому что в основном он жил плотской жизнью. Затем в порыве него­дования, увидев свой израильский народ на тяже­лых принудительных работах, он убивает египтя­нина-надсмотрщика и вынужден бежать, чтобы спасти свою жизнь.

Воинственность: дух, душа и тело

Вторая фаза жизни Моисея — душевный период — началась, когда он убежал в пустыню. Как только он прибыл туда, он нашел прекрасную девушку. Она была одна из семи дочерей мадиамского священника. Мадиамское царство простира­лось от Эфиопии до Средиземного моря.

Моисей нашел ее так же, как и некоторые другие библейские герои нашли своих жен — пришел к ко­лодцу, когда местное население вело скот на водо­пой. Носить воду для стада было делом молодых де­виц, поэтому у колодца можно было увидеть всех де­виц, подходящих для замужества, одновременно.

Когда Моисей подошел к колодцу, он увидел, что какие-то хулиганы пытаются отнять воду у Сепфоры и ее сестер, и прогнал их. Конечно же, он был приглашен к ней в дом и, в конце концов, же­нился на ней.

Затем он сам стал пастухом и начал ухаживать за овцами. Это была вторая сорокалетняя фаза его жизни. В этот период у него было больше чем до­статочно времени для размышлений обо всем на свете. Бог говорил с ним только один раз за сорок лет. Это была жизнь души, жизнь ума.

В течение сорока лет он мог смотреть на безгра­ничные небеса и думать: «Кто сделал вас, звезды? Почему вы передвигаетесь каждую ночь? Почему я вижу вас здесь, а потом там?»

Моисей, по еврейским писаниям, имел огром­ные познания. Он уже получил самое лучшее обра­зование, какое мог предложить Египет. Он много путешествовал и возможно знал о мире больше, чем Кто бы то ни было. Однако в течение сорока Лет все, чем он занимался, это проводил время со своей семьей, с родственниками жены и пас овец.

В течение сорока лет умственная жизнь разви­валась в Моисее.

Я уверен, что это было время, когда он думал: «Господь, Бог моих предков, Бог Авраама, Исаака, Иакова, Кто Ты? Где Ты сейчас? Ты Бог Исаака, ко­торый сеял во времена засухи и получил урожай во стократ. Я бы хотел Тебя знать. И как насчет моего народа, который Ты называешь Своим народом? Они до сих пор там, в Египте голодают, пока я живу мирной пастушеской жизнью здесь, в степях».

Затем однажды он увидел горящий куст, который не сгорал. Я был в тех местах и видел тысячи кустов, растущих в пустыне; они сгорают очень быстро.

Я уверен, что Моисей думал: «Забавно. Огонь, который не сжигает куст. Я пойду и исследую».

Затем Иегова заговорил с ним из середины куста — первое место, упомянутое в Библии, когда Господь говорил Моисею. Он сказал: «...не подхо­ди сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо ме­сто, на котором ты стоишь, есть земля святая».

Еще Он сказал: «...Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое; потому что боялся воззреть на Бога» (Исх.3:5,6).

В это время у Моисея все еще не было смело­сти по отношению к Богу, но Бог собирался дать ему воинственную позицию в жизни. Прочтите ко­нец истории в книге Исход, чтобы увидеть разви­тие дерзновения и смелости у Моисея. В конце концов, он смог говорить все слова Господни с дерз­новением.

Воинственная позиция в плотской жизни Моисея привела только к убийству. Нападение на надзирате­ля не было продиктовано духом, но рождено импуль­сом злобы. Затем он ушел в жизнь разума, в душев­ную жизнь. Ты представляешь собой дух, который имеет душу (личность — разум, воля, эмоции), кото­рый живет в теле («костюм», созданный Богом для того, чтобы ты мог двигаться и функционировать в естественном мире и содержать настоящую твою личность — дух). Человечество — это раса духов, созданных по образу Живого Бога, Создателя, кото­рый Сам есть дух, сверхъестественное существо.

Каждый человек, тело которого умирает, выхо­дит из него и живет вечно на небесах или в аду. Каждый имеет жизнь вечную, потому что каждый из нас — дух, созданный из вечного вещества. Единственный вопрос: где вы будете жить вечно? Тело, то, что я называл «костюм», сгнивает и воз­вращается в землю. Но личность никогда не пре­кращает жить.

Настоящая воинственность — воинственность духа

Когда Иегова первый раз дал поручение Мои­сею, Моисей сделал то, что делают многие из нас.

Он стал спорить с Богом. Он привел Господу все причины, по которым он не может сделать то, что хочет Господь. Перед ним был Создатель, а Моисей говорил Ему, что Он ошибается и не знает, что делает. Разве это не похоже на нас?

Бог сказал Моисею: «...что это в руке у те­бя?» (Исх.4:2).

Так Бог всегда говорит, когда ты начинаешь спорить с Ним. И если ты позволишь Богу, то Он всегда покажет тебе, что ты можешь сделать с тем, что у тебя в руках.

В конце концов, после долгого разговора и еще нескольких аргументов, на которые Бог дал исчер­пывающие ответы, Моисей подчинился, и начался третий сорокалетний период — жизнь духовного человека.

Знали ли вы, что величайший в мире законо­датель родился в тот день? Шестьсот пятьдесят законов он написал для народа. Еще ни один человек в мире не написал столько законов еди­нолично.

Он был величайший чудотворец, которого толь­ко знал мир. Записанные чудеса и исцеления Иису­са составляют тридцать четыре. У Моисея зареги­стрировано сорок шесть сотворенных чудес.

Иисус сделал намного больше, чем записано, как говорит евангелист Иоанн, однако я просто сравниваю то, что записано.

---

Дата добавления: 2015-09-07