Уголок бывшей Вятской губернии

«Точно не известно, когда началось заселение и освоение людьми окрестных территорий Нижне-Ивкино, но ко времени написания грамоты (разрешения) хлыновского архиепископа Ионы на строительство Нижнеивкинской церкви в 1689 году, территория вокруг Нижне-Ивкино была заселена русскими людьми ― крест ьян ами.

Задолго до этого здесь сущеcmвовал монастырь, в котором монахи использовали минеральные источники как святую чудодейственную воду.

Как и на всей остальной территории Вятской губернии, крестьяне окрестных деревень занимались в земледелием, возделывая лишь основные зерновые культуры и лён, а также животноводством. В то же время были развиты подсобные промыслы и ремёсла - плотницкое и столярное, валенное, портняжное, кузнечное, гончарное, охота на зверя. Многие крестьянские хозяйства добывали мед. С расширением губернского центра и возникновением уездных городов часть крестьян занимались добычей алебастрового камня и переработкой его для малярно - штукатурных работ.»

C постройкой в Нижне-Ивкино церкви, были учреждены церковно-приходские (престольньiе) праздники. К церкви было приписано определенное количество деревень из трех смежных с Н-Ивкино волостей. (Волость - наименьшая по площади территория административного деления России, равная территории сельского совета, существовавшая приблизительно до 1926 года).

Стр.11

Территория с приписанными к церкви деревнями называлась приходом, а его жители - прихожанами. Всякий раз в престольный праздник прихожане собирались в свое село и справляли шумные ярмарки-базары. При этом каждый верующий посещал на молебен церковь для исполнения долга перед Богом - искуплением грехов.

Кроме того в церкви при крещении новорожденных, делали запись в церковной кн иге, как форме учета прироста населения России.

На ярмарку крестьяне и ремесленники привозили для продажи все необходимое для хозяйства: грабли, лопаты, косы, плетки, кожаная упряжь, сани, телеги, гончарные изделия ― посуда, игрушки, морды (для ловли рыбы) и другое.

По окончании ярмарки, продолжавшейся обычно не полный день, почти каждая семья приглашалась к их родственникам в свою же или другую деревню. Начинался праздник и гулянья. Через два дня, когда все праздничные обряды и ритуалы были выполнены, крестьяне снова принимались за свой тяжелый труд.

Так проходили десятилетия и века. В тишину мирной жизни крестьян вмешивались иногда лишь такие события, как Русско-японская война 1904-1905 гг., Первая мировая война, Октябрьская социалистическая революция и гражданская война, после которых и среди нижнеивкинских крестьян оставались вдовы или вернувшиеся с фронта инвалиды.

Следующим испытанием в жизни крестьян явилась коллективизация сельского хозяйства 30-е годы, а за ней Великая Отечественаая война.

Стр.12

Дата добавления: 2015-09-07